И заметь, то есть обдумай хорошенько, что, подобно тому как жители Кремоны, Пармы и Реджо только что глупо вели себя по отношению к Альберто-виноторговцу, так раньше жители Падуи глупо вели себя по отношению к некоему Антонио Пеллегрино[2165], а жители Феррары – по отношению к некоему Арманно Пунцилово[2166], «тогда как они не были от семени тех мужей, руке которых предоставлено спасение Израиля», как говорится в Первой книге Маккавейской, 5, 62. Поэтому говорит Господь, Ин 5, 43: «Я пришел во имя Отца Моего, и не принимаете Меня; а если иной придет во имя свое, его примете». Воистину пришел Господь не только в лице Самого Себя, но и в лице блаженного Франциска, и в блаженном Антонии, и в святом Доминике, и в их сынах духовных, и им должны были верить грешники, чтобы обрести спасение. Но так как они этого не сделали, то и будут наказаны, как говорит Апостол, 2 Фес 2, 10–12, «за то, что они не приняли любви истины для своего спасения. /f. 419c/ И за сие пошлет им Бог действие заблуждения, так что они будут верить лжи, да будут осуждены все, не веровавшие истине, но возлюбившие неправду».

Произошла же эта приверженность к «святости» по разным основаниям; так, у немощных – от желания обрести выздоровление, у любопытных – от желания увидеть нечто новое, у священников – от зависти к нынешним монахам, у епископов и каноников – из-за наживы, получаемой ими от этого, как явствует из примера епископа Феррары[2167] и его каноников, весьма нажившихся на Арманно Пунцилово. А те из сторонников Империи, которые были изгнаны из своих городов, надеялись под влиянием «чудес» этих новоявленных святых примириться со своими согражданами и с помощью этого примирения вернуться в свои владения и впредь не скитаться по свету.

Кроме того, в вышеозначенном, а именно в 1279, году, в VII индикцион, был нарушен миланский мирный договор, потому что маркиз Монферратский[2168] обманул и предал членов семьи делла Toppe из-за того, что патриарх[2169], который происходил из семьи делла Toppe, стал давать предписания всей Ломбардии. И в том же году был заключен мир между болонцами, и изгнанники вернулись в Болонью в сентябре месяце[2170]. И был заключен мир между Брешией и мантуанцами.

И в том же году братья-проповедники все покинули город Парму и отправились в Реджо, потому что жители Пармы поднялись против них из-за какой-то женщины, которую те подвергли сожжению как еретичку. И за это брат Латин, кардинал и легат господина нашего папы[2171] во Флоренции, который и сам был из ордена братьев-проповедников, /f. 419d/ отлучил жителей Пармы от Церкви.

И в пятницу, в десятый день от исхода декабря [22 декабря], был разорван мирный договор между болонцами, находившимися в городе, и изгнанниками, и произошло междоусобное сражение; и многие из них были убиты. И почти бесчисленные дома тех, кто входил в партию Ламбертацци, были сожжены и разрушены членами враждебной им внутригородской партии. И названные Ламбертацци ушли вон из города в страхе перед внутригородской партией[2172].

В лето Господне 1280, в VIII индикцион, секстарий конопляного семени продавался за 16 и за 20 имперских солидов.

И в том же году жители Пармы начали рыть рвы для замка между Пармой и Реджо, недалеко от борго Вилла Каде, на общественной дороге, и в марте месяце вырыли рвы названного замка в местечке Челла и назвали его замком Кроче. И в том же году мантуанцы построили мост в местечке, называемом Браццоло.

И в том же году, в августе месяце, в восьмидневие Успения блаженной Девы Марии, скончался господин наш папа Николай III[2173]. И в том же году сторонники Империи из Фаэнцы[2174] и из многих других земель Романьи удалились из названных городов, а граф Романьи[2175], бывший болонским подеста, стал на сторону названных болонцев.

И в этом году был заключен мир между сторонниками Империи из Падуи и из Вероны. И сторонники Империи ушли также из города Болоньи[2176]. И в том же году, в сентябре месяце, сторонники Империи удалились из города Верчелли.

И в том же году, в октябре месяце, возникла распря между господином Гульельмом, реджийским /f. 420a/ епископом, а также священниками города Реджо и его епископства, с одной стороны, и господином Дего, капитаном народа, и населением Реджо – с другой, из-за церковных десятин, потому что казалось, что священники хотят получать слишком много как от каждого человека из мирян, так и от города в целом. И поэтому господин капитан вместе с 24 защитниками населения приняли некоторые постановления против мирян – сборщиков названных десятин; из-за этих постановлений господин епископ отлучил от Церкви названного капитана, 24 защитника и весь общий совет народа. И сверх того, на весь город наложил интердикт. А народ, разгневавшись за вышеназванных, выбрал 25 других человек, среди которых было семь судей. А среди названных 24 было четверо судей. И они приняли множество несправедливых постановлений, направленных прежде всего против священнослужителей: никто не должен был платить им никакой десятины, и поддерживать их советом, вспомоществованием или милостями, и делить с ними трапезу и оказывать услуги, совершать с ними торговые сделки, беседовать с ними, бывать в их домах, работать на них исполу, давать им питье или пищу, и многое другое (а за любой случай из вышеназванного они наложили тягчайшее наказание), и даже нельзя было молоть для них зерно и выпекать хлеб в печах, брить им бороды и выполнять любые другие работы. И названные «мудрецы», присвоив себе исключительное право говорить, принимать решения и управлять, хотели установить порядки во всем вышесказанном по собственному благоусмотрению и воле. Это затем было утверждено общим советом народа. И по отдельности народ, рыцари /f. 420b/ и все другие достопочтенные мужи должны были подтвердить и соблюдать все вышеназванные постановления. И вследствие этого многие мельники были приговорены к уплате по 50 реджийских либр каждый за то, что они, вопреки названным распоряжениям, находились на мельницах священнослужителей сверх установленного теми срока. И многие другие лица также были осуждены.