Они отошли в сторону, оставив Владыку один на один с Головачевым. У Вики был торжествующий вид:
- Помнишь, мы с тобой пришли к выводу, что в агрессии нет силы, что настоящая сила - в другом? Эта сила - в духовной составляющей человеческого существа. В том, что называют "искрой Божией". Осознание в себе этой искры - это и есть то, что Владыка называет религиозной истиной. Человек, который осознал и почувствовал в себе присутствие этого Божественного начала, уже не будет ощущать пустоты и беспокойства в душе. Он обретет силу и уверенность, и уже не станет жертвой, рабом, ему никто не навяжет чуждые ему программы поведения. Сущность человеческого духа и подлинной, а не мнимой свободы воли в том и состоит, что человек сам способен выбирать программу своих действий, а потом выполнять ее вопреки всем помехам со стороны окружения, и даже... со стороны самого себя, своих собственных ума и тела, которые тоже подчас очень даже противятся развитию! Понимаешь? Торжество духа над телом, и не только над физическим телом, но даже и над менталом - ведь это положено в основу всех мировых религий! Все истины давно известны! А человек по-прежнему к ним глух и слеп... Ты согласен?!
Вика говорила очень вдохновенно. Конечно, Пол был полностью согласен и с Владыкой, и с Викой. Но ответа на главный вопрос - как помочь человечеству прозреть, осознать очевидные истины и начать действовать - по-прежнему пока не было...
- Прежде всего, мы должны развенчать миф о том, что для прогресса человечества необходима конкуренция, - продолжил после перерыва свой доклад Головачев. - Последние открытия в области психофизиологии и педагогики показывают, что лучшие результаты достигаются вовсе не в условиях конкуренции, и они вовсе не зависят от наличия соперника. Напротив, мы достигаем большего, когда нам никто не "дышит в спину"! Человечество выжило только благодаря тому, что люди действовали сообща, сотрудничали, а не соперничали! Но в современном обществе сложилась уродливая модель "успешного" поведения, в результате чего мы так часто слышим, что должны быть лучше других, что, в конце концов, приходим к убеждению, будто наличие соперничества является непременным условием эффективной работы. Это убеждение буквально пронизывает современную культуру. Ребенок с детства слышит или даже наблюдает, как отец планирует избавиться от претендентов на должность, которую хочет занять сам, как мать хочет одеваться и выглядеть так, чтобы "утереть нос" всем подругам. Он видит также футбольные матчи и политические баталии по телевизору - и вырастает с убеждением, что кругом конкуренты, которых надо во что бы то ни стало обойти. А если он не может их обойти, то чувствует себя неудачником. Тогда как совместная деятельность в команде, где вполне можно обойтись без ощущения превосходства, гораздо ближе и естественнее для человеческой природы! Соперничество гораздо чаще приводит к деструктивным результатам, чем сотрудничество. Ведь соперничество ослабляет связи между людьми и приводит к изоляции. Тот, кто постоянно находится в состоянии конкуренции с другими, чувствует себя одиноким. Не удовлетворяется важнейшая потребность в социальных связях. Более того, соперничество порождает у человека постоянное чувство страха, внутреннюю тревожность. Считается, что соперничество закаляет характер, но это не так: в ситуации постоянной конкуренции по большей части формируются вовсе не мужественные герои, а осторожные, послушные люди. Соперничество нас обезличивает: ведь соревноваться можно лишь тогда, когда все стремятся к одинаковым целям. Индивидуальность при этом неминуемо отодвигается на второй план, а значит, страдает творческое начало, которое предполагает неодинаковость, уникальность каждого человека. Соперничество порождает в людях недовольство и раздражение, если они не могут доказать свое превосходство над другими. Более того, часто человек, который не испытывает потребности демонстрировать свои успехи и силу, а потому делает только то, что кажется ему действительно привлекательным, воспринимается многими как "белая ворона". И лишь сохранившие "искру Божью" люди ощущают его как зрелого и независимого. У него всегда высокая самооценка, в отличие от того, кто стремится, во что бы то ни стало, быть победителем.
