Мне в последнее время часто вспоминается общество, описанное Ефремовым в его фантастических романах. В "Часе Быка", как вы наверняка помните, описана встреча людей будущего с цивилизацией старого типа (тормансианцами). Так наше современное общество без преувеличения можно сравнить с Тормансом. То же разделение людей на касты, только не узаконенное официально. То же одурачивание, и даже прямое вмешательство в психику, только в книге с помощью "Встречи со Змеем" и распыления галлюциногенов, а у нас - через медиа и компьютерные игры. И Ефремов дал нам - ещё в семидесятые годы прошлого века! - великолепную подсказку. Дело в том, что наше современное техногенное общество является неизбежным следствием расхождения путей Веры и Знания. Расхождение произошло из-за подмены понятий, когда Веру попытались - и успешно - подменить религией, а Знание - обездушенной наукой. Да не просто подменили понятия, а еще и натравили одно на другое. В результате мы получили чудовищное торможение цивилизационного развития, когда главенствовавшая тогда церковь (подчёркиваю - с маленькой буквы) объявляла ересью любую мысль, не соответствовавшую Аристотелю и Библии. Наука тоже не оставалась в долгу, подрывая авторитет церкви своими открытиями. И чем всё закончилось? Научно-техническим прорывом девятнадцатого века, когда церковь утратила "руководящую и направляющую" роль, и двумя мировыми войнами в веке двадцатом. Результат средневекового "достижения" Предтеч - а мы уверены, что это было дело их рук - мы имеем сомнительное удовольствие наблюдать и сейчас. Строго говоря, НТР девятнадцатого-двадцатого веков была компенсацией за столетия средневекового застоя. Их логическим завершением. И наши аналитики уже пришли к выводу, что Предтечи намеренно разводили в стороны Веру и Знание, чтобы прийти к современному состоянию мира, когда и церковь, и наука по отдельности уже дискредитировали себя как таковые. Церковь нашему современнику представляется тормозом прогресса, каким-то рудиментом, вроде хвоста у человека. Наука уже в наше время стремительно теряет авторитет, как не способная создать ничего радикально нового. Но мы с вами знаем, что Предтечи из века в век занимались дискредитацией и даже прямым уничтожением людей, способных помешать их планам. Как людей церкви, так и людей науки. Вот и сейчас, в настоящее время, мы вынуждены обеспечивать им защиту, а изобретателей прорывных и закрывающих технологий и вовсе скрывать от преследований приспешников Предтеч. Мы уже готовы вложить немалые деньги во внедрение их изобретений. Но для этого нужно совершить главный прорыв: гарантировать, что эти изобретения не будут использованы власть имущими только для себя любимых. Или, что гораздо хуже, во вред людям. Наноботы ведь можно использовать как для неинвазивных операций на сердце, так и для убийства. Стоит лишь заменить программу.
- Всё дело в людях, это известно, - задумчиво произнес Одинов.. - Но синтез Веры и Знания - как вы предлагаете это реализовать? За счет чего и на какой основе можно создать предлагаемое вами новое жречество? Кроме того, вполне естественно, что наши потенциальные критики зададут ехидный вопрос - возможно ли вовсе бесконфликтное отношение людей? Современная цивилизованная мораль говорит нам, что не только возможно, но и должно, но и единственно прилично и правильно. Все люди - братья. Друг, товарищ и брат. Коллега, помощник и сосед. Любимый кореш. Но возьмем братьев и сестер, делаем соседями и суем в коммунальную квартиру. Потеснее. С одним сортиром. С общей лампочкой в коридоре и одной газовой плитой на три семьи. И мгновенно получаем коммунальные склоки. Плюют в кастрюли и пишут доносы. Расселяем. В одинаковые квартиры. С надежной звукоизоляцией. Поднимаем зарплаты. Жизнь стала лучше, жизнь стала веселей! Конфликты сглаживаются. Одному ни за что ни про что дарим "мерседес". Другие завидуют. Корябают "мерин" гвоздиком. Он подозревает соседей и тихо ненавидит. Конфликт. Плохая жизнь и равенство - есть конфликты. Хорошая жизнь и равенство - нет конфликтов. Хорошая жизнь и неравенство - есть конфликты. А возможна ли всенародная хорошая жизнь в равенстве?
