В 182 3 г . Раммоха н внё с собственну ю лепт у в спо р «ориенталистов » и «англицистов» , которы й продолжалс я с начал а XIX в. и завершилс я в 1835 г . победо й «англицистов» 2. Межд у англичанам и шё л спо р п о вопрос у

1 Рашковский Е. Б. Научно е знание , институт ы наук и и интеллигенция.. . С . 65 . 2 Kopf D. Britis h Orientalis m an d Benga l Renaissance .

190 Т. Г. Скороходова. Раммохан Рай, родоначальник Бенгальского Возрождения

0 распространени и в Инди и образовани я западног о типа . Учёные-«ориен - талисты» и служащи е Ост-Индско й компании , придерживавшиес я кон ­ сервативных взглядов , считали , чт о « у индусо в ест ь така я ж е хороша я система вер ы и морали , ка к и у большинств а народов , и был о б ы безуми ­ ем пытатьс я изменит ь и х ил и дат ь и м какую-либ о ещ ё учёност ь ил и лю ­ бой друго й ви д учёност и помим о тех , которым и он и уж е обладают» 1. Эт о означало, чт о дел о британски х власте й — сохранят ь и поощрят ь разным и способами традиционны е систем ы образовани я — ка к индусские , та к и мусульманские. «Англицисты» , напротив , был и убежден ы в необходи ­ мости распространени я в Инди и современног о английског о образования , поскольку эт о позволял о б ы привлеч ь к сотрудничеств у в управлени и страной представителе й местног о населения . Таког о род а образовани е в начале XIX в. был о исключительн о в рука х частны х ли ц и миссионеров , а Ост-Индска я компани я н е предпринимал а каких-либ о шаго в в это м на ­ правлении.

Властям Компани и импонировал о традиционно е санскритско е и ис ­ ламское образование . В законодательны х акта х и правительственны х до ­ кументах провозглашалис ь цел и «возрождени я и улучшени я литератур ы и поощрени я учёны х туземце в Индии» , «содействи я знани ю нау к сред и населения британски х территорий» 2, чтоб ы предотвращат ь мятеж и (! ) и преступления. Однак о Сове т директоро в Компани и бы л убеждён , чт о «н а санскрите существуе т множеств о превосходны х систе м этики , с кодек ­ сами законо в и сводам и обязанностей , трактат ы п о астрономии , алгебре , медицине, которы е могу т сформироват ь лини и взаимодействи я межд у туземцами и европейским и чиновникам и и изучени е которы х следуе т по ­ ощрять, чтоб ы пото м постепенн о привест и туземце в к восприяти ю совре ­ менных достижени й в эти х науках» 3. Консерватор ы в Совет е директоро в были убеждены , чт о незыблемост ь британски х позици й наилучши м об ­ разом поддерживаю т традиционны е институт ы — о т деревенски х шко л до учёны х пандито в и моулави , нежел и распространени е европейског о образования сред и «туземцев» .

Со времен и основани я Хинд у колледж а (1817) , Серампурског о кол ­ леджа пр и Баптистско й мисси и (1818 ) и Бишо п колледж а (1820 ) в Бен - галии бо к о бо к стал и развиватьс я дв е систем ы образовани я — традици ­ онная и западная . Перва я был а удобн а дл я Компании , втора я требовалас ь

1 Цит . по : Sen P. R. Wester n Educatio n / / Studie s i n th e Benga l Renaissance .

P. 401

2 Цит . по :Sen A. K. Raj a Rammohu n Roy : A Representativ e Man . P . 126. 3 Ibid . P . 128-129.

Глава V. Просветитель и правозащитник 19 1

для развити я местног о населения . 7 июл я 182 3 г . секретар ь Департамен ­ та территори й м- р Хоул т Маккенз и направи л Компани и предложени я о б улучшении состояни я образования . В свое й записк е о н писал :

«Я понимаю , чт о правительств о н е желает , чтоб ы наро д обучалс я всем у не ­ обходимому дл я получени я компетенци и служащи х гражданско й администраци и страны. ...нежелательн о удерживат ь и х о т те х видо в знания , которы е могл и б ы просветить и х ум ы ил и улучшит ь и х моральны е черты.. . Всё , чт о може т увеличит ь их власт ь на д дарам и природы , ил и лучш е информироват ь и х о права х и обязан ­ ностях и х соотечественников , всё , чт о може т стимулироват ь и х изобретени я и усилить здравы й смысл , всё , чт о може т обогатит ь воображени е и заострит ь ум , всё, чт о годитс я человек у дл я того , чтоб ы переносит ь и улучшат ь сво ю судьбу , чтобы делат ь свои х ближни х счастливым и и сво ю стран у процветающей , короч е говоря, всё , чт о ведё т люде й к тому , чтоб ы делат ь люде й мудрее , лучше , счаст ­ ливее сейча с и в будуще м — вс ё эт о желательн о предоставит ь в должно е врем я народу Индии» 155.

