Литмир - Электронная Библиотека
Содержание  
A
A

Ис.8:20.

Ибо Он дал закон в помощь, чтобы говорили не как это слово, за которое не следует давать даров[2326].

Ис.8:21.

И постигнет вас жестокий голод, и когда взалчете, будете печальны и будете злословить царя и отечество[2327].

Ис.8:22.

И взглянут вверх на небо, и посмотрят вниз на землю, и вот страшная скудость и мрак, скорбь и теснота, и тьма, так что невозможно видеть; но находящийся в тесноте не погибнет[2328] до времени.

Глава 9

Ис.9:1.

Сие прежде испей, скоро делай[2329], страна Завулона, земля Неффалима и прочие живущие при море и по ту сторону Иордана, Галилея языческая:

Ис.9:2.

Народ, ходящий во тьме! ты увидишь[2330] свет великий; живущие в стране и тени смертной, — свет возсияет на вас![2331]

Ис.9:3.

Большая часть народа, которую Ты вывел в веселии Твоем, возвеселится пред Тобою, как веселятся во время жатвы и как веселятся при разделе добычи;

Ис.9:4.

Потому что снято ярмо, лежавшее на них, и жезл на выи их, ибо жезл притеснителей Господь сокрушил, как в день Мадиама[2332].

Ис.9:5.

Ибо всякую одежду, собранную коварно, и одеяние мирно отдадут, и пожелают, дабы огнем сожжены были.

Ис.9:6.

Ибо Отрок родился нам, и Сын дан нам, у Которого владычество на раменах Его, и нарицается имя Его: великого совета Ангел, Чудный, Советник, Бог крепкий, Властелин, Князь мира, Отец будущого века; ибо Я низведу мир на князей, мир и здравие Ему.

Ис.9:7.

Велико владычество Его и миру Его нет предела на престоле Давида и в царстве его, чтобы исправить его, и владеть им с судом и правдой отныне и до века[2333]. Ревность Господа Саваофа соделает это.

Ис.9:8.

Смерть[2334] послал Господь на Iакова и пришла она на Израиля.

Ис.9:9.

И уразумеют[2335] весь народ Ефрема и живущие в Самарии, гордо и с надменным сердцем говорящие:

Ис.9:10.

Кирпичи пали, но придите, вытешем камни, и порубим сикоморы и кедры, и построим себе башню.

Ис.9:11.

И сокрушит Господь возстающих на гору Сион и врогов Своих разсеет:

Ис.9:12.

Сирию с восхода солнца и Еллинов с запада солнца, пожирающих Израиля полным ртом. При всем этом не отвратится ярость Его, но рука Его еще высока[2336].

Ис.9:13.

И народ не обратился, пока был поражен, и Господа не взыскал.

Ис.9:14.

И отнял Господь у Израиля голову и хвост, великого и малого, в один день:

Ис.9:15.

Старца и почтительных к (высокопоставленным) лицам, — это голова, и пророка, учащого беззаконию, — это хвост.

Ис.9:16.

И будут ублажающие народ сей льстецами и обольстят, чтобы поглотить его.

Ис.9:17.

Посему о юношах их не порадуется Господь, и сирот их и вдов их не помилует, потому что все они беззаконны и лукавы, и уста всех говорят неправду. При всем этом не отвратится ярость Его, но рука Его еще высока.

Ис.9:18.

И разгорится, как огонь, беззаконие и как сухой тростник будет пожран огнем[2337], и разгорится в чащах леса, и все, что в окрестности холмов, истребит.

Ис.9:19.

Яростию гнева Господня сожжена вся земля, и народ будет как бы пожжен огнем; не пощадит человек брата своего:

Ис.9:20.

Но наклонится направо, потому что голоден, и будет есть и по левую сторону, и не насытится человек, поедая плоть мышцы своей; ибо Манассия будет поедать Ефрема, и Ефрем — Манассию, и оба вместе будут воевать против Иуды.

Ис.9:21.

При всем этом не отвратится ярость Его[2338], но рука Его еще высока.

Глава 10

Ис.10:1.

Горе пишущим лукавство, ибо пишущие пишут лукавство[2339],

Ис.10:2.

Устраняя убогих от правосудия и похищая права у бедных из народа Моего, так что вдова ими расхищается и сирота грабится.

Ис.10:3.

И что они будут делать в день посещения? Ибо скорбь придет к вам издалека и к кому прибегнете за помощию (вам)[2340] и где оставите славу[2341] вашу,

Ис.10:4.

Чтобы не подверглась расхищению? И они падут между убитыми. И при всем этом не отвратится ярость Его, но рука Его еще высока.

Ис.10:5.

Горе Ассириянам! Жезл ярости Моей и гнев — в их руках.

Ис.10:6.

Гнев Мой пошлю[2342] на народ беззаконный и у народа Моего повелю произвести расхищение и пленение[2343]: опустошить города и повергнуть их в прах.

Ис.10:7.

А он[2344] не так помыслил и в душе не так разсудил, но ошибочно подумает[2345] истребить народы не малые.

Ис.10:8.

И если скажут ему: ты ли один князь?

Ис.10:9.

Он ответит: не взял ли я страны[2346] выше Вавилона и Халани, где построена башня, и не взял ли я Аравию и Дамаск, и Самарию?

Ис.10:10.

Как эти (страны) взял[2347], так и все царства возьму. Возрыдайте изваяния Иерусалима и Самарии!

Ис.10:11.

Как я поступил с Самарией и ея идолами, так поступлю и с Иерусалимом и идолами его.

Ис.10:12.

