Сей папа Климент, имевший жену и детей, сначала был прославленным адвокатом и советником французского короля. Затем, после смерти жены, за добродетельную жизнь и достойные похвалы познания его назначают сперва епископом в Ле Пюи, потом архиепископом Нарбона и, наконец, кардиналом-епископом церкви святой Сабины; а затем кардиналы, собравшись в Перудже, избрали его папой в его отсутствие, так как еще папа Урбан IV отправил его легатом в Англию для восстановления мира; и он так усердно предавался бдениям, посту, проповедям и другим добрым деяниям, что, как считают, его трудами Бог утишил множество беспорядков, сотрясавших тогда Церковь. Когда вторгся Конрадин, внук императора Фридриха, намереваясь сокрушить короля Карла, получившего королевство Сицилии от папы, и большинство братьев короля Карла считали его дело безнадежным, как из-за огромного войска Конрадина, так и из-за того, что почти все королевство Сицилии было охвачено мятежом, папа предсказал в проповеди перед народом, что это дело развеется, как дым, а сам Конрадин будет жертвой своего вторжения в Апулию. Что впоследствии и подтвердил исход дела. Ибо Конрадин, захваченный после своего бегства, был обезглавлен, а немного времени спустя и имя его улетучилось, словно дым. Этот папа канонизировал также в Витербо, в церкви братьев-проповедников, некую Ядвигу, польскую герцогиню, вдову удивительной святости[2066], которая среди прочего, достойного одобрения, так как канонизация ее откладывалась в течение многих лет...[2067]

Читая это, некий иудей немедленно принял крещение вместе со всей своей семьей. /f. 409b/ И в этом же году, в пятый день от начала декабря, скончался господин Манфред де Роберти, избранный веронским епископом. И скончался в вышеназванном месяце господин Пьетро ди Вико, префект города Рима.

О том, как султан Вавилонии[2068] захватил и разрушил Антиохию

И в то же лето Господне 1267 султан Вавилонии, опустошив Армению, захватил Антиохию, один из самых прославленных городов мира, и, убив или взяв в плен как мужчин, так и женщин, ее самое превратил в пустыню, а большую часть населения уничтожил; и было это в 16-й день от начала мая, накануне Вознесения[2069].

Также в то же самое время, а именно в лето Господне 1268, Конрадин, внук покойного императора Фридриха, не ставя ни во что свое отлучение от Церкви господином нашим папой, восстав против Карла, которого Церковь сделала королем Сицилии, и присоединив к бывшим у него тевтонцам великое множество ломбардцев и тосканцев, достиг Рима; там ему устроили торжественный прием, словно он был императором; и после присоединения к нему городского сенатора господина Энрико, брата короля Кастилии, и великого множества римлян он отправился в Апулию против Карла. Но после жестокого решительного сражения Конрадин, обратившийся в бегство со своими сторонниками, был взят в плен и по повелению Карла обезглавлен вместе с двумя вельможами.

В лето Господне 1269, в XII индикцион, в середине апреля был сильнейший снегопад, продолжавшийся на равнине два дня и две ночи. Снег начал идти в полночь с субботы на воскресенье и не прекращался весь этот день, усилившись к вечеру. А на вторую ночь выпал обильный иней, и еще обильнее он выпал на следующую ночь и уничтожил виноградники.

И в этом году реджийцы разрушили замок Пицеголо, а также разрушили и сравняли с землей Тоано. И в том же году дули сильные ветры. /f. 409c/ И в том же году, в июле месяце, кремонцы двинулись на осаду Рокетты господина Бозио да Довариа, и названная Рокетта подчинилась предписаниям кремонской коммуны, и обитатели Рокетты заключили договор с коммуной Кремоны, и названная Рокетта была разрушена. И в том же году Лучера, сарацинский город в Апулии, признала власть короля Карла. И в том же году, в сентябре месяце, двести пеших из горной местности, а также конные и пешие из Моденского епископства пошли во Фриньяно для защиты коммуны от господина Гвидино да Монтекукколо, брата покойного господина Бонаккорсо, и пошли они под тем предлогом, что их наняли члены семьи Серафинелли из той же округи Фриньяно для перестройки какого-то замка. И погибли и были захвачены в плен и конные, и пешие. И пришел тогда на помощь названному господину Гвидино граф Маджинардо и с ним несметное количество рыцарей из Болоньи и Болонского епископства; и было там великое сражение. И были там убиты, взяты в плен и повешены почти все пришедшие из епископства Реджо. И тогда был убит господин Гвидо де Мандра, капитан пришедших для защиты коммуны из Реджийского епископства, и один его нотарий. И в том же году, в ноябре месяце, перешла во власть коммуны Пьяченцы горная крепость Барди.

