Литмир - Электронная Библиотека
Содержание  
A
A

О том, что братья-минориты купили императорский дворец в городе Реджо у епископа Гульельма для устроения там своей обители

И в том же году, в мае месяце, епископ Реджийский господин Гульельм да Фолиано продал братьям-миноритам из города Реджо для устроения обители императорский дворец, которым владел его предшественник господин Николай, получивший его в дар от императора с сохранением права пребывания там[2000]; и они купили его и заплатили денариями, полученными от сестер ордена святой Клары, которым они продали свою прежнюю обитель. Это произошло при господине нашем папе Александре IV. А так как братья-минориты купили вышеназванный дворец с сохранением права пребывания там императора, то по прошествии времени они сказали господину Рудольфу, избранному императором[2001] во воле папы Григория X, что они владеют его дворцом и живут в нем в городе Реджо, и хотят жить там, если на то будет и его воля. И он ответил, что он весьма рад иметь там таких насельников, и щедро даровал братьям-миноритам все права, сколько их у него там было. И об этом он прислал им два письма[2002], подтвержденных силой, то есть крепостью, его печати, обещая, что если он преуспеет в деле овладения императорской властью, то он еще действеннее подтвердит свое дарение. А так как вышеназванная обитель была тесной, братья-минориты купили еще земли и несколько домов[2003] рядом с ней. /f. 403c/

В лето Господне 1257, в XV индикцион, реджийской коммуной был осажден и захвачен силой замок Адриано, то есть Кастелларано, и много людей было взято в плен и убито; жестокой казни подверглись находившиеся в названном замке люди из Фриньяно и из Реджийского епископства.

В лето Господне 1258, в I индикцион, реджийским подеста стал господин Лодеринго дельи Андало, гражданин Болоньи. И в то же время и в тот же год секстарий пшеницы продавали за пять с половиной имперских солидов, и за шесть, и за семь, и за восемь, и за девять, и за десять, тайком же и частным образом даже за двенадцать имперских солидов.

В этом году был захвачен господин Эццелино да Романо

В лето Господне 1259, во II индикцион, жители Кремоны, Мантуи и Феррары и маркиз д’Эсте по имени Аццо, и граф ди Сан-Бонифачо поклялись все вместе одновременно начать войну против господина Эццелино да Романо. И в том же году названный господин Эццелино во главе большого войска сошелся с кремонцами на берегу реки Адды, и там названный Эццелино был наголову разбит кремонцами, и захвачен в плен, и ранен, и умер, и был похоронен в замке Сончино, а этот замок принадлежит кремонцам. Однако, прежде чем умереть, он много дней пролежал в этом замке, обессилев от ран, душевной скорби и бедственного положения. Похоронили его возле дворца этого замка. Думаю, что у диавола во всем мире не было существа, столь подобного ему в злобе и жестокости с тех пор, как стоит мир. Он был братом Альберико. Оба они были сущими демонами. Но о них мы достаточно сказали выше[2004].

И в том же году Палеолог захватывает Константинополь

В вышеназванном году Палеолог, император греков, в ожесточенном сражении захватил, вернее, вновь обрел Константинополь, /f. 403d/ ранее завоеванный французами и венецианцами[2005].

О том, как сиенцы одержали верх в сражении над флорентийцами и лукканцами. И в том же 1259 году был великий мор, и я сочинил «Книгу досад»

И в том же году в италийской Тоскане произошло событие, имевшее достойный сожаления исход для жителей Флоренции и Лукки. Ибо когда они, положившись на свою многочисленность и силу, вошли в контадо сиенцев, а сиенцы, опираясь на помощь господина Манфреда, тогдашнего короля Сицилии, вышли им навстречу для сражения, то флорентийцы и лукканцы были коварно преданы своими. Ибо в начале сражения те, что были среди флорентийцев первыми и лучшими, став на сторону врагов, вместе с сиенцами напали на своих, и те были в огромном количестве уничтожены. Говорят даже, что флорентийцы и лукканцы потеряли тогда убитыми и пленными более шести тысяч человек[2006].

В вышеназванном году я жил в Борго Сан-Доннино[2007] и сочинил и написал вторую «Книгу досад», наподобие книги Патеккьо[2008]. В этом году был также в Италии величайший мор среди женщин и мужчин, так что на вечерней службе у нас в церкви бывало по два покойника. И началось это проклятие на Страстной неделе, так что в Вербное воскресенье во всей провинции города Болоньи братья-минориты не могли отправлять службу, до того они были поражены каким-то ознобом; и болезнь эта продолжалась долгие месяцы. Тогда скончался господин Рубино ди Соранья, дядя Уберто Паллавичини и брат Маркезополо, которого я исповедовал[2009]. Также от этой заразы в Борго Сан-Доннино умерло триста человек и того более, и в Милане много тысяч, и во Флоренции равным образом много тысяч; и не звонили в колокола, чтобы не пугать больных. /f. 404a/

О благочестивом движении бичующихся, которое произошло в лето 1260 и стало почти всеобщим, особенно в Италии

