Еккл.7:26.
Обратился я сердцем своим
[1862] (к тому), чтобы узнать, и разсмотреть, и изыскать мудрость и разум
[1863], и познать безумие нечестиваго, и непокорность
[1864] и коварство
[1865].
Еккл.7:27.
И нашел
[1866] я сие
[1867] и скажу
[1868], что горче смерти женщина, которая есть ловушка, и сердце ея сеть, узы в руках ея; (но) добрый пред лицем Божиим избавится от нея, а грешник будет пойман ею
[1869].
Еккл.7:28.
Вот это я нашел, сказал Екклесиаст, (разсмотрев) одну за другою
[1870], желая (получить ответ на) помысл
[1871], которого искала душа моя и я не находил:
Еккл.7:29.
Мужчину
[1872] одного из тысячи я нашел
[1873], а женщины во всех сих не нашел
[1874].
Еккл.7:30.
Однако вот (и) это я нашел, что Бог сотворил человека правым, а они
[1875] стали увлекаться многими помыслами
[1876]. Кто же узнал мудрост
[1877]? и кто постиг значение слова?
[1878] Глава 8
Еккл.8:1.
Мудрость человека просветляет его лице, а безстыдный лицем своим будет возненавиден
[1879].
Еккл.8:2.
Слова
[1880] царя храни и в словах клятвы пред Богом не будь поспешен.
Еккл.8:3.
Когда пойдешь от лица Его
[1881], не будь стойким в худом деле, ибо все что (если)
[1882] Он захочет, сделает,
Еккл.8:4.
Подобно могущественному царю
[1883]. И кто скажет Ему: «что Ты делаешь»
[1884]?
Еккл.8:5.
Хранящий заповедь не знает лукавой речи, ибо сердце мудрого знает время суда
[1885].
Еккл.8:6.
Ибо для всякого события назначены
[1886] время
[1887] и суд, посему человеку нужен
[1888] великий разум для него
[1889],
Еккл.8:7.
Так как никто не знает, что будет, а (тем более) как будет
[1890], кто возвестит ему?
Еккл.8:8.
Никто из людей не властен над (своим) духом, чтобы удержать
[1891] (свой) дух, и никто не властен над днем смерти, (как) и не бывает отпуска
[1892] во время войны, и не спасет нечестие пребывающого в нем
[1893].
Еккл.8:9.
И все это я видел и вникал
[1894] своим сердцем во всякое дело, какое делается под солнцем, во все
[1895], чрез что обладает один человек над другим во зло ему.
Еккл.8:10.
И тогда видел я, что нечестивых уносили в гробницы
[1896], и из святого (места)
[1897] уходили
[1898], и они восхваляемы были в городе за то, что так
[1899] поступали. И это-суета.
Еккл.8:11.
Так как не скоро бывает испытание
[1900] делающим худое, то сердце сынов человеческих бывает уверено
[1901] в них и делает
[1902] худое.
Еккл.8:12.
Кто согрешил, то совершил худое с того времени
[1903] и за долго
[1904], и я знаю, что боящимся Бога блого (будет)
[1905], дабы они боялись лица Его,
Еккл.8:13.
И не будет блага нечестивому и не проживет долго, подобно тени
[1906], тот, кто не боится лица Божия.
Еккл.8:14.
Есть суета, допускаемая на земле: иногда праведников постигает (то, чего заслуживает) дело нечестивых, а иногда нечестивых постигает (то, чего заслуживает) дело праведных
[1907]. Сказал я: и это-суета.
Еккл.8:15.
И похвалил я веселие, потому что нет (высшаго) блага для человека под солнцем, как есть и пить и веселиться, и это-польза
[1908] для него от труда его во дни жизни его, которые дал ему Бог под солнцем.
Еккл.8:16.
При сем
[1909] я предал сердце свое (тому), чтобы узнать мудрость и узнать заботу, проявляемую на земле, так как (человек)
[1910] ни днем, ни ночью глазами своими не видит сна (от нея)
[1911]:
Еккл.8:17.
И видел я все творения Божии (и узнал), что не может человек постигнуть
[1912] дело, которое делается под солнцем
[1913]. Сколько бы ни старался постигнуть (его), а (все таки) не постигнет. И если бы какой мудрец сказал, что он уразумел (его), (тем не менее)
[1914] он не может постигнуть. Посему все это я вложил в сердце мое и сердце мое все это познало
[1915].
Глава 9
Еккл.9:1.
Ибо праведные и мудрые и дела их-в руке Божией, и любви и ненависти человек не знает
[1916]; все пред лицем их-суета во всем
[1917].
Еккл.9:2.
Участь
[1918] одна праведному и нечестивому, доброму и злому, и чистому
[1919] и нечистому, и приносящему жертву н не приносящему, как доброму, так и грешнику, как клянущемуся, так и боящемуся клятвы.