Чтобы ввест и это т прогрессивный проек т в действие , X. Маккензи предложил учредит ь Главны й комите т п о общественном у обучению , со ­ стоящий и з заинтересованны х и либеральн о мыслящи х людей , которы е будут изучат ь состояни е дел . Поскольк у в настоящи й момен т огромна я масса населени я крайн е бедна , обучат ь наро д сраз у и всем у невозможно . «Знание, вводимо е извне , должн о исходит ь о т высши х ил и образованны х классов и постепенн о распространятьс я п о и х примеру» 2, — предлага л Маккензи, обосновыва я эт о тем , чт о тольк о эт и сло и в настоящи й момен т способны воспринят ь европейско е знание . Правительств о должн о при ­ ложить усили я к обучени ю учителей , в то м числ е переводчико в н а мест ­ ные язык и дл я расширени я публикаци и научно й и учебной литературы , основывать новы е школ ы и колледжи . Этому , п о мнени ю X. Маккензи, способствует распространени е английског о язык а н е прост о ка к средс ­ тва обучения , н о ка к государственног о язык а Индии . Предложени е этог о британского единомышленник а Раммохан а был о злободневн о вдвойне , поскольку к 182 3 г . Хинд у коллед ж (ка к частно е учебной заведение ) ока ­ зался н а гран и финансовог о краха .

С июл я 182 3 г . предложенны й Маккенз и Главны й комите т п о обще ­ ственному обучени ю нача л действовать . Комите т бы л призва н изучат ь со ­ стояние народног о образования , предлагат ь мер ы п о ег о улучшению , над ­ зирать на д правительственным и колледжам и и расходами . Секретарё м Главного комитет а назначил и одног о и з ведущи х учёных-ориенталисто в Хораса Хэйман а Уилсона .

1 Sen А. К. Raja Rammohu n Roy : A Representativ e Man . P . 132-133. 2 Ibid . P . 134.

192 Т. Г. Скороходова. Раммохан Рай, родоначальник Бенгальского Возрождения

Вскоре к X. X . Уилсону обратилс я з а поддержко й чле н попечительског о совета Хинд у колледж а Дэви д Хэйр. «Обращени е имел о успех , и знамени ­ тый Хинд у коллед ж Дерози о и "Молодо й Бенгалии " обяза н свои м выжи ­ ванием Уилсону , которы й да л умирающем у учреждени ю новы й импуль с к жизни»1, — отмечае т оди н и з ведущи х западны х специалисто в п о истори и культуры в Бенгали и Дэви д Копф . Однако , признава я заслуг у X. X .Уилсо- на, которы й предостави л колледж у поддержк у с о сторон ы Главног о коми ­ тета и ста л вице-президенто м попечительског о совет а колледжа , напомним , что о н держа л сторон у «ориенталистов» . Поэтом у неудивительно , чт о Уил - сон предложи л создат ь в рамка х Хинд у колледж а ещ ё одн о подразделени е — Санскритский колледж . О н написа л письм о новом у генерал-губернатор у У. П . Эмхерсту , в которо м предложи л нову ю схем у высшег о образовани я в Калькутте. Хинд у коллед ж становитс я одни м и з отделений , вторы м — Санс ­ критский колледж , и , таки м образом , Хинд у коллед ж буде т спасё н о т банк ­ ротства, а в ново м отделени и буду т изучат ь санскритски е тексты .

Общество Британско й Инди и предложил о преподават ь в колледж е так ­ же «экспериментальну ю философию » (т . е . естественны е науки ) и ассиг ­ новало средств а н а окла д профессору . Однак о Главны й комите т счё л эт о начинание «трудным » и остави л иде ю бе з внимания . Д . Коп ф безоговороч ­ но оценивае т тако е совмещени е колледже й ка к положительное , способст ­ вующее продвижени ю модернизированног о синтеза : Хинд у коллед ж осно ­ вали высококастовы е консервативны е индус ы (хот я инициатор а основани я Раммохана ника к нельз я к ни м отнести) , которы е благосклонн о смотрел и на распространени е светско й западно й культур ы н а индийско й почве , а Санскритский коллед ж предложил и основат ь англичане-ориенталисты , симпатизировавшие индийско й культуре . «Ориенталистска я вер а в то , что западно е образование , сам о п о себ е недостаточное , являетс я стиму ­ лом к изменения м индигенно й культуры , — пише т Д . Копф , — и эт о объ ­ ясняет, почем у бенгальц ы принял и это т эксперимент , н е выказа в ропот а недовольства»2.