Вот и в этот раз, во время очередного похода за водой, прежде чем выйти из прохода, я оглядел комнату и обнаружил там одного из тех мальчишек, которых раньше нанимал приглядывать за домом. Видимо, Баба-Сатьи его для тех же целей использовал, к тому же поручив прикармливать хануманов.

Вот же! Хорошо, что хоть сначала посмотрел, а не сразу ввалился. Привык к тому, что в комплексе посторонних нет. Теперь придется каждую комнату хотя бы «определением жизни» проверять.

Рассчитывать на то, что с мальчиком удастся договориться, было бы глупо. Я для него был всего лишь работодателем, а Баба-Сатьи не просто учитель, но почти божество. Так что с ним делать?

Для начала я прислушался к разговору. Если это можно было назвать разговором. Мальчик что-то втирал на местном языке Вождю, а тот, как всегда, ментально орал в ответ:

— Я — главный! Все самки — мои! Еду давай! Мало еды!

Постоянство Вождя в речах меня очень радует. Хотя бы про меня информацией не делится. Наверное, как несущественной. В смысле не имеющей значения в плане удовлетворения его потребностей.

А мальчику я сначала сыграл «извлечение жизни», а когда он, почувствовав навалившуюся усталость, присел у стены, погрузил его в «здоровый сон». И уже только потом вышел.

— Привет, Вождь!

Я аккуратно вынул из рук мальчишки пакет с едой, который он, даже заснув, продолжал прижимать к животу, и вывернул его содержимое перед обезьянами.

— Нечего ждать подачек. Мальчик не упсур. С ним можно не церемониться.

Надеюсь, хануманы примут мой совет к сведению.

Заполняя двадцатилитровую пластиковую флягу, с грустью подумал, что походы сюда могут стать более сложными. Вот использую набранную воду — и, пожалуй, отъеду отсюда на несколько дней. Впрок, конечно, не напьешься, но в следующий приезд надо будет не только продукты, но и воду с собой привезти, сколько получится. А по комплексу зря не гулять, а если идти, то с большой осторожностью.

Воду стал экономить, пустив ее исключительно на питье и совсем чуть-чуть на умывание. На восемь дней растянул. И решил, что пора заканчивать. Собственный запах раздражать стал. Надо бы помыться нормально, а не только обтираться после очередного прохождения полосы препятствий влажной тряпочкой.

Успел выучить три заклинания из бусин:

55. «Перехват контроля» — отличается от «слияния» тем, что теперь управляющие функции маг забирает себе. Фактически происходит захват чужого тела, но не навсегда, а на время звучания заклинания. Все ощущения передаются захватившему, в том числе неприятные. Что происходит при этом с телом мага, в кратком описании сказано не было.

56. «Стирание памяти» — можно заставить разумного (в том числе и самого себя) что-нибудь забыть. Требуется особо четко представлять себе, что именно ты хочешь, иначе есть риск превратить человека в овощ.

57. «Полное восстановление» — одно из важнейших целительских заклинаний. Теперь уже можно считать себя мастером. Сил и времени требуется много, но организм полностью восстанавливается, приходя в идеальное состояние, соответствующее возрасту. В отличие от «полного исцеления», отрастит утерянные прежде органы. Хоть палец, хоть руку, хоть аппендикс. В целесообразности последнего не уверен. Хм. А девственность женщинам тоже восстанавливает автоматически? Или убирает результаты косметических операций? Похоже, лучше этим заклинанием не злоупотреблять.

Было желание помучиться еще несколько дней и добраться до юбилейного, шестидесятого заклинания, но, сунувшись было за водой, обнаружил поисковым заклинанием у ручья целую делегацию. Прорываться не стал. С новыми заклинаниями, скорее всего, могу это сделать, но наслежу. А переводить отношения в конфликт на логическом уровне мне не хотелось. Даже с Бабой-Сатьи. Палку он, конечно, перегнул, но пока можно и назад отыграть. А с Орденом я вроде и вовсе не ссорился. Если что, скажу потом, что меня в комплексе в это время не было. А то, что не было для них, уточнять необязательно. Главное — на глаза никому не попасться.

Значит, надо ехать. До Аншана или все-таки в Испаган наведаться?

