Во вторни к 1 9 сентябр я Раммоха н почувствова л серьёзно е недомо ­ гание, обернувшеес я злокачественно й лихорадкой . Д- р Эстли н писа л о сильных головны х болях , вызванны х переутомлением , и нарушени и сна . Когда потребовалас ь сиделка , племянниц а Дэвид а Хэйра с готовность ю вызвалась ухаживат ь з а друго м своег о дяди . Д- р Эстли н вспоминал , чт о мисс Хэй р неутомим о бодрствовал а у постел и больног о Раммохан а и с любовью ухаживал а з а ним . Ег о слуг и боялис ь ритуальног о осквернени я и предпочитал и устранитьс я о т уход а з а умирающим . Больно й част о пов ­ торял священны е молитв ы и находилс я в полно м сознании , стойк о пере ­ носил физически е страдания , н о сил ы ег о таял и с кажды м часом .

После 2 3 сентябр я состояни е Раммохан а стал о быстр о ухудшаться , иногда нарушалас ь речь , о н теря л сознание . Н о о н ещ ё находи л в себ е силы благодарит ь свои х друзей-англича н з а ухо д и заботу . В сред у 2 6 сен ­ тября началас ь агония . Д- р Эстли н вспоминает :

«Радже становилос ь хуж е с каждо й минутой , ег о дыхани е — вс ё боле е хриплы м и затруднённым , пуль с почт и н е прощупывался . Незадолг о д о смерт и о н постоянн о шевелил право й и лево й рукой . Был а прекрасна я лунна я ночь ; з а окном , ка к был о видно мистер у Хэйру , мис с Кидде л и мне , бы л тихи й сельски й полуночны й пейзаж , а в дом е умира л замечательны й человек . Мис с Хэйр , утративша я надежд у и измучен ­ ная, н е могл а больш е призыват ь н а помощ ь вс ё сво ё мужество , вид я угрожающу ю радже смерть , — он а долго е врем я облегчал а ег о страдани я и кормил а его ; юны й Рад ­ жа (Раджарам ) постоянн о держа л ег о з а руку . ...Чере з полчас а мис с Хэй р пришл а в мою комнат у и сказала , чт о вс ё кончено . О н испусти л последни й вздо х в 2.25» 4. 1 Collet S. D. Th e Lif e an d Lette r o f Raj a Rammohu n Ro y (Supplementar y Note s t o

Chapter VII I b y D . K . Biswa s an d R . Ch . Ganguli) . P . 399-400.

2 Цит . по :Ibid. P .400.

3 Ibid . P . 399.

4 Цит . по :Ibid. P .362.

Глава VII. Паломничество на Запад

303

Так завершилас ь земна я жизн ь одног о и з самы х выдающихс я люде й Индии Новог о времени , которог о благодарны е потомк и назвал и «отцо м современной Индии» . О н уме р вдал и о т родины , дл я которо й сдела л та к много, н а земл е хозяе в свое й страны , которы х о н стремилс я убедит ь в необходимости содействоват ь е ё развитию , та к ж е ка к раньш е убежда л соотечественников начат ь по-новом у мыслит ь и действовать .

Медицинское освидетельствовани е покойног о произвё л м- р Эстли н с помощью други х врачей . Причино й смерт и он и назвал и «лихорадку , став ­ шую следствие м большог о истощени я жизненны х сил , котора я сопровож ­ далась воспаление м мозга» 1. Фак т воспалени я мозг а бы л констатирова н уже посл е смерти , а истощени е жизненны х си л с о все й очевидность ю сви ­ детельствует: Раммоха н Ра й работал н а износ . Напряжённа я умственна я работа ка к такова я н е истощил а б ы ег о си л — доказано , чт о это , напротив , один и з факторов , продлевающи х жизнь . Постоянна я борьб а с косность ю традиционного обществ а и враждебност ь ортодоксов , доходивша я д о жела ­ ния физическ и уничтожит ь Раммохана , создавал и мощну ю психологичес ­ кую нагрузку , котора я медленн о подтачивал а здоровь е Раджи . Сильны й ха ­ рактер и необыкновенна я целеустремлённост ь позволял и ем у справлятьс я с трудностям и и вест и люде й з а собой , внешн е н е выказыва я н и усталости , ни перенапряжения , которы е непрерывн о увеличивались . И когд а ег о цел и были полность ю ил и частичн о достигнут ы и признан ы в о властны х инстан ­ циях Лондона , наступил о сильнейше е ослаблени е физически х сил . Сво ю роль в это м сыграл и мелки е дрязги , в которы е пыталс я вовлеч ь Раммохан а С. Арнот , разочаровани е в некоторы х «друзьях» , финансовы е неурядицы .