В лето Господне 1260, в III индикцион, по всему миру прошли бичующиеся, и все люди, как малые, так и великие, как знатные рыцари, так и простолюдины, обнажившись и бичуя себя, проходили по городам в процессиях, возглавляемых епископами и монахами. И заключались мирные договоры, и люди возвращали похищенное и исповедовались в грехах своих, так что у священников едва хватало времени для еды; и в устах их звучал «голос Бога, а не человека» (Деян 12, 22), и был «глас» их, «как голос множества людей» (Дан 10, 6); и шествовали люди ради спасения. И слагали они хвалебные гимны в честь Бога и Блаженной Девы и во время шествия распевали их, бичуя себя. И в понедельник, в день Всех Святых [1 ноября] пришли в Реджо все люди из Модены, как малые, так и великие, и все из моденского контадо, и подеста, и епископ, со знаменами всех сообществ, и бичевали они себя по всему городу, и большая их часть отправилась в Парму; и было это во вторник, после дня Всех Святых. И на следующий день все реджийцы сделали знамена своих кварталов и совершили шествие вокруг города; и реджийский подеста, господин Убертино Рубаконти да Манделло, гражданин Милана, также пришел, бичуя себя. И в начале этого благочестивого подвижничества люди из Сассуоло увели меня с разрешения гвардиана из обители братьев-миноритов в Модене, где я тогда жил, и привели в Сассуоло, потому что /f. 404b/ любили меня от всей души, как мужчины, так и женщины; потом они привели меня в Реджо, потом в Парму. И когда мы были в Парме, там как раз было это подвижничество. Ибо прилетало оно, «как орел, бросающийся» на пищу (Авв 1, 8), и продолжалось по многу дней в каждом городе; и не было никого, столь воздержного или престарелого, кто не бичевал бы себя с охотой. А если кто не бичевал себя, того считали хуже диавола, и все показывали на него пальцем, как на человека, отмеченного диаволом и приверженного ему. И, что самое поразительное, через короткое время случалось с ним какое-нибудь несчастье – или смерть, или тяжелая болезнь.

О том, что Паллавичини отказался поддержать благочестивое движение бичующихся, боясь из-за этого потерять власть в Кремоне

Один только Паллавичини, бывший тогда правителем Кремоны, избежал вместе со своими кремонцами этого благословенного и благочестивого движения, ибо, как говорит сын Сирахов, 10, 2: «Каков начальствующий над городом, таковы и все живущие в нем». И он приказал поставить на берегу реки По виселицы, чтобы те, кто придет к ним с этим самобичеванием, погибли в петле[2010]. Ибо он возлюбил временную выгоду больше, чем спасение души, и мирскую славу больше, чем славу Божию. И тем не менее множество отважных юношей из Пармы всей душой стремились пойти туда, искренно желая во имя отпущения своих грехов умереть ради католической веры и во славу Божию. А я был тогда в Парме и находился рядом с пармским подеста, который был из Пистои. И подеста сказал: «Сердце у этого человека ослеплено, и порочен он, и не знает того, что от Бога. Поэтому не дадим ему случая совершить злодеяние, ибо, если он не хочет "благословения, – оно и удалится от него" (Пс 108, 17)». И сказал он: «Не кажется ли вам, братья мои, хорошим то, что я говорю?» Тогда /f. 404c/ я сказал в ответ: «Мудро и хорошо вы сказали, господин, ибо "как напротив зла – добро, и напротив смерти – жизнь, так напротив благочестивого – грешник" (Сир 33, 14). Ибо как "число глупых бесконечно" (Еккл 1, 15)[2011], так "множество мудрых – спасение миру" (Прем 6, 26)». Тогда подеста разослал по всему городу Парме глашатаев, или герольдов, с предписанием, запрещающим под страхом тягчайшего наказания любому жителю Пармы переправляться через По. Тем это и кончилось.

вернуться

2000

Этот дворец еще в 1195 г. был подарен императором Генрихом VI реджийскому епископу Петру, а в 1224 г. Фридрих II подтвердил это дарение епископу Николаю.

вернуться

2001

Император Рудольф I Габсбург, годы правления 1273–1291.

вернуться

2002

В 1274 г.

вернуться

2003

Ср. ниже, с. 530.

вернуться

2004

См. с. 396-400. Об Эццелино говорится также во многих других местах.

вернуться

2005

Захват Константинополя императором Михаилом VIII Палеологом и восстановление Византийской империи произошли в 1261 г. А в 1259 г. произошла битва у Пелагонии (Фракия), где войска Михаила VIII (в то время Никейского императора) одержали победу над войском Михаила II Ангела, деспота Эпира.

вернуться

2006

Здесь Салимбене рассказывает о битве при Монтаперти, происшедшей 4 сентября 1260 г., когда изгнанная флорентийская знать (гибеллины), поддержанная Сиеной и Манфред ом, одержала победу над войском флорентийских гвельфов, во многом благодаря измене гибеллинов, избежавших изгнания и находившихся в войске флорентийцев. После поражения в этой битве гвельфы были изгнаны из Флоренции.

вернуться

2007

Ср. выше, с. 404

вернуться

2008

См. прим. 163.

вернуться

2009

Ср. выше, с. 410.

вернуться

2010

См. также ниже, с. 516

вернуться

2011

Переведено по Вульгате; этого текста в синод. переводе нет.

181
{"b":"853053","o":1}