Ноги как-то сами собой принесли меня в лабораторию. Я ведь так и не решился попробовать записать звук в «пустое» яйцо. Жалко расходного материала было? Скорее всего. Ну а вдруг мне сюда вернуться уже не получится? Или получится, но не скоро? Если тут Баба-Сатьи все обложил, то ведь придется с Орденом договариваться, и не факт, что меня сразу в Сурдиват не отправят. Там ведь тоже какой-то комплекс Ушедших. Очень интересно его посмотреть, но вот такой учебной лаборатории там может и не быть.

В общем, я собрался с духом и записал в яйцо звук самого первого моего заклинания из одной ноты — «разгон насекомых». Получилось. Даже довольно легко. Чего я боялся?

Зато сразу отпал вопрос, куда ехать. Взял получившееся яйцо и еще парочку с самым распространенным звуком. Узнаю, сколько за них в Испагане платят.

Проход к выходу мне вновь открылся все с той же надписью про «временное разрешение». Надеюсь, оно так и будет действовать, пока тут суры не появятся. Интересно, а если сюда маг из Ордена приедет, его пустят? Или место «старшего упсура» уже занято мной?

Выбирался я наружу с громадной осторожностью, но на верхней террасе никого не обнаружил. Либо до нее обезьяньим ходом еще не добрались, либо не сочли целесообразным пост ставить. Все-таки шедшая сюда в древности дорога очень сильно разрушена, на машине не проехать, а пешком до дороги слишком далеко, не натаскаешься. Есть еще вариант, что просто не смогли сюда наблюдателей переправить. От одного мальчишки толку мало, никак он меня не задержит, а регулярно ходить мимо себя серьезным отрядам (посты ведь менять надо) хануманы могут не разрешить.

На первой же заправке купил себе упаковку сэндвичей и бутылку минералки. Мне ведь перед отъездом ни пить, ни есть не пришлось. Сразу открывать не стал, сначала отъехал подальше. Я и на заправку заехал только после того, как убедился, что лишних людей там нет. Но светить лицом, снимая шлем, не стал. А так мотоциклистов среди индийской молодежи довольно много, правда, больше на скутерах разъезжают, но и более приличные модели тоже попадаются.

Доехал не скажу что с ветерком, но доехал. Дважды по дороге караваны попадались. Один встречный, другой попутный. Опять по бездорожью объезжал. Может, и зря, но так спокойнее. Погони за мной не было, хотя из попутного каравана (его на стоянке обошел) меня заметить могли. Если смотрели назад внимательно, конечно.

Честно говоря, думал обнаружить в гостинице представителей Ордена. Своего адреса в Аншане я никому не оставлял, но номер в гостинице снял под своим именем. Впрочем, я и не знаю, как этого избежать, ведь при этом требуется предъявлять ай-ди. А связей с криминалом, чтобы купить чужой паспорт, у меня нет. Так что проверить гостиницы близлежащих городов было бы не очень сложно. Хотя в условиях отсутствия Интернета надо, наверное, запросы в представительства почтой отправлять и ждать, пока ответы придут. Могли и не успеть. Мне же спокойнее.

А впрочем, с чего я взял, что орденцы меня ищут? Оппозиция в лице лорда Бофора и Аткинса вполне могла уже договориться со Стептоном и его начальством. Так что могли и оставить меня в покое, чтобы быстрее все заклинания выучил. Было бы вполне логично. А приезд Стептона? Так он не очень активно добивался встречи со мой. Отметился и исчез. И, похоже, никак не стал мешать Бабе-Сатьи и его людям брать меня в осаду. Уехал, что ли? Не верю, что у Ордена рычагов влияния на этого гуру не имеется.

Следующий день я спокойно отмывался, отъедался и просто отдыхал. После чего так и оставил номер за собой, коляску на парковке — и поехал в Испаган.

За время пребывания в Запорталье мое отношение к мотоциклам существенно изменилось. Раньше, как житель мегаполиса, считал их фанатов смертниками. Из моих четверых знакомых и соседей, которые обзавелись двухколесными монстрами, к моменту моего отъезда успели погибнуть трое, а один стал инвалидом. Ребят жаль, но в принципе это было закономерно. Молодые водители редко обходятся без аварий. Если не каждый год с кем-нибудь хоть слегка цапнутся, то раз в три года — точно. А для мотоциклиста любое, даже мелкое столкновение чревато очень неприятными последствиями.