— Так урожай же больше?

— Малость больше, да только не по старине. Мы ведь как? — он искоса глянул на меня, опасаясь, не рассержусь ли, но, видимо, решил, что нет и продолжил. — Коли над нами не стоять, все как привычно сделаем, а не как указано.

Это точно.

— А над тобой кто стоит?

— А никто. Только земля-то твоя, княже, и твоим именем объявили, что кто наказ не сполнит, тому путь чист.

— Значит, тяжело в поместных?

— Тяжело. И не в службе дело, — поспешил он объяснить, увидев, что я нахмурился, — служба что, месяц в объездах так месяц дома. А вот надо и хозяйство обиходить, и воинскую справу, и коней, и за мужиками доглядеть, и чтоб они не разбежались…

Я когда в прежней жизни в первый раз в Америке оказался, еще по учебному обмену, так в патриархальном штате Айова, где все хорошо, видел дивный плакат о безопасности дорожного движения. На нем бодрый американский вьюнош рулил машиной, прижимая к себе девицу, а поверху шла надпись: если ты ведешь и обнимаешь одновременно, то хреново делаешь и то, и другое. Вот и всплыло в голове, здесь та же картина.

Затока тем временем помолчал, опять глянул искоса и просительно добавил:

— Вот если бы за жалованье и корм служить…

— Эка хватил, — рассмеялся я, — где ж я столько денег найду? Землицы-то у меня куда больше, чем серебришка.

— Или держать поместье на пару с братом, как подрастет — пусть хозяйство ведет, да оброки сполняет, а я — службу.

— Так мало вас, а Ока большая, всю прикрыть от набегов много людей надо.

— Ну тогда хотя бы выход мужикам запретить…

Та-ак, здрасьте-подвиньтесь, начинается! Трех лет не прошло!

— Что думаешь, коли крестьянин земле крепок будет, легче станет? — я даже придержал повод. — Не надейся. Разве что порядья заключать не придется, а все прочее останется. Да и рубеж, бог даст, на полдень сдвигать будем.

— Ну-у, я тогда лучше в городовые казаки подамся. Служба та же, а с землей не возиться.

— Может, так и сделаем, не решил еще…

Я подозвал Басенка, возившего казну, взял у него пару серебряных монеток и протянул помещику:

— Держи, за честность. Запомню я тебя, Затока Ноздрев, сыщу тебе службу.

— Благодарствую, княже, — поклонился до гривы поместный.

Вместо того, чтобы посмотреть, как там со строительством засек поперек шляхов южнее Оки, из Серпухова пришлось мчаться в Москву — меня огорошили известием, что Исидор, с окончания Собора застрявший в польских и литовских землях, уже в Вязьме. Так-то его ждали не раньше третьей недели нового года, а он уже тут!

Ладно, проверят засеки и без меня, тем более, я дал наказ, чего и как. А вот встретить архипастыря надо во всеоружии…

Москва ожидаемо гудела — еще бы, три года блудный митрополит шарахался в латинских землях, оставив собственную епархию на попечение вечного местоблюстителя Ионы. Мало этого, пускаемые с моей руки слухи, что Исидор продался латинянам, подкреплялись глухими свидетельствами епископа Авраамия, иеромонаха Симеона и сына боярского Илюхи Головни. Им было наказано грека не обличать, но если кто выскажет подозрение в отходе его от православия, не отрицать. Возводить очи горе, печалиться «Наказал нас Бог за грехи» — и все. И полгода таких недомолвок подействовали куда лучше прямых обвинений.

Исидор же не торопился, а подолгу останавливался в каждом городе, начиная с Кракова. Там он обаял королевское семейство — вдову Ягайлы Софью и их детей, избранного королем Польши Владислава и Казимира. Дипломат-то он отменный, вот и разрисовал, как процветут Польша и Литва при унии, как возлюбят Ягеллонов их православные подданные. Но вот за что ему надо сказать спасибо — не стал мирить «назначенного» Великим князем Литовским Казимира с действующим, с Михайлушкой Жигмонтовичем. Вернее, не самого Казимира (сколько ему лет, тринадцать, четырнадцать?) а ту партию, что провозгласила его князем. Вот тоже, гонор превыше всего — очевидный государственный интерес Польши срочно замириться с Литвой и восстанавливать позиции совместными усилиями, но нет. «Эй, литвин, ну-ка подь сюда! Дай-ка корону посмотреть… Ну-ка иди отсюда!» — вот примерно так. Ну и слава богу, чем больше там раздора, тем нам легче.

