Притч.10:24.

Нечестивый всего лишается и гибнет, желание же праведного исполняется.

Притч.10:25.

Когда проносится буря, нечестивый исчезает, праведный же, уклонившись, спасается на веки.

Притч.10:26.

Как зеленый виноград вреден для зубов и дым для глаз, так и беззаконие для делающих его.

Притч.10:27.

Страх Господень прибавляет дней, лета же нечестивых сократятся.

Притч.10:28.

С праведными пребывает веселие, а надежда нечестивых погибает.

Притч.10:29.

Страх Господень — твердыня праведника, а для злодеев — погибель.

Притч.10:30.

Праведный во веки не поколеблется, нечестивые же не поживут на земле.

Притч.10:31.

Уста праведного источают мудрость, язык же неправедного погибнет.

Притч.10:32.

Уста мужей праведных источают блогодать, уста же нечестивых развращают.

Примечание:

Глава 11

1—8. Обманы и гордость свойственны грешным людям и погубят их, а правда и добродетели праведных спасут от несчастий на земле и за гробом; 9—14 — вред для сограждан и города от дурных людей и добро от праведников; 15–23 — добрые пожелания и дела праведных и награды им, и злоумышленность и погибель нечестивых; 24–31 — щедрость к бедным и награды на земле праведным; надежда на богатство, скупость и несчастия грешников.

Притч.11:1.

Неверные весы — мерзость пред Господом, но правильный вес приятен Ему.

Притч.11:2.

Если куда придет гордость, там и безчестие, уста же смиренных поучаются мудрости.

Притч.11:3.

Праведник, умирая, оставляет сожаление; но внезапна и радостна бывает погибель нечестивых.

Притч.11:4.

Совершенство правых наставит их, а лукавство вероломных погубит их. Не принесет пользы имущество в день гнева, а правда избавит от смерти.

Притч.11:5.

Правда непорочного уравнивает пути, нечестие же впадает в неправду[1442].

Притч.11:6.

Правда мужей правых избавит их, а беззаконники уловляются неразумием.

Притч.11:7.

Со смертию мужа праведного не погибает надежда, самохвальство же нечестивых гибнет.

Притч.11:8.

Праведный избегнет уловления, а вместо него предается нечестивый.

Притч.11:9.

В устах нечестивых — сеть гражданам, знание же праведных ведет ко благу.

Притч.11:10.

При блогоденствии праведных блогоустрояется город, а при погибели нечестивых — (бывает) торжество.

Притч.11:11.

Блогословением правых возвысится город, устами же нечестивых разрушится.

Притч.11:12.

Лишенный разума осмеивает граждан, а разумный человек безмолвствует.

Притч.11:13.

Двуязычный человек открывает (тайное) совещание в собрании, а верный в душе хранит дела.

Притч.11:14.

Для кого не достает попечения, те падают, как трава, а во многом совете — спасение.

Притч.11:15.

Лукавый ожесточается, когда входит в сношение с праведным, так как ненавидит он строгий голос правды.

Притч.11:16.

Жена блогонравная возвышает славу мужа, а жена, ненавидящая правду, есть верх безчестия. Ленивые нуждаются в богатстве, а трудолюбивые утверждаются богатством.

Притч.11:17.

Милостивый человек блоготворит душе своей, а немилостивый губит свое тело.

Притч.11:18.

Нечестивый совершает дела неправедныя, семя же праведных — награда верная.

Притч.11:19.

Сын праведный раждается для жизни, стремление же нечестивого — к смерти.

Притч.11:20.

Мерзость пред Господом — пути развращенные, приятны же Ему все непорочные в путях своих.

Притч.11:21.

Неправедно поручающийся[1443] не останется без наказания злодеев[1444], а сеющий правду получит верную награду.

Притч.11:22.

Что золотое кольцо в носу у свиньи, то красота у злобной жены.

Притч.11:23.

Желание праведных — все блогое, надежда же нечестивых погибнет.

Притч.11:24.

Те, которые сеют свое, получают весьма много, а те, которые собирают чужое, беднеют.

Притч.11:25.

Блогословенна всякая верная душа, муж же гневливый не блоговиден.

Притч.11:26.

Удерживающий хлеб оставит его народу, продающий же скупо пшеницу, проклят от народа[1445], блогословение же Господне на главе раздающого.

Притч.11:27.

Кто творит добро, тот ищет блоговоления, а кто ищет зла, того оно и постигнет.

Притч.11:28.

Надеющийся на свое богатство падет, а защищающий праведных возсияет.

Притч.11:29.

Ненаблюдающий за своим домом получит в наследство ветер и неразумный будет рабом у разумного.

Притч.11:30.

От плода правды прозябает древо жизни, души же беззаконных безвременно исторгаются.

Притч.11:31.

Если праведный едва спасется, то нечестивый и грешник где явится (1 Петр. 4:18)?

Глава 12

1—8. Мудрые и праведные люди заботятся о правде и приобретают блоговоление у Бога и людей, а нечестивые и неразумные помышляют о коварстве и кровопролитии и гибнут; 9—11 — праведный — заботливый хозяин, а грешный ленив и беден; 12–20 — нечестивый зложелателен, самонадеян и пустослов; 21–28 — праведный немногоречив, сдержан, прилежен и награждается жизнию, нечестивые умирают.

Притч.12:1.

Любящий наставление любит знание, ненавидящий же обличение безумен.

Притч.12:2.

Лучше тот, кто приобретает блоговоление у Господа Бога[1446], человек же беззаконный будет забыт.

Притч.12:3.

Не будет счастлив человек от беззакония, корни же праведных не будут исторгнуты.

Притч.12:4.

Жена добродетельная — венец для мужа своего, жена же дурно поступающая так губит мужа, как червь дерево.

Притч.12:5.

Помышления праведных направлены к правде, нечестивые же замышляют коварство.

Притч.12:6.

Слова нечестивых — засада для пролития крови, уста же правых спасут их.

Притч.12:7.

Куда бы ни обратился нечестивый, — он гибнет, дома же праведных стоят.

Притч.12:8.

Уста разумного восхваляются мужем, а тупоумный осмеивается.

Притч.12:9.

Лучше человек незнатный, но работающий на себя, нежели честолюбец, нуждающийся в хлебе.

Притч.12:10.

Праведный жалеет жизнь скота своего, сердце же нечестивых немилостиво.

Притч.12:11.

Кто обработывает свою землю, тот будет насыщаться хлебом, а кто гоняется за праздностью, те скудоумны. Кто находит удовольствие в трате времени за вином, тот в своих твердынях оставит (по себе) безчестие.

Притч.12:12.

Желания нечестивых злы, а корни блогочестивых в твердыни.

Притч.12:13.

За грех уст впадает в сети грешник, а праведный избегает их. Смотрящий кротко помилован будет, а встречающий в воротах[1447] обижает души[1448].

Притч.12:14.

От плодов уст душа человека насытится благ, ему же воздастся воздаяние уст его.

Притч.12:15.

Пути неразумных — прямы в глазах их, а мудрый слушает совета;

Притч.12:16.

Неразумный тотчас же обнаруживает гнев свой, а разсудительный скрывает свою обиду.

Притч.12:17.

Праведный возвещает достойное веры, свидетель же (со стороны) неправедных коварен.