- Кай, послушать тебя, так водитель Олаф – это какой-то профессор. Но идея мне нравится. Вот хотя бы и тем, что мотивация Олафа выглядит очень достойно. Хочется верить в этого Олафа, да. А в того не хочется.

Помолчали. Бенито внутри себя переваривал новое мнение. После снова заговорил:

- Я вот думаю, как надолго Олаф уехал? Из его сигнала такого, поди, не вычислишь…

- Если он выполняет чужую волю, то мог бы и сам не знать.

- Я к тому, что если он скоро не явится, чтобы ехать в Содом, то придётся тогда обращаться к другим водителям. А мне бы того не хотелось.

- Призма, да? – легко было догадаться.

Бенито кивнул:

- Показать посторонним тайник очень бы не хотелось. Да и сама дорога с таким очагом правдивости кого хочешь выбьет из колеи.

- Можно поехать с Брандтом, он и так эксцентричен. Если чего-нибудь выкинет, в Бабилоне не удивятся, ведь его за нормального не считают. А тайник – не показывать. Призму достать заранее, чтобы не знал, где лежит.

- Это дело, - тут же решил Бенито. – Ладно, пошли-ка, сейчас откопаем Призму. Сам заодно посмотришь, где она лежит.

Почему-то смотреть не особенно-то и хотелось.

6

По пути зашла речь об Х-блоках цфатовских огнемётов, что лежат отчего-то в кладовой Башни Учёных, хоть объектами ксеноархеологии считаться не могут. Да, не могут, несмотря на присутствие кинской ксенокультурной основы. Ибо предметы не ископаемые, да к тому же давно введены в новую (ксеноземную) синтетическую технологию. Собственно, речь там о каббалистическом истолковании стихийной алхимии Кина – ограниченно продуктивном для имитации кинской логики.

Ограничения в чём? Этот синтез позволил землянам создать, например, огнемёт – на основе предположительно вечных энергоисточников Кина, но в значительно суженном горизонте понимания привходящих кинских контекстов разветвлённого цикла существования стихии огня.

Что это значит? Что представитель ксенокультуры Кина полностью знает, как огнемёт работает, а земляне – вроде бы, знают, но не до конца. Даже продвинутые оружейники из концерна «Цфат».

Даже они. Ведь, по сути, что они сделали? Поверх невнятно определённой кинской системы стихий, зафиксированной в искусственных минералах, наложили свою инкрустацию – Дерево Сефирот, не заботясь нимало, что кинцы не знают деревьев, что, поэтому, и символика древа для Кина неаутентична.

Ну а им что за дело, коль стало настолько понятней, что возник даже шанс научиться стрелять огнём.

Если взять за основу Дерево Сефирот, то на место кинской стихийной алхимии встанет земная стихийная магия – и позволит любому профану-пользователю через конечный ряд несложных манипуляций убедительно управлять бесконечным огнём.

Да, управление – это ещё не власть, а всего лишь видимость. Но и видимость власти позволит кого-нибудь сжечь. Не задумываясь, откуда берётся огонь. Огнемётчик – он и не должен об этом думать.

Ну а для тех злопыхателей, кто усомнится в познаниях разработчиков огнемёта, принцип действия будет легко изложить с отсылками к Каббале. Пусть опровергнут древнееврейскую книгу Зогар! Над подобной наивностью в богатейшем концерне «Цфат» заразительно рассмеются.

7

Каббалистическое понимание принципа действия огнемёта в общем и целом должно бы выглядеть так. Первооснова его – сефиротичное Древо. Десять сефир образуют базовую структуру, по которой проходит энергия мысли и магии. Первоэнергии сути каждой сефиры постигаются в их именах: Кетер (Корона) дарует энергию действия, Тиферет (Красота) ей придаёт совершенство гармонии, Есод (Форма) её оформляет, Малькут (Царство) - материализует, Хесед (Милосердие) – универсализирует, позволяет понять людей и сочувствует всем, Гебура (Строгость) – задаёт объективный закон, чистит сознание от греха, Хокма (Мудрость) даёт право выбора лучшего и творчества нового, Бина (Разум) даёт результат в сфере идеи, Нецах (Победа) придаёт цель, стремительность и перспективу свершений, а Ход (Слава) – тебя проявляет, привлекает внимание масс.