Д-р Эстли н такж е констатировал , чт о н а тел е Раммохан а н а лево м пле ­ че бы л обнаруже н священны й брахмански й шнур . Трудн о сказать , был а л и это дан ь традици и индуизм а ил и привычка . Ношени я священног о шнур а Раммохан н е афишировал . Учитыва я ег о жизн ь в Европе , можн о предпо ­ ложить, чт о о н стремилс я поддержат ь сво й стату с индус а и з соображени й сохранения связе й с индуизмо м и бенгальски м обществом . Разумеется , о н знал, с каки м внимание м следи т Инди я з а ег о пребывание м ( и поведением! ) в Англии , «з а чёрным и водам и океана» . П о это й ж е причин е Раммоха н из ­ бегал присутстви я н а публичны х обедах , питаяс ь тольк о тем и блюдами , ко ­ торые ем у готови л повар-брахман , чтоб ы н е дават ь повод а дл я обвинени й в утрате касты . Правда , Ф . Сте д пише т о том , чт о в последни е месяц ы жизни , находясь в стеснённы х финансовы х обстоятельствах , о н обеда л с «иновер ­ цами» — унитаристам и в семь е Карпентеро в и Хэйров , в дом е мис с Кидде л

1 Collet S. D. Th e Lif e an d Lette r o f Raj a Rammohu n Roy . P . 363.

304 Т. Г. Скороходова. Раммохан Рай, родоначальник Бенгальского Возрождения

и мис с Касл . Эт о лишни й ра з подтверждае т факт , чт о кастовы х требовани й Раммохан придерживалс я скоре е п о инерции , че м п о убеждению .

При жизн и Раммохан , видимо , предчувствуя , чт о ем у сужден о уме ­ реть н а чужбине , неоднократн о говори л д-р у Карпентеру , чт о ег о следуе т похоронить н а небольшо м участк е земл и и воздвигнут ь н а могил е неболь ­ шое надгробие . М- р Эстли н настоял , чтоб ы тел о Раммохан а положил и в гроб и зате м — в свинцовы й саркофаг . «Проти в свое й воли » пр и это м при ­ сутствовал слуг а Раммохан а Рамротон 1.

Место дл я погребени я предложил а мис с Кас л — неподалёк у о т лужайк и перед е ё домом , по д прекрасным и вязами . 1 8 октябр я 183 3 г . был о совершен о погребение Раммохан а Ра я — бе з каких-либ о ритуалов , в полно м молчании . На погребени и присутствовал и тольк о ег о близки е друзья , ег о сы н Раджара м и дво е слуг . Однак о эт а могил а н е стал а место м ег о последнег о успокоения .

Десять ле т спуст я пра х Раммохан а бы л перенесё н н а кладбищ е Арн о Вэйл бли з Бристоля . Эт о сдела л Дароканат х Тагор , которы й приеха л в Англию в 184 2 г . и воздви г н а могил е своег о друг а и учител я высоко е над ­ гробие в индийско м стиле . В го д столети я с о дн я рождени я Раммохан а Рая (1872 ) н а камн е был а сделан а надпись :

ПОД ЭТИ М КАМНЕ М ПОКОИТС Я ПРА Х

РАДЖИ РАММОХАН А РА Я БАХАДУРА .

ПОСТОЯННО И НЕКОЛЕБИМ О ВЕРУЮЩИ Й В ЕДИНСТВ О БОЖЕСТВА ,

ОН С БЕЗГРАНИЧНО Й ПРЕДАННОСТЬ Ю ПОСВЯТИ Л СВО Ю ЖИЗН Ь

СЛУЖЕНИЮ ЕДИНОМ У БОЖЕСТВЕННОМ У ДУХУ .

