Литмир - Электронная Библиотека
Содержание  
A
A

Притч.23:10.

Не передвигай межи давней[1546], и во владение сирот не заходи,

Притч.23:11.

Потому что Избавитель их — Господь, Он силен и разрешит их суд с тобою[1547].

Притч.23:12.

Предай учению сердце твое, а уши твои приготовь к словам мудрости.

Притч.23:13.

Не переставай наказывать (неразумное) дитя, потому что если накажешь его розгою, оно не умрет (от нея).

Притч.23:14.

Ты накажешь его розгою, а душу его избавишь от смерти.

Притч.23:15.

Сын мой! если будет мудро сердце твое, то ты обрадуешь и мое сердце.

Притч.23:16.

И твои уста будут вести беседу с моими устами, если правдивы будут.

Притч.23:17.

Да не завидует сердце твое грешникам, но в страхе Господнем пребывай весь день,

Притч.23:18.

Потому что, если сохранишь их (уста), то будут у тебя внуки и надежда твоя не будет потеряна.

Притч.23:19.

Слушай, сын мой, и будь мудр, и исправляй мысли сердца твоего.

Притч.23:20.

Не будь винопийцей и не присоединяйся к сообществам пресыщающихся мясом.

Притч.23:21.

Потому что всякий пьяница и блудник обнищает и оденется в разодранные одежды, и всякий сонливый — в рубища.

Притч.23:22.

Слушай, сын мой, отца, родившого тебя, и не презирай матери твоей, когда она состареется.

Притч.23:23.

Приобретай истину, и не отвергай мудрости, и учения, и разума.

Притч.23:24.

Хорошо воспитывает праведный отец и о мудром сыне веселится душа его.

Притч.23:25.

Да веселятся о тебе отец и мать[1548], и да радуется родившая тебя.

Притч.23:26.

Сын мой, дай мне сердце твое и пусть глаза твои наблюдают пути мои[1549].

Притч.23:27.

Чужой дом — просверленный сосуд и чужой колодезь — тесен.

Притч.23:28.

Он (дом) вскоре погибнет, и всякий законопреступник истребится[1550].

Притч.23:29.

У кого горе, у кого возмущение, у кого суды, у кого неприятности и раздоры, у кого побои без причины, у кого багровые глаза?

Притч.23:30.

Не у тех-ли, кто постоянно сидит за вином? Не у тех-лй, кто ищет, где попойки происходят?

Притч.23:31.

Не упивайтесь вином, но беседуйте с праведными людьми и беседуйте на прогулке, ибо если устремишь глаза свои на чаши и сосуды (с вином), то впоследствии будешь ходить обнаженнее белильного дерева,

Притч.23:32.

И наконец (таковой) прострется, как уязвленный змием, и как от аспида разольется в нем яд.

Притч.23:33.

Когда глаза твои увидят чужую (жену)[1551], тогда уста твои зоговорят развратное,

Притч.23:34.

И ты будешь лежать как бы среди моря, — как кормчий при большом волнении.

Притч.23:35.

И ты скажешь: «били меня и мне не было больно, издевались надо мной и я не понимал, когда утро будет, пойду искать, с кем бы сойтись!»[1552].

Глава 24

Содержание. 1—10 ст. Мудрость полезна для хозяйства и войны, она доброжелательна, а зложелатели вредны и с позором гибнут; 11–20 — советы оказывать милость, удерживаться от злорадства и зависти и надеяться на всеведущого Бога; 21–22 — власть царя и ея проявление; 23–29 — богобоязненность предохраняет от неправды, лицеприятия и мести; 30–34 — леность глупого человека и ея следствия.

Притч.24:1.

Сын мой! не ревнуй злым людям, и не пожелай быть с ними,

Притч.24:2.

Потому что сердце их помышляет о лжи, и вредное уста их говорят.

Притч.24:3.

С мудростию устрояется дом и с разумом укрепляется;

Притч.24:4.

С знанием наполняются кладовые всяким дорогим и прекрасным богатством.

Притч.24:5.

Мудрый лучше сильного и разумный лучше искусного земледельца.

Притч.24:6.

При исполнении (предприятий) встречаются препятствия, а от доброжелательного совета — помощь.

Притч.24:7.

Мудрость и добрая мысль — во вратах мудрых. Мудрые не уклоняются от закона[1553] Господня, но разсуждают (о нем) в собраниях.

Притч.24:8.

Ненаученных встречает смерть.

Притч.24:9.

Неразумный умирает во грехах; человеку губителю (свойственна) нечистота[1554].

Притч.24:10.

Он будет опозорен в день бедствия, в день скорби, пока не умрет.

Притч.24:11.

