Еккл.4:13.
Юноша бедный и мудрый лучше старого и безумного царя, который не умеет более внимать (советам)
[1748],
Еккл.4:14.
Ибо из дома заключения он
[1749] выйдет, чтобы царствовать, хотя и родился
[1750] бедным в своем царстве.
Еккл.4:15.
Видел я всех людей
[1751], которые ходят под солнцем, со вторым юношей, который займет место его
[1752]:
Еккл.4:16.
Нет конца всему народу, всем, которые были пред лицем их
[1753], но потомки не возвеселятся из-за него
[1754], ибо и это-суета и волнение духа
[1755].
Еккл.4:17.
Наблюдай. за ногою твоею, когда идешь в дом Божий и приближаешься
[1756] к слушанию
[1757]: твоя жертва (да будет) лучше даров безумных, ибо они не знают, что поступают худо
[1758].
Глава 5
Еккл.5:1.
Не спеши устами своими и сердце твое да не ускоряет произнести слово пред лицем Божиим, ибо Бог высоко на небе, а ты-низко
[1759] на земле. Посему слов твоих да будет мало
[1760].
Еккл.5:2.
Ибо как сновидение приходит при множестве забот, так голос безумного (познается) во множестве слов
[1761].
Еккл.5:3.
Как только дашь обет Богу, не медли исполнить его, — хотя нет (на это) желания у безумных
[1762],-а ты, что обещал, исполни.
Еккл.5:4.
Лучше тебе не давать обета, нежели обещавшись
[1763] не исполнить.
Еккл.5:5.
Не позволяй устам своим вводить в грех плоть твою и не говори пред лицем Божиим: «это-неведение»
[1764], чтобы Бог не прогневался на слово
[1765] твое и не погубил дела рук твоих.
Еккл.5:6.
Ибо при множестве снов и суеты
[1766] бывает (также)
[1767] и много слов
[1768], но
[1769] ты Бога бойся
[1770].
Еккл.5:7.
Если в (какой либо) стране увидишь обиду
[1771] бедному и нарушение
[1772] суда и правды, не смущайся
[1773] сим
[1774], потому что за высоким наблюдает
[1775] высший (начальник), а над ними (еще более) высокие,
Еккл.5:8.
А преимущество во всем для земли
[1776] есть царь обработанного поля
[1777].
Еккл.5:9.
Любящий серебро не насытится серебром, и кто насладится
[1778] множеством его даров? и это-суета.
Еккл.5:10.
При умножении благосостояния, умножаются и потребители его
[1779]. И какое преимущество
[1780] для владельца его? Разве только власть
[1781] смотреть (на него) своими глазами?
Еккл.5:11.
Сладок сон у трудящагося
[1782], мало-ли, много-ли он поест, а пресыщенному богатство не позволяет уснуть
[1783].
Еккл.5:12.
Есть недостаток
[1784], который я видел под солнцем: богатство, сберегаемое владельцем во зло ему.
Еккл.5:13.
И погибнет это богатство в несчастной заботе
[1785]: и он родил сына, а в руке его
[1786] нет ничего:
Еккл.5:14.
Как вышел из чрева матери своей нагим, (так) и обратно уходит
[1787], как и пришел, и ничего не возьмет из (приобретенного от) труда своего, чтобы понести
[1788] в руке своей.
Еккл.5:15.
И это бедственный недостаток
[1789]: как он пришел, так и отходит, и какая польза ему от того, что он трудится на ветер?
Еккл.5:16.
Ибо все дни его-в темноте
[1790], и в плаче, и в сильной ярости, и в
[1791] страдании, и в
[1792] огорчении
[1793].
Еккл.5:17.
Вот я видел доброе, что есть благо: есть и пить и видеть добро во всем труде своем, которым (человек) занимается под солнцем в назначенные
[1794] дни жизни своей, которые даровал ему Бог, ибо это-его доля
[1795].
Еккл.5:18.
Ибо всякому человеку, которому дал Бог богатство и имущество, Он дал ему и власть питаться от него и получать долю свою и наслаждаться (что приобретено) трудом своим. Это-дар Божий
[1796].
Еккл.5:19.
Ибо не долго он будет (с радостию) помнить дни жизни своей, потому что Бог увлекает его попечениями
[1797] при радости сердца его
[1798].
Глава 6
Еккл.6:1.
Есть зло, которое я видел под солнцем, и оно часто (проявляется)
[1799] над человеком:
Еккл.6:2.
(Вот) человек, которому Бог дает богатство, и имение, и славу; и никто не лишает душу его всего, чего-бы он ни пожелал, но не дает ему Бог власти
[1800] питаться от этого (богатства), так что чужой человек будет питаться от него; и это-суета и бедственный недостаток!
Еккл.6:3.
Если бы родил кто сто (детей)
[1801], и прожил много лет, и еще умножились
[1802] дни жизни его, а душа его не будет насыщаться благом, и даже не будет погребения ему, то я сказал-бы: «выкидыш счастливее его»,