Но соперничество неблагоприятно не только для развития характера. Оно еще и отрицательно сказывается на образе мыслей: мир делится на победителей и побежденных, и это черно-белое видение распространяется на все, человек перестает различать нюансы и оттенки. А на фоне выдаваемой современными СМИ информационной "жвачки" и по большей части отучающих от оригинальности и самостоятельности мышления систем воспитания и образования подобная модель мышления закрепляется еще интенсивнее, поскольку упрощает Образ Мира и вроде бы способствует адаптации ко все возрастающей информационной нагрузке. Такой ограниченный взгляд на мир - слишком высокая цена, которую мы платим за желание стать победителем в информационную эпоху. Наша задача - помочь людям преодолеть эту ограниченную модель восприятия и одновременно научить их более эффективным способам обработки информации, позволяющим отделять "зерна от плевел". Необходим специальный комплекс мероприятий по созданию и постепенному внедрению в сознание человечества доступной для осознания и понимания для начала хотя бы трехпозиционной, а не бинарной модели оценки реальности и принятия решений. Это должно будет резко снизить возможность манипулирования людьми и одновременно повысить и вариативность, и устойчивость развития человечества в целом как Разумной системы.
"В самом деле, как жить, если тебе с детства навязывают страх оказаться несостоятельным, не преуспеть, не победить? - думал Пол, слушая Головачева. - В итоге не только неудачники, бедные или слабо одаренные люди сомневаются в себе. Многие даже исключительно успешные люди испытывают сомнения в собственной значимости. Почему это так? Наверное, права Вика, все дело в духовной несостоятельности, связанной, прежде всего, с отсутствием некоей внутренней веры..."
Головачев тем временем подходил к заключительной части своего доклада.
- Подробнее все изложенное мною ранее вы можете изучить по материалам, розданным всем членам Высшего Совета. А сейчас я перейду к выводам. Прежде всего, мы должны без промедления начать менять присущие человечеству устаревшие образы мира на новые, в которых модель развития через соперничество заменялась бы на модель развития через сотрудничество, - говорил он. - Это позволит значительно понизить общий уровень агрессивности и тревожности общества. Кроме того, мы должны создать предпосылки для того, чтобы люди сами постепенно научились распознавать как логические так и эмоциональные ложные и манипулятивные конструкции. Пока люди не осознают, что ими манипулируют, что их держат в рабстве - они продолжают оставаться рабами. Раб, осознавший свое рабство, все еще остается рабом, но им уже гораздо сложнее управлять. Напоследок приведу лишь еще пару аргументов в доказательство силы предложенной вашему вниманию концепции.
Задумаемся, какие конкретные следствия (в виде поступков) вытекают из навязанных Предтечами значительной части человечества в качестве императивов принципов: "Победа любой ценой!" и "Жар загребать лучше чужими руками!". И в каких слоях общества эти принципы нашли свое максимальное выражение? А ведь по этим следствиям и по их распространению в обществе можно судить о многом. Например, принцип "Победа любой ценой!" наиболее ярко выражен отнюдь не в бизнесе или даже политике, а в среде криминала. И это закономерно, поскольку из этого принципа прямо вытекают все преступления типа краж, грабежей, разбоев, похищений людей ради выкупа, совершение киллерами заказных убийств и т.п. Потому что совершающие все это люди не могут (или не хотят себя "излишне" утруждать) заработать нормальными способами столько, сколько они считают "достаточным" для себя, "любимых", чтобы выглядеть в этом мире "победителями". И вот тогда их частное "хочу" соединенное с "победа любой ценой" становится равно преступлению. Ну а для принципа "чужими руками жар загребать" самым характерным примером являются все те же заказные убийства, только не со стороны исполнителя, а со стороны заказчика. Ну а если копнуть поглубже, то следствием этого же принципа является и перенос транснациональными корпорациями своих производств (особенно экологически вредных) в страны третьего мира, где дешевле рабочая сила и можно "забить болт" на всякую там охрану окружающей среды и прочую "ерунду".