К БОЛЬШИ М ТАЛАНТАМ , ДАННЫ М ПРИРОДОЙ , О Н ПРИСОЕДИНИ Л

СОВЕРШЕННОЕ ВЛАДЕНИ Е МНОГИМ И ЯЗЫКАМ И

И РАН О ПРОЯВИ Л СЕБ Я КА К ОДИ Н И З

ВЕЛИЧАЙШИХ УЧЁНЫ Х СВОЕГ О ВРЕМЕНИ .

ЕГО НЕУТОМИМА Я ДЕЯТЕЛЬНОСТ Ь П О УЛУЧШЕНИ Ю СОЦИАЛЬНОГО ,

МОРАЛЬНОГО И ФИЗИЧЕСКОГ О СОСТОЯНИ Я НАРОД А ИНДИИ ,

ЕГО ИСКРЕННЕ Е СТРЕМЛЕНИ Е ИСКОРЕНИТ Ь ИДОЛОПОКЛОНСТВ О

И ОБЫЧА Й САТИ , И ЕГ О ПОСТОЯННА Я СТРАСТНА Я ЗАЩИТ А ВСЕГО , ЧТО КАСАЛОС Ь РАСПРОСТРАНЕНИ Я СЛАВ Ы БОГ А И БЛАГОПОЛУЧИ Я

ЧЕЛОВЕКА, ЖИВУ Т В БЛАГОДАРНО Й ПАМЯТ И

ЕГО СООТЕЧЕСТВЕННИКОВ .

ЭТО НАДГРОБИ Е ОТРАЗИЛ О ПЕЧАЛ Ь И ГОРДОСТЬ ,

С КОТОРО Й ЕГ О ПАМЯТ Ь ХРАНЯ Т ЕГ О ПОТОМКИ .

ОН РОДИЛС Я В РАДХАНАГОРЕ , В БЕНГАЛИИ , В 177 2 г. ,

И СКОНЧАЛС Я В БРИСТОЛЕ , 2 7 СЕНТЯБР Я 183 3 г. 2

Collet S. D. Th e Lif e an d Lette r o f Raj a Rammohu n Roy . P . 363. Mutter F. M. Biographica l Essays . L . 1884. P. 2.

Глава VII. Паломничество на Запад

305

«Другой монумент , и з мене е прочног о материала , находитс я в Бристо ­ ле, — пише т Ф . Стед . — в вестибюл е Музе я виси т портре т Раммохан а в полный рост , написанны й м-ро м X. П. Бриггсом» 1.

С момент а смерт и 2 7 сентябр я 183 3 г . начинаетс я отсчё т бессмертия Раджи Раммохан а Рая . Са м о н оценива л сво ю деятельност ь ка к «скром ­ ные усилия» , н о н а само м дел е с не ё началас ь цела я эпоха , позж е назван ­ ная Индийски м Возрождение м (Индийски м Ренессансом) . Сердцевино й Индийского Возрождени я стал а Бенгалия , и в литератур е названи е «Бен ­ гальский Ренессанс » встречаетс я едв а л и н е чаще , че м «Индийски й Ре ­ нессанс». Бенгали я с 181 5 г . — с момент а поселени я Раммохан а в Каль ­ кутте — непрерывн о прокладывал а пут ь дл я Возрождени я п о все й Индии . Недаром существуе т индийска я поговорка : « О чё м сегодн я говори т Каль ­ кутта, т о завтр а обсуждае т вс я Индия» . И не т преувеличени я в слова х Шушобхана Шоркара , которы й назва л Раммохан а Ра я «созидающи м эпоху человеком» . В само м деле , Раммоха н — эт о Сердц е Бенгальског о Ренессанса. О н сказа л и сдела л очен ь много ; независим о о т того , был и его мысл и и дел а подробн ы ил и кратки , ег о духовны е наследник и уточ ­ няли и развивал и эт и иде и и стремилис ь воплощат ь и х в жизни . Поэтом у бессмертие Раммохан а Ра я — эт о бессмерти е ег о идеалов , достижений , наследия и опыта , бессмерти е ка к непреходяща я ценност ь эпох и Индийс ­ кого Ренессанс а дл я современно й и будуще й Индии , дл я стра н незападно ­ го ареал а и дл я всег о мира .