Уже год как 10 транспортов из 20-ти, выделенных под перевозку переселенцев в Конфедерацию Делус, увозили из ЮАР новых жителей в Протекторат Жюв.

— Да, натерпелись они там. — задумался Сашка. — Их на Раэлии точно бы с радостью приняли… А с другими Протекторатами как? Куда ещё людей везут?

— Только в протекторат Дакка. Но тут так же не пришлось вести долгие поиски. В Молдове мы провели большую работу, многие молдаване захотели уехать в Гардарру. Многие, но далеко не большинство. А сейчас это самое большинство мы теперь вывозим в Делус.

В Аратту, как следовало из дальнейшего рассказа, вывозили зороастрейцев. Жили они в основном в Иране, жили довольно закрыто, и чужакам, тем более иностранцам, договориться с ними о чём-либо было сложно. Но опять помощь пришла от тех, кто уезжал в Содружество. Теперь помогли двое немцев, из тех, кто согласились на переезд в Делус. Среди их знакомых были иранцы, что бежали из Ирана после Исламской революции и осели в Германии. Многие из них, уже там, в Германии, разочаровались в исламе и вернулись к религии предков. Именно через них и вышли на контакт с общинами, жившими в иранском Йазде. Большая часть иранских зороастрейцев приняла решение улететь туда, где живут их единоверцы, разделяющие их идеалы — «Мыслить добро, говорить добро, творить добро». Но соглашались уехать не все. Уезжали простые адепты — а вот духовные лидеры оставались. Как сами они это объясняли, в надежде, что найдутся ещё среди заблудших душ те, кто прозреет и вернётся к вере славных предков.

А вот от живущих в Индии парсов, чьи предки бежали туда из Персии после арабского нашествия, отказались сами араттцы. Не видели они «своих» в злобных и крикливых членах маленькой закрытой секты, опекаемой англичанами.

С подбором переселенцев в Ракшас сложности возникли немалые. Самым большим разочарованием для вербовщиков оказалось абсолютно равнодушное отношение индусов к возможности кардинально изменить свою жизнь. Вербовщики общались с представителями различных каст брахманов, но никто не выразил желания что-то предпринять для помощи соплеменникам. Первоначально планировалось сделать ставку на джайнов — эти «травоядные» люди, из тех, для кого выражение «и мухи не обидят» было не просто аллегорическим их описанием, но непосредственным законом их жизни, казались самыми идеальными колонистами для Ракшаса. Но вот беда — джайны внимательно и с уважением выслушивали вербовщиков, после чего, с лёгкой загадочной улыбкой вежливо отказывались. По-своему Сашка их понимал. Не зря говорится, что «от добра добра не ищут». Вот и джайны неплохо жили в Индии, являясь самой образованной и самой богатой общиной этой страны. Тогда вербовщики пошли от обратного — стали искать тех, кто недоволен существующей жизнью. И такие нашлись, правда, не в Индии, а в соседней Шри-Ланке — тамилы, чьё движение за независимось, хоть и было подавлено властями страны, но так и не угасло. Контактировать с уцелевшими «Тиграми» вербовщики не стали (слишком замаранным был «послужной список» этого движения), а вышли на представителей местной интеллигенции. И первые же контакты оказались успешными — те согласились покинуть Землю в обмен на то, что им на новой планете будет представлена культурная автономия. Впрочем, сейчас Ракшас заселял возвращённую систему Дейр-Маскат, и свободного места на ней хватало.

— А в Хакдан кого отправляют? — Сашка не забывал, что поступления отчислений за переселенцев из Ордена не уступали отчислениям из Конфедерации Делус.

— Там тоже всё интересно. Первоначально туда поехали кубинцы, перуанцы и эквадорцы. Почему они? Да они учились в Москве, с ними и получилось сразу договорится. Они же помогли установить контакты с боливийцами.

— Перуанцы? Эквадорцы? Боливийцы? — переспросил Сашка. В договоре, подписанном почти два года назад, и слова не было про упомянутые Егором страны.