И когда Господь окончит все Свое дело на горе Сионе и в Иерусалиме, он наведет (гнев)[2348] на великий ум, на царя Ассирийского, и на высокомерие очей его.

Ис.10:13.

Ибо он сказал: силою руки моей сделаю и мудростью разума (моего)[2349] отниму пределы народов и силу их пленю.

Ис.10:14.

И потрясу, наседенные города и всю вселенную обойму рукою моею, как гнездо, и как оставленные яйца — возьму, и никто не убежит от меня и не скажет мне против, не откроет рта и не пискнет[2350].

Ис.10:15.

Прославится ли секира без секущого ею? Поднимется ли пила без двигающого ее? Так же и жезл и дерево, если кто-либо не возьмет их[2351], не так ли?

Ис.10:16.

Но пошлет Господь Саваоф на твою честь безчестие, и на твою славу горящий огонь воспламенится.

Ис.10:17.

И будет свет Израиля огнем и освятит его огнем горящим и пожрет, как сено или кустарник[2352].

Ис.10:18.

В тот день исчезнут горы и холмы, и дубравы, и пожрет (огонь) от души до плоти; и убегающий побежит как от разжигаемого пламени.

вернуться

2326

Противополагается откровенное слово Господне и Закон Божий, помогающий людям, обманчивому и лихоимному слову гадателей и волшебников. Срав. Втор. 18:10–20.

вернуться

2327

Τὰ πάτρια

— отечественное, т. е. обычаи и установления, строй жизни в отечестве.

вернуться

2328

Οὐκ ἀπορηθ

σεται

— не будет в безвыходном положении (ср. Ис. 5:30

ἀπορ

ίᾳ). Страдания не будут вечны, а кончатся в известное время. Срав. с Ис. 9:1–2.

вернуться

2329

Т. е. нижеописываемое блогодатное возрождение и просвещение получай и исполняй вь жизни. (Василий Вел. и Кирилл Алекс.).

вернуться

2330

Слав. видеша соотв.

ε

δε

в комп. изд.; в др. изд.

ἰδὲ

и

ἴδετε

— ват., text. recept., алекс. Есть чтения:

ἰδέτω

,

εἰδέτω

— Златоуст, Ориген, Феодорит и др. В рус. синод. пер. увидит. По этим параллелям, контексту и новозав. цитате и мы перевели будущим.

вернуться

2331

Матф. 4:15–16 ст.

вернуться

2332

Т. е. поражения Мадианитян при Гедеоне. Суд. 7:22–25 ст.

вернуться

2333

Под Отроком разумеется Еммануил (Ис. 7:14–15), Иисус Христос.

вернуться

2334

В слав. смерть и в большинстве греч. списков LXX:

θάνατον

, но в синайск. и у Василия Вел.

λόγον

— слово, а также в №№ 239, 304, 305, 306, 307, 308 и в евр. — слово. Василий Вел. относит 8 стих к посланию Слова воплотившогося. Кирилл Алекс. разумеет определение о наказании и смерти нечестивых.

вернуться

2335

Т. е. на опыте познают на себе исполнение смертоносного слова Господня.

вернуться

2336

См. Ис. 5:25 ст.

вернуться

2337

Еврейский народ. Срав. 19–20 ст.

вернуться

2338

В слав. Его оскоблено, потому что в ват. нет, но в алекс. и №№ 36, 51, 62, 90, 106 есть, можно бы по слав. скобы и удалить, какь в параллельных местах 12 и 17 стт. и в Ис. 5:25; 10, 4.

вернуться

2339

Разумеется запись судебных постановлений в соответственные акты и книги (Прит. 8:15). В рус. синод. пер.: пишут жестокия решения.

вернуться

2340

Слово вам в слав. переводе не имеет соответствующого в греч. тексте.

вернуться

2341

Под славой разумеется здесь, по 4 ст., богатство. Где, говорит пророк, поло́жите богатство на сохранение от грабителей?

вернуться

2342

Орудием гнева Божия был народ Ассирийский, потому и сказано: пошлю.

вернуться

2343

См. Ис. 8:3 ст.

вернуться

2344

Ассирийский царь и народ.

вернуться

2345

Ἀπαλλάξει ὁ νοῦς αὐτοῦ

— букв. слав. отступит ум его, т. е. оставит его ум и предоставит воле страстей и несдержанных эгоистических чувств (ср. 12 ст.). Злат.

вернуться

2346

В греч.

χ

ραν

— единств. число, следуем слав. пер. и контексту.

вернуться

2347

В алекс. и син. добавлено

ἐν χειρ

μου

— рукою моею; в слав., ват. и др. нет.

вернуться

2348

В алекс.

ἐπάξει

— слав. наведет. Злат. поясняет: наведет гнев. И мы пользуемся сим пояснением.

вернуться

2349

Оскобл. слав. моего соотв. греч.

μου

в №№ 36, 49, 51, 62, 90, 144, 147, 227, у Кирилла Алекс. и Феодорита. В других списках нет.

вернуться

2350

Слав. поглумит соотв. греч.

στρουθίζων

, наход. в син., альд., компл. и в №№ 22, 36, 48, 51, 62. Слово

στρουθίζω

, от

στρούθιον

— воробей, значит: пищать или чирикать, как воробей. Так и в рус. син. пер. не пискнет.

вернуться

2351

Т. е. и жезл и дерево не поднимутся сами собою без человека, который их возьмет.

вернуться

2352

λην

— в слав. вещество; но слово

λη

значит: кустарник, дрова. Это значение ближе к контексту.

106
{"b":"562893","o":1}