О том, что Паллавичини, даже умирая, не захотел обратиться к Богу, ибо, как говорит Августин: «Иногда грешника постигает такое наказание, что он, забывший Бога при жизни, умирая, забывает о себе»[2070]

В том же 1269 году жители Пармы разрушили до основания стены Борго Сан-Доннино, и засыпали крепостные рвы[2071], и велели населению уйти из крепости и построить себе поселок из домов подальше, на дороге, ведущей в Парму. Те так и сделали и пребывают там по сей день.

В том же вышеозначенном году маркиз Уберто Паллавичини, ослепший на один глаз старец, «состарившийся в злых днях» (Дан 13, 52), умер /f. 409d/ в горах «с душею огорченною» (Иов 21, 25) и в скорби, без исповеди и церковного покаяния[2072]. И были там братья-минориты, желавшие хотя бы в день смерти привести его к Богу, по слову Писания, Сир 11, 26–27: «Легко для Господа – в день смерти воздать человеку по делам его... И при кончине человека открываются дела его»; но не смогли они отвратить его от злобы его, о чем говорит Писание: «Не восхотел благословения, – оно и удалится от него» (Пс 108, 17). И еще, в другом месте Писание гласит, Еккл 7, 13: «Смотри на действование Божие: ибо кто может выпрямить то, что Он сделал кривым?» И Притч 28, 11: «Человек богатый – мудрец в глазах своих, но умный бедняк обличит его». Брат Герардин из Сан-Джованни в Персичето, лектор богословия в пармском монастыре братьев-миноритов, сказал ему: «Мудрец говорит в Притчах, 6, 3: "Пойди, пади к ногам и умоляй ближнего твоего". Это слово Писания исполнил я, господин, придя к вам ради спасения души вашей, желая присвоить ее Богу, "Который хочет, чтобы все люди спаслись и достигли познания истины", 1 Тим 2, 4. И потому советую вам сделать, как учит сын Сирахов, 14, 15–17: "Не другим ли оставишь ты стяжания твои и плоды усилий твоих для раздела по жребию? Давай и принимай, и утешай душу твою, ибо в аде нельзя найти утех"». Ответил Паллавичини: «Нет у меня угрызений совести, потому что есть у меня нечто другое». Брат Герардин сказал ему: «Мудрец говорит в Притчах, 28, 13: "Скрывающий свои преступления не будет иметь успеха; а кто сознается и оставляет их, тот будет помилован". Об этом он говорит и в другом месте, Притч 16, 3: "Предай Господу дела твои, и предприятия твои совершатся"». Когда же увидал брат Герардин, /f. 410a/ что все труды его втуне, он сказал: «Я сделал все, что от меня зависело, ибо говорит Мудрец в Притчах, 21, 12: "Праведник наблюдает за домом нечестивого, чтобы отвратить нечестивых от зла"[2073]. Но, как вижу, истинно слово, гласящее, Притч 11, 7: "Со смертью человека нечестивого исчезает надежда". А также Притч 16, 4: "Все сделал Господь ради Себя; и даже нечестивого блюдет в день бедствия". Следовательно, поскольку Ефрем "захотел ходить вслед нечистых"[2074], как говорится в книге Осии, 5, 11, то "нечистый пусть еще сквернится" (Апок 22, 11)». Так и оставил он «его в руке произволения его» (Сир 15, 14), по слову Писания, Иер 51, 9: «Врачевали мы Вавилон, но не исцелился; оставьте его, и пойдем каждый в свою землю, потому что приговор о нем достиг до небес и поднялся до облаков».