IV

Осенью 183 1 г . Раммоха н замысли л поездк у в о Францию . В это й стран е 0 нё м знал и задолг о д о ег о визит а в Европу . Уж е в 181 8 г . издател ь калькут ­ тской газет ы «Тайме » Д'Акост а переда л аббат у Грегуар у (епископ у Блуа )

1 Roy R. Th e Englis h Works . Vol . II . P .300. 2 Ibid .

3 Ibid . P . 296.

282 Т. Г. Скороходова. Раммохан Рай, родоначальник Бенгальского Возрождения

некоторые опубликованны е памфлет ы Раммохана . Благодар я Грегуару , широко распространившем у труд ы индийског о философ а и написавше ­ му очер к о ег о жизн и и трудах , Раммоха н ста л хорош о известе н в круга х французского духовенства . Врем я о т времен и в о французско й пресс е появ ­ лялись сообщени я о ег о деятельности , фрагмент ы ег о трудов , стать и о нём . Специально назначенна я французски м Азиатски м общество м комисси я рассмотрела труд ы Раммохан а и единодушн о рекомендовал а ег о к избра ­ нию почётны м члено м Общества, чт о и был о сделан о 5 июл я 182 4 года 1. Так чт о Раммоха н бы л широк о известе н в научны х круга х Франции .

Обратившись в о французско е посольств о в Англии , Раммоха н обнару ­ жил, чт о дл я поездк и требуетс я пройт и целы й ря д формальносте й — по ­ лучить разрешени е н а въезд , паспор т и т . д . В письм е секретар ю Палат ы комиссаров Раммоха н оправдывае т эт и «ограничени я дл я иностранцев» , которые н е характерн ы даж е дл я Ази и (исключа я Китай) , тем , чт о Фран ­ ция с трё х сторо н окружен а совершенн о деспотическим и правительства ­ ми и нациями , которы е удерживаютс я в подчинени и прост о сило й оружи я или религиозным и иллюзиями 2. П о ег о словам , о н еде т в о Франци ю ка к путешественник, чь ё «сердц е — с французски м народом , стремящимс я поддержать дел о принципо в свободы» 3.

Чтобы получит ь разрешени е н а визи т в о Францию , Раммоха н обраща ­ ется к тогдашнем у французском у посл у в Лондон е княз ю Шарл ю Мори ­ су Талейрану . Посл е июльско й революци и 183 0 г. , когд а н а французски й престол вступи л Луи-Филип п Орлеанский , Талейра н бы л назначе н посло м в Лондон , гд е фактическ и вё л вс ю внешню ю политик у в обхо д министр а иностранных де л граф а Моле . П о ирони и судьб ы именн о к этом у челове ­ ку, который , п о метком у выражени ю Е . В . Тарле , всегд а продава л всех , кт о его покупал , Раммоха н обратилс я с предложениям и о сняти и излишних , по ег о мнению , мер , ужесточающи х услови я въезд а иностранце в ( в перву ю очередь, конечно , англичан ) в о Францию . Са м о н настольк о стремилс я сту ­ пить н а земл ю просвещённо й страны , обладающе й конституцией , чт о со ­ глашался с о всем и условиями . Но , ка к обычно , Раммоха н думае т и о граж ­ данах Франции , и о подданны х Англии . О н искренн е убеждён , чт о «войн ы и враждебные чувств а межд у двум я странам и возникл и «из-з а непонимани я

1 Collet S. D. Th e Lif e an d Letter s o f Raj a Rammohu n Ro y (Supplementar y Note s

to Chapte r VII I b y D . K . Biswa s an d R . Ch . Ganguli) . P . 391.

2 Rammohu n Roy' s Correspondenc e o n th e Ev e o f Hi s Visi t t o Franc e Includin g Let ­

ter t o th e Frenc h Ministe r fo r foreig n Affair s / / Collet S . D . Th e Lif e an d Letter s

of Raj a Rammohu n Roy . P . 499.

3 Ibid .

Глава VII. Паломничество на Запад

283

ими реальны х интересо в дру г друга» 1, и предлагае т регулироват ь вс е спор ­ ные вопрос ы внешне й политик и с помощь ю права . Достаточн о установит ь правила, н е позволяющи е преступника м ил и несостоятельны м должника м пересекать границу , чтоб ы скрытьс я о т правосуди я ил и долгов . В полити ­ ческих вопроса х Раммоха н предлагае т обеи м страна м учредит ь конгресс , состоящий и з равног о числ а члено в парламент а каждо й страны , которы й будет периодическ и собиратьс я дл я решени я спорны х политически х ил и коммерческих вопросов . Это т конгрес с позволи т «урегулироват ь и х мир ­ но и справедлив о к общем у удовлетворению , и глубоки й ми р и дружески е чувства смогу т сохранятьс я межд у ним и и з поколени я в поколение» 2. Гума ­ нист Раммоха н н