Это вкратце, чтоб утомить Бенито не до смерти. И примерно, чтобы не запутаться самому.

Далее: Дерево Сефирот как единый принцип организует все десять первичных энергий в три столба. (Не в один только ствол, как типично для прочих деревьев).

Правый столб – Строгости, в нём и сефиры все жёсткие, неудобные, требовательные да стабильные, сплошь тяготеют к прошлому. Их стихия – вода. В огнемёте такие энергии применения не находят. В самом-то деле, он же не водомёт.

Левый столб – Милосердия, в нём все сефиры гибкие и подвижные. Здесь процветает поддержка многообразия творчества, сплошь тяготение к будущему, а стихия здесь – воздух. Видимо, этот столб огнемёту нужен, но не сам по себе, лишь для поддержки горения. Чтобы горение не поддержать раньше времени, важно, должно быть, воздушный поток заизолировать – и открыть ему доступ к огню лишь на последнем этапе.

И, наконец-то, средний столб – Власти. В нём циркулирует здесь и сейчас (в настоящем) энергия информации. В нём пребывает огонь, но в нём и земля, в некоей потенциально горючей, либо гремучей смеси. В точности, как в ископаемых нефти и газе, что подаются наружу из планетарных недр.

В этой связи будет нетрудно прикинуть основные моменты цфатской инструкции по управлению огнемётом.

Там, на Х-блоке, на инкрустированной поверх кинского артефакта каббалистической схеме, надо последовательно активизировать минимум четыре точки. В точках – отнюдь не «заслонки», а источники силы, сефиры – те, что вместе и образуют средний столб Древа Жизни.

Это Кетер, Тиферет, Йесод и Малькут.

Кетер даёт исходную силу (типа включения огнемёта в сеть), Тиферет придаёт совершенство потоку огня, Йесод обеспечивает его переход из физической в идеальную форму, Малькут – убедительную материализацию в клубах огня, вылетающих вон из сопла.

И, возможно, Малькут следует нажимать одновременно с Нецах – последней сефирой столба Милосердия и стихии воздуха. Это придаст огненной материализации чёткую целестремительность – то есть ускорит стрельбу и ещё наведёт на цель.

Интересно, учли ли последний аккорд огнемётчики – в тот момент, как отказывались от продвинутого Х-блока ради сомнительных достоинств кустарно привинченных сменных канистр с напалмом.

Может, стоило бы спросить у Тиккурилена – если он за минувшие годы ещё не забыл… Сколько лет-то прошло – с десяток?

А вообще… Как-то боязно даже такое при Мике предположить. И вот почему. В лучшем случае всё же окажется, дело не в том, не в неточности соблюдения цфатской инструкции. А вот в худшем – окажешься прав. Тиккурилен, поди, только сильнее расстроится.

А Родригес:

- Я мог бы сказать от своего имени. Но не прямо сейчас: очень уж некогда. И ещё. Тебе точно придётся заново всё объяснить. А не то в изложении непременно чего-то напутаю.

8

К тайнику, где была припрятана Призма, чужие не подпускались. Да и свои, кто из Службы Безопасности горнорудной колонии – тоже к нему когда-либо подходили далеко не все. Только те, кто реально использовал Призму – это Бенито да Олаф, а вдобавок Сантьяго с Ортегой, ведь они тот тайник и выкопали. Все другие даже примерно не знали, где это тайное место. Приходилось услышать одно: спрятано остроумно. Кто нарочно не ищет, ни за что не наткнётся, а кто ищет, туда не пойдёт.

Но не думалось даже, что остроумно настолько.

- Стой, Бенито, да мы ведь идём…

- Верно, - Родригес ответил с широкой усмешкой, - к Ивовому Эдему.

- Но ведь там… Но ведь шпанки…

Страшные многокрылки, ощеренные яйцекладами. Вечно готовые всякого превратить в колонию себе же подобных.

- Шпанок нет.

- Так ведь были! Мы сами видели…

- А теперь здесь прошёлся Сантьяго с зеонской катаной.