— Да. — продолжал тот. — Причём если кубинцы просто трудоустраивались по всем хакданским системам (что интересно — стараясь выбрать профессию медика), перуанцы и боливийцы попали под программу защиты культуры малых народов, и были отправлены на Рилат.

По своему статусу одноимённая планета в системе Рилат была хакданским аналогом Тулуса, физически являясь Тулусу полной противоположностью — это была планета, представлявшая из себя сплошной «Карибский бассейн». Среди жителей Рилата псионы попадались чаще, чем среди жителей остальных систем Хакдана. Сами же рилатцы, добродушные здоровяки, в прибывших с Земли «инках» найдут, вне сомнений, родственные души.

— А вот с филиппинцами только-только наладили контакты. — Егор развёл руками.

— Долго вы что-то… — Алексей допил чай и поставил чашку на стол.

— Долго. — согласился Егор. — Но лишь потому, что нашли ещё один «кадровый резерв». Абсолютно случайно. И где!

И снова «шкатулкой с сюрпризами» оказалась Индия, а «кадровым резервом» — сикхи.

Ещё когда шла работа по поиску желающих перебраться в Ракшас, нашёлся один индиец, всерьёз заинтересовавшийся такой возможностью. Уроженца Пенджаба заинтересовали и космос, и космические корабли, но вот лететь в «страну, поклоняющуюся слоникам» ему почему-то не захотелось.

— Мы тогда так же пошли на нарушение протокола, — признался Егор. — Взяли и показали ему рекламные ролики по другим государствам Содружества. И что ты думаешь? Просмотрев несколько рекламных фильмов, он твёрдо заявил, что хотел бы жить в Хакданском Ордене. Правда, после этого подобные просмотры пришлось делать вначале для его родственников, потом — для их гуру. Те, кстати, даже пообещали содействовать переезду своих единоверцев в Хакдан.

— А сами хакданцы как восприняли таких переселенцев?

— Если честно, то мы тоже не были уверены, что сикхов там примут. Но зря волновались, приняли всех без вопросов. Более того, из Канцелярии Магистра Ордена пришло письмо с просьбой увеличить число колонистов именно из сикхов.

Ларчик просто открывался — по прибытии в Хакдан почти все мужчины-сикхи изъявили желание пойти служить в армию. Лишь настояли разрешить им не брить волосы и носить свой ритуальный нож. Хакданцы и не возражали.

С набором колонистов для Оширского Директората и Корпоратократии Синто трудностей не возникло.

В Корпоратократию Синто подбирали китайцев, живших на Тайване. Как, собственно, и просили синтонцы. Они смогут легко прижиться в Синто — ведь по количеству на душу населения корпораций, фирм и маленьких фирмочек Тайвань уже давно держит пальму первенства.

А в Оширский Директорат ехали вьетнамцы.

— Ох, засиделись мы… — Сашка только сейчас заметил, что за окнами уже поздняя ночь.

— Да, пора домой. — Егор поднялся из кресла.

Уже когда они вышли из кабинета в приёмную, Сашке пришла в голову мысль.

— Егор… А как же… — Он не знал, как точно сформулировать возникший в голове вопрос. — Ну, вьетнамцы… А тут — вера в Священного Урша?

— Без проблем, — Егор даже ухом не повёл. — Они десятилетиями могли верить в коммунизм и прочий марксистский бред. Так что и в «крысу с мешком» поверят, и не сомневайся.

— … освоение средств, выделенных на прокладку магистрали и линии монорельса идёт чётко по графику, уже к концу года поселения Ирбит и Холмогоры будут включены в общую транспортную сеть континента. — закончил свой доклад Сашка. — Вопросы?

Вопросы от аудитории полились рекой. Ввести дополнительный налог на гравы? Сашка был против. Развернуть дополнительные временные модули в ряде мегаполисов, куда сейчас интенсивно прибывали земляне? Нужно, будем решать…

— Губернатор! — поднялся с места один из депутатов. — Василий. Я представляю сельский округ. Мои избиратели фермеры, живущие в посёлках численностью в несколько сотен человек. Уже который раз вы спускаете на тормозах работы по улучшению медицинского обслуживания в этих посёлках!