- Возможна, Сергей Алексеевич, вполне возможна, - ответил Северцев. - Мы подобные вещи как раз и моделировали. Если будет достаточно ресурсов, и каждый сможет заниматься тем, что ему действительно нравится, не думая о том, на что будут жить его близкие. И самое интересное, что подобное вполне возможно, если имеющиеся ресурсы человечества направить на развитие прорывных технологий, и при этом совершить глобальное оздоровление ноосферы и личных подсознаний большинства человечества. Заменив психологию сравнения себя с другими на психологию самодостаточности и удовольствия от занятия любимым делом. Обращу внимание на то, что необходимо решить сразу обе обозначенные задачи - оздоровить психику людей и обеспечить им уровень ресурсов, достаточный (но не избыточный!) для того, чтобы они могли не беспокоиться о будущем, занимаясь действительно любимыми делами. И поэтому главная наша задача - суметь создать творческую атмосферу "пиршества" знаний и активного их использования в интересах большинства. При этом капиталисты сохранятся, однако единственным ресурсом, который они будут в состоянии потреблять без ограничений, станут знания. Экономика будет переориентирована с допинга ресурсов на вечный двигатель знаний. А труд - любой - должен приобрести этическую ценность, вплоть до культовой.
Отметим, что в рамках данной парадигмы вполне могут быть оставлены и наиболее привлекательные черты общества потребления. Ведь данная стратегия вовсе не требует отказа от улучшения уровня жизни, а лишь вводит этот процесс в некие одушевленные рамки.
Говоря об экологии новой цивилизации, следует отметить, что масса нынешних проблем по мере становления новой парадигмы развития решится автоматически. Потому что исчезнут или сократятся порождающие их воздействия. И новая цивилизация, несомненно, будет экологически чище современной.
А следить за выполнением всех этих условий будут те, кого мы с вами условно обозвали неожрецами. И как жрецы древности, главной функцией которых было накопление и хранение знаний, так "новые жрецы" должны будут поддерживать перманентную НТР. И ещё - удерживать новое общество от соблазна поездить на чужом горбу. Для этого достаточно воспитать одно-два поколения детей на принципах сотрудничества и взаимного доверия. Тех самых принципах, которые характерны скорее для общины, чем для современного общества. Степан сейчас почти не спит, его группа работает сутками, на стимуляторах, создавая новые игры, миры которых основаны именно на этих принципах. Он задумал "выстрелить" целой серией игр, в которых дети и подростки не только смогут создавать самодостаточные и непротиворечивые миры, основанные на взаимопомощи и доверии, но и поймут, как это трудно. Тяжело построить цивилизацию, ещё тяжелее - удержать её от сползания к паразитизму. И когда подросток построит мир, где каждому его жителю будет обеспечена достойная жизнь, он должен понять, что и его виртуальные соперники являются скорее не соперниками, а соратниками, союзниками - если речь пойдёт об игре типа "Цивилизации" - и они затратили не меньше усилий на построение своих миров. И разрушать такой мир... Словом, вы меня понимаете. Взаимопомощь, доверие... Мы должны сломать подленький принцип "Каждый сам за себя", - Ярослав волновался - сейчас он говорил о наболевшем. - Слишком высок процент равнодушных, Сергей Алексеевич. Слишком многие предпочитают обращать внимание только на свои проблемы. Ведь именно их молчание приводит к власти тиранов. А когда их, равнодушных, начинают скручивать в бараний рог всяческими гестапами, поднимается вой: мол, мы такого не заказывали. Конечно, не заказывали. Но ведь и не возражали, пока была такая возможность, а молчание знак согласия, не так ли?.. Простите, Сергей Алексеевич, не сдержался. Я просто хочу сказать о главном: новое общество должно воспитать человека нового типа, которому будет не всё равно. Пофигисты, конечно, останутся, но они уже не смогут влиять на общественные процессы так, как сейчас. Новым людям всё должно быть интересно. И получать новые знания, и участвовать в жизни общества, и создавать что-то новое - неважно, в искусстве или науке. Новому человеку должен быть интересен и он сам, но не в плане "царя природы", а в плане дитя Божьего. Ведь познавая себя как творение Бога, человек имеет великолепный шанс понять, что задумывал, создавая нас, сам Творец!
