Притч.8:24.
Прежде нежели сотворил бездны и прежде нежели произошли источники вод,
Притч.8:25.
Прежде нежели были водружены горы, прежде всех холмов Он рождает меня.
Притч.8:26.
Господь сотворил страны и необитаемые места и пределы обитаемые в поднебесной
[1431].
Притч.8:27.
Когда Он уготовлял небо, я была с Ним, и когда помещал престол Свой на ветрах,
Притч.8:28.
И когда вверху устроял мощные облака, и когда укреплял источники в поднебесной,
Притч.8:29.
И когда назначил морю пределы его, чтобы воды не проходили мимо уст его, и когда созидал твердые основания земли, Я была при Нем устроительницею;
Притч.8:30.
Я была для Него радостию, ежедневно и во все время веселилась пред лицем Его,
Притч.8:31.
Как и Он веселился, окончив творение вселенной, и веселился о сынах человеческих.
Притч.8:32.
Итак ныне, сын мой, слушай меня; и блаженны те, которые сохранят пути мои.
Притч.8:33.
Выслушайте премудрость и будьте мудры и не отступайте
[1432].
Притч.8:34.
Блажен муж, который выслушает меня, и человек, который пути мои сохранит, бодрствуя каждый день при моих дверях и охраняя пороги входов моих.
Притч.8:35.
Потому что исходы мои — исходы жизни и желание (мое) уготовляется от Господа.
Притч.8:36.
А согрешающие против меня совершают беззаконие против своей души, и ненавидящие меня любят смерть».
Глава 9
1—9 речь Премудрости к людям разумным и приглашение следовать Ея советам; 10–12 — земные последствия мудрого поведения; 13–18 — распутная женщина и ея обманчивые и пагубные речи к людям.
Притч.9:1.
Премудрость построила себе дом и утвердила (для него) семь столбов,
Притч.9:2.
Заколола свои жертвы, растворила в чаше свое вино и приготовила свою трапезу;
Притч.9:3.
Послала своих рабов сзывать громким голосом на чашу, говоря:
Притч.9:4.
«Кто неразумен, пусть уклонится ко мне»,
Притч.9:5.
И скудоумным она сказала: «идите, ешьте хлеб мой и пейте вино, которое я растворила вам.
Притч.9:6.
Оставьте безумие и будете живы
[1433], чтобы вам воцариться на веки, и взыщите разума, дабы вам жить, и усовершенствуйте разум знанием».
Притч.9:7.
Поучающий злых получит себе безчестие, обличающий же нечестивого опорочит себя самого, ибо обличение нечестивому — раны ему
[1434].
Притч.9:8.
Не обличай злых, чтобы не возненавидели тебя, обличай мудрого, и он возлюбит тебя.
Притч.9:9.
Дай мудрому наставление, и он будет мудрее; вразуми праведного, и он с охотою послушает.
Притч.9:10.
Начало мудрости — страх Господень и совет святых — разум, потому что знание закона свойственно доброму помыслу.
Притч.9:11.
Ибо (живя) таким образом ты проживешь долгое время и прибавятся тебе лета жизни твоей.
Притч.9:12.
Сын мой! если ты будешь мудр, то будешь мудр для себя и для ближних твоих
[1435], а если зол будешь
[1436], то один почерпнешь злое: Сын наученный будет мудр, а безумным воспользуются, как слугою
[1437]. Кто утверждается на лжи, тот пасет ветры, тот гоняется за птицами летающими. Ибо он оставил пути своего виноградника и заблудился с тропинок своего поля; проходит чрез безводную пустыню и землю, обреченную на жажду, собирает руками безплодие.
Притч.9:13.
Женщина безразсудная и дерзкая нуждается в куске хлеба, — она не знает стыда;
Притч.9:14.
Садится у дверей дома своего и на седалище явно на площади,
Притч.9:15.
Приглашая проходящих, идущих прямо своими путями:
Притч.9:16.
«Кто из вас самый глупый, пусть уклонится ко мне и скудоумным повелеваю, говоря:
Притч.9:17.
Утаенных хлебов с удовольствием коснитесь и сладкой краденой воды испейте»
[1438].
Притч.9:18.
И таковой не знает, что земнородные у нея погибают, и сходит на дно ада
[1439]. Но ты отскочи, не медли на месте ея
[1440], не останавливай твоего взгляда на ней; ибо таким образом ты пройдешь воду чужую и перейдешь реку чужую. От чужой воды удаляйся, и из чужого источника не пей, чтобы пожить многое время и прибавились тебе лета жизни.
Глава 10
1—6. Господь награждает блогословением Своим и милостями людей праведных; 7—17 — мудрый живет на блого себе и ближним, а неразумный во вред и безпокойство; 18–21 — мудрость и неразумие человека обнаруживаются в его устах и речи; 22–32 — Господь награждает мудрых и наказывает неразумных и их речь мудрую или развращенную.
Притч.10:1.
Сын мудрый веселит отца, а сын глупый — печаль матери.
Притч.10:2.
Не приносят пользы сокровища беззаконникам, правда же избавит от смерти.
Притч.10:3.
Не погубит голодом Господь душу праведную
[1441], жизнь же нечестивых ниспровергнет.
Притч.10:4.
Нищета смиряет мужа, а руки мужественных обогащаются.
Притч.10:5.
Сын наученный будет мудр, а глупым воспользуются, как слугою. Сын разумный спасется от зноя, а сын беззаконный во время жатвы сделается разслабленным.
Притч.10:6.
Блогословение Господне на главе праведного, уста же нечестивых покроет безвременная печаль.
Притч.10:7.
Память праведных (пребудет) с похвалами, имя же нечестивых угасает.
Притч.10:8.
Мудрый сердцем примет заповеди, а невоздержный устами, блуждая, преткнется.
Притч.10:9.
Кто ходит прямо, тот ходит уверенно, а кто извращает пути свои, тот будет узнан.
Притч.10:10.
Кто мигает глазами с коварством, тот собирает людям печаль, а обличающий с дерзновением умиротворяет.
Притч.10:11.
Источник жизни в руке праведного, уста же нечестивого покроет пагуба.
Притч.10:12.
Ненависть возбуждает распрю, всех же несварливых покрывает любовь.
Притч.10:13.
Кто устами изрекает мудрость, тот жезлом бьет глупого человека.
Притч.10:14.
Мудрые скрывают чувство, уста же безразсудного праближают к погибели.
Притч.10:15.
Имущество богатых — крепкий город, погибель нечестивых — нищета.
Притч.10:16.
Дела праведных создают жизнь, плоды же нечестивых — грехи.
Притч.10:17.
Научение охраняет пути жизни, невразумленный же наставлением блуждает.
Притч.10:18.
Покрывают вражду уста правыя, разносящие же злословие суть самые неразумные.
Притч.10:19.
При многословии не избежишь греха, а охраняя уста разумен будешь.
Притч.10:20.
Серебро очищенное — язык праведного, сердце же нечестивого исчезнет.
Притч.10:21.
Уста праведных познают высокое, а неразумные умирают в скудости.
Притч.10:22.
Блогословение Господне на главе праведного; оно обогащает, и не присоединится к нему печаль в сердце.
Притч.10:23.
Со смехом неразумный совершает дурное, мудрость же раждает мужу разум.