Избавь ведомых на смерть и выкупи убиваемых, не жалей (денег).

Притч.24:12.

А если скажешь: я не знал этого, то знай, что Господь знает сердца всех, и давший дыхание всем — Сам знает все, Он воздаст каждому по делам его.

Притч.24:13.

Ешь, сын мой, мед, ибо хорош сот, — да насладится гортань твоя.

Притч.24:14.

Таким же образом познавай[1555] мудрость для души твоей; ибо если найдешь (ее), — хороша будет кончина твоя и надежда не оставит тебя[1556].

Притч.24:15.

Не приводи нечестивого на пажить[1557] праведных и не прельщайся насыщением чрева[1558].

Притч.24:16.

Ибо семь раз падет праведник и встанет, а нечестивые изнемогут в бедствиях.

Притч.24:17.

Если падет враг твой, не радуйся, и в преткновении его не гордись,

Притч.24:18.

Потому что увидит Господь, и не угодно будет Ему, и Он отвратит от него гнев Свой.

Притч.24:19.

Не радуйся злодеям и не завидуй грешным,

Притч.24:20.

Потому что у лукавых не будет внуков, — светильник нечестивых угаснет.

Притч.24:21.

Бойся Бога, сын мой, и царя и никому из них не противься;

Притч.24:22.

Ибо внезапно (они) отомстят нечестивым, и бедствие от того и другого[1559] кто предузнает? Сын, сохраняющий слово, с радостию приняв его, избавится от погибели. Ничего ложного пусть языком не говорят царю и пусть никакая ложь не сходит с языка его. Язык царя — меч, а не плоть; кто будет предан (ему), погибнет. Если возгорится гнев его, погубит людей с жилами и кости человеческия пожрет, как пламя пожирает, так что и орлиным птенцам нечего будет есть. Моих слов, сын мой, бойся, прими их и покайся[1560].

Притч.24:23.

Это говорю я вам мудрым, чтобы знали: иметь лицеприятие на суде — не хорошо.

Притч.24:24.

Кто говорит нечестивому: «ты прав», того будут проклинать люди и ненавидеть народы.

Притч.24:25.

А обличающие[1561] явятся лучшими, и придет на них доброе блогословение.

Притч.24:26.

Целуют уста, отвечающия добрые слова.

Притч.24:27.

Приготовь к окончанию дела твои, и соверши (их) на поле; ходи по следам моим и ты устроишь дом свой[1562].

Притч.24:28.

Не будь лжесвидетелем на ближнего твоего и не величайся своими устами.

вернуться

1546

Срав. выше 22, 28 ст.

вернуться

1547

Срав. выше 22, 23 ст.

вернуться

1548

В алекс. и многих рукописях дополнено:

πατ

σοῦ

μητ

σου

. В ват. и слав. этого дополнения нет.

вернуться

1549

Для подражания им.

вернуться

1550

Из дальнейших 29–35 стихов видно, что под "чужим" домом разумеются места сборищ, гульбищ и оргий праздных и бездомных людей.

вернуться

1551

По греч.

ἀλλοτρ

αν

— дополнение жену в славянском переводе по контексту сделано правильно, хотя по букве ему нет соответствия в греческом тесксте.

вернуться

1552

Для продолжения попойки и оргий.

вернуться

1553

В алекс. и ват.

στ

ματος

— уст. Следуем славянскому переводу, подтверждаемому №№ 68, 109, 147, 238 и др. компл., альд. и арм. изданиями, где стоит

ν

μου

.

вернуться

1554

Разумеется нравственная нечистота в делах и поступках. Срав. 14, 9. 30, 12.

вернуться

1555

В ват.

αἰσθηθ

σει

и

αἰσθ

σ

ῃ — в №№ 68, 109, по слав. уразумееши. В алекс. и син.

αἴσθησις

. Следуем слав. и согласным с ним чтениям.

вернуться

1556

Срав. выше: 23, 18 ст.

вернуться

1557

Νομὴ

— букв. — пастбище, по слав. пажить; т. е. жилище, владение, участок.

вернуться

1558

Т. е. не пользуйся чужим добром и его избытками.

вернуться

1559

Т. е. от Бога и царя.

вернуться

1560

Выражения: сын сохраняющий и до конца стиха в алекс. по Фильду и ват. по Тишендорфу нет; у Свита и Гольмеза они приводятся с цитатами из разных рукописей. В моск. изд. и слав. пер. есть, а потому и мы помещаем.

вернуться

1561

Т. е. говорящие и обнаруживающие правду.

вернуться

1562

Приточник желает, чтобы хозяйственные работы не мешали духовному успеху человека, а равно и духовные занятия не мешали хозяйственным неизбежным трудам.

82
{"b":"562893","o":1}