Затем Исидор объехал западные епархии — Перемышль, Львов, Галич, Белз, Холм, Брест, Волковыск, Троки и к середине лета добрался до Вильны, а оттуда двинулся на Смоленск и далее на Москву.

Въезд процессии из почти двухсот человек во главе с митрополитом это такое шоу, которое пропустить никак нельзя, и москвичи, как несколько лет назад на Шемяку, набежали всем городом.

Исидор не подвел — перед процессией несли латинский крест, что сразу же пресекло всенародную радость, народ, вопреки ожиданиям прибывшего, безмолвствовал. Более того, по мере приближения процессии замолкали и колокола церквей, стоило только звонарям разглядеть крест.

Да и широкополая шляпа красного цвета, с кистями добавляла градуса недружелюбности в общее молчание — моими трудами все уже знали, что такие носят латинские кардиналы. Да-да, кардиналы — Римский папа навесил Исидору почетное кардинальское звание и я использовал это в контрпропаганде по-полной. Тем более, что с ним приперлась куча примкнувших по дороге интересантов, не иначе, в надежде на теплые места в аппарате митрополита, на что я неустанно намекал клиру.

Нельзя сказать, что Исидор не встревожился таким приемом, но, надо полагать, уповал на свои способности к убеждению. В конце концов, что стоит ему, образованнейшему греку, которому, раскрыв рот, внимали император Палеолог, папа и лучшие богословы Европы, выдающемуся дипломату и теологу, за которым стоит мощь объединенной церкви, уболтать полудикого князька на дальних окраинах христианского мира?

Пока его свита суетясь и толкаясь, разгружала привезенное барахло и спорила, кому какую келью занимать, Исидор ждал моего визита в митрополичьи покои за пастырским благословением.

Но не дождался и пришел сам.

— Благодать Господня да буде над тобой, сыне, — с этими словами Исидор осенил меня крестным знамением и протянул руку для поцелуя…

Щаз. Вот все брошу и кинусь целовать. Я даже голову не наклонил, не то, чтобы подойти к руке (кстати, он когда ее мыл последний раз?), и повел глазами на зло насупившихся рынд и плотную группу бояр, тоже не горевших энтузиазмом.

Исидор, однако, не дрогнул, и, вытащив из врученного служкой тула, передал мне пергаментный свиток с вислыми печатями. Я развернул — орел наш, папа Римский Евгений IV, соизволил отписать мне просьбу помогать Исидору «в Богоугодном деле преодоления Великой Схизмы и воссоединения восточной и западной церквей в едином теле».

— Я прочту его вечером, — я двинулся к выходу из палаты, давая понять, что аудиенция окончена.

Митрополит, гордо задрав голову, удалился первым.

— Все, как решили, княже? — на всякий случай переспросил Патрикеев.

— Да, как решили, — с этими словами я ушел в свои покои, куда Волк через малое время допустил одного из ближников Никифора Вяземского.

Утром в новоотстроенный Успенский собор набилось, почитай, все кремлевское население и половина посада. Не каждый день архипастырь службу ведет, да и что он скажет, тоже страсть как интересно, но до самой Великой Похвалы все шло вполне привычно. Но вот потом…

— Евгению, епископу Римскому, Святейшему Папе и первоверховному иерарху всего мира многая лета! — возгласил Исидор.

В церкви поднялся ропот.

— Митрофану, Архиепископу Константинопольскому, Святейшему Вселенскому Патриарху многая лета!

Ропот усилился — опять же моими трудами все знали, что Митрофан не был избран, а тупо назначен во Флоренции императором Иоанном VIII вместо умершего патриарха Иосифа. Так что поминовение патриархов Александрии, Антиохии и Иерусалима потонуло в несообразном богослужению шуме.

А потом упертый Исидор зачитал с амвона Соборное определение Ферраро-Флорентийского собора — папскую «Буллу союза с греками», Laetentur Caeli. Когда он дошел до поздравлений «всех, кто по имени считается христианином» с единением в лоне Матери Католической Церкви, я демонстративно развернулся и вышел из храма. За мной потянулась и остальная паства, создав толчею на паперти.