В эт о ж е самое врем я Раммоха н продолжае т отстаиват ь в британско м парламенте интерес ы индийцев , протестующи х проти в расово й и рели ­ гиозной дискриминаци и в суде . Прошени я калькуттски х и бомбейски х жителей о б отмен е религиозно й дискриминаци и в суд е уж е поступил и в парламент. Председател ь Палат ы контрол я м- р Чарл з Гран т бы л сторон ­ ником удовлетворени я требовани й просителе й и отмен ы ограничений , касающихся Верховны х судо в присяжны х (прав о заседат ь в ни х был о только у христиан) . Сове т директоро в Компани и бы л проти в предлага ­ емого Гранто м парламентског о слушани я о б отмен е дискриминаци и в суде , считая эт и действи я преждевременными . 8 декабр я 183 1 г . Гран т получи л возражения Совет а директоро в и переда л и х Раммохану , которы й вскор е представил сво и «Замечани я п о повод у возражений , выдвинуты х Совето м директоров проти в приняти я Билл я о присяжных , предложенног о мисте ­ ром Грантом» .

Директора настаивали , что , во-первых , о т туземце в нельз я ожидат ь того, чт о он и добровольн о пожертвую т свои м времене м и средствами , чтобы приобрест и необходимы е средств а дл я исполнени я обязанносте й официальных лиц ; во-вторых , чт о он и буду т брат ь н а себ я обязанност и

1 Roy R. Th e Englis h Works . Vol . IV . P . 925. 2 Ibid .

3 Ibid .

288 Т. Г. Скороходова. Раммохан Рай, родоначальник Бенгальского Возрождения

судьи, н е получающег о оплат ы з а сво й труд , когд а обнаружат , чт о с этог о момента он и буду т подлежат ь судебном у преследовани ю с о сторон ы Вер ­ ховного суд а з а любы е ошибк и ил и пренебрежени е своим и обязанностя ­ ми. Н а эт о Раммоха н возразил , что , согласн о Биллю , заняти е судебны х должностей н е може т быт ь принудительны м дл я местног о населения , и , разумеется, избиратьс я буду т люди , обладающи е хороши м знание м бри ­ танского прав а и парламентски х актов . Раммоха н язвительн о замечает , что списк и прежни х и настоящи х европейски х и мировы х суде й показы ­ вают: «многи е и з ни х н е обладал и прежд е и тепер ь н е обладаю т соответ ­ ствующим знание м английски х правовы х кодексо в и акто в парламента» , и эт о нельз я признат ь верно й практикой , когд а о т людей , претендующи х на заняти е должност и мировог о судьи , н е требую т знани я законов , н о вручают и м жизн и и судьб ы миллионо в соотечественников 1.

Совет директоро в отказыва л «туземцам » в твёрдост и характер а и про ­ чих качествах , необходимы х дл я исполнени я обязанносте й судьи . Раммо ­ хан в отве т указа л н а противоречие : Сове т директоро в утверждает , чт о «туземцы облечен ы значительно й степень ю власт и в исполнени и обыч ­ ных функци й отправлени я правосудия , сбор а налого в и отправлени я по ­ лицейских и судебны х обязанностей» . Ка к ж е он и тогд а исполняю т сво и обязанности, н е облада я «стол ь многим и качествами» , особенн о «твёр ­ достью характера»? 2

По мнени ю Совет а директоров , билл ь н е може т быт ь представле н в пар ­ ламент, та к ка к о н предостави т туземца м «пряму ю юрисдикци ю на д евро ­ пейцами», чт о «окаже т губительно е воздействие , поскольк у снизи т уваже ­ ние к европейском у характеру» . Эт а аргументаци я такж е неприемлем а дл я Раммохана: юрисдикци я на д европейцам и существуе т давно , и даж е прос ­ той полицейский-туземе ц облечё н власть ю задерживат ь и арестовыват ь всех европейцев , н е различа я и х высоког о ил и низког о положения , есл и они нарушаю т закон ; о како м ж е «снижени и уважени я к европейском у ха ­ рактеру» ил и ослаблени и британско й власт и в Инди и идё т речь?» 3

Особые возражени я Совет а директоро в касалис ь судо в присяжных , где христиа н буду т судит ь туземцы , н е являющиес я христианами , — «эт а идея должн ы быт ь невыносим а дл я каждог о англичанина» . Н а эт о Раммо ­ хан отвечает , чт о англичани н и христиани н в Инди и — н е обязательн о совпадающие понятия : британски е поселенц ы — лиш ь мала я част ь испо ­ ведующих эт у религию . Христианств о исповедую т португальцы , сирий -

1 Roy R. Selecte d Works . P . 38. 2 Ibid .

3 Ibid .

Глава VII. Паломничество на Запад

289

ские христиан е юг а Индии , потомк и европейце в и местног о населения , которых ден ь з а днё м становитс я вс ё больше , н е говор я уж е о новообра ­ щённых миссионерам и христианах . А сред и христиа н ест ь католик и и протестанты, поэтому встречны е возражени я могу т выдвигат ь и мусуль ­ мане, и индусы , и сам и христиане .

«Если индус ы и мусульман е буду т отстранен ы о т исполнени я обязанносте й присяжных в суда х на д христианами , принима я в о внимани е отсутстви е общно ­ сти чувст в межд у ними , т о таки е ж е возражени я применим ы к христианам , вы ­ ступающим присяжным и в суда х на д индусам и и мусульманами . Принци п в обои х случаях оди н и то т же , и правосуди е н е знае т в это м случа е никаког о уважени я к личности»1.

Совет директоро в пытаетс я доказать , чт о межд у различным и секта ­ ми и религиями , живущим и бо к о бок , существуе т религиозна я нетерпи ­ мость, котора я в суд е буде т перерастат ь в о враждебност ь к иноверцам . Но таки е допущени я «совершенн о беспочвенны , та к ка к н и в одно й стра ­ не мира.. . ду х религиозно й терпимост и н о распространё н в тако й степени , как в Индии , и хорош о известно , чт о местны е муфти и (... ) исполняю т сво и обязанности уж е сорок ле т настольк о хорошо , чт о правительство , внос я бесчисленные изменения , никогд а н е изменял о это т разде л судебно й сис ­ темы»2. Есл и у суд а был и б ы религиозны е предубеждения , систем а давн о претерпела б ы изменения .

Согласно Раммохану , каждо е правительств о обязан о закрепит ь и хра ­ нить общност ь чувств , интересо в и установленног о порядк а сред и различ ­ ных классо в ег о подданных , счита я все х членами одной большой семьи, н е выказывая оскорбительны х предпочтени й какой-либ о сект е ил и племени , но предоставля я совершенно е и равно е поощрени е достойны м и мудрым , к како й б ы общин е он и н и принадлежали 3. Есл и ж е культивироват ь «общ ­ ность чувств , он а скор о сменитс я религиозно й нетерпимостью , духо м гос ­ подства ил и превосходства , чт о повлечё т з а собо ю ненавист ь и стремлени е к мест и и , наконец , разрушени е установленног о порядка . Ду х религиозно й нетерпимости, которы й поощряе т — вольн о ил и невольн о — Сове т дирек ­ торов, н е содействуе т спокойстви ю миллионо в британски х подданны х в Индии. К том у ж е н и оди н здравомыслящи й государственны й деятел ь н е сочтёт подобно е разделени е благоприятны м дл я содействи я обращени ю местного населени я Инди и в христианство , та к ка к дискриминаци я лиша ­ ет граждански х пра в подданных , исповедующи х разны е религии .

1 Roy R Selecte d Works . P . 39. 2 Ibid . P . 39-40.

3 Ibid . P . 40.

290 Т. Г. Скороходова. Раммохан Рай, родоначальник Бенгальского Возрождения

Любая дискриминация , любо е принуждени е ил и ущемлени е пра в дл я Раммохана был и неприемлем ы — н и в правовой , н и в религиозной , н и в по ­ литической, н и в культурно й сферах . О н первы м сред и мыслителе й Инди и Нового времен и разгляде л опасность , таящуюс я в некоторы х особенностя х британской колониально й политики , в цело м сводящихс я к стремлени ю разделять населени е подвластны х территори й п о разны м критерия м и та ­ ким образо м противопоставлят ь и х дру г другу , использу я возникающи е противоречия в интереса х метрополии . Пр и это м Раммоха н знал , чт о ана ­ логичный кур с поощрени я религиозны х различи й проводитс я и в Ирлан ­ дии. Ег о остры й у м улови л противоречи е межд у провозглашаемо й британ ­ цами приверженность ю демократически м права м и свобода м в политик е и реальным и действиям и — т о противоречи е межд у слово м и делом , кото ­ рые о н принципиальн о н е мо г и н е жела л принят ь в сил у цельност и своег о мышления и характера . Исследовател и справедлив о считаю т Раммохан а предтечей концепци и секулярног о государств а и национально й интегра ­ ции, основанно й н а мирном , толерантно м сосуществовани и множеств а религиозных общин , обладающи х равным и правам и в о все х сфера х поли ­ тической, социально й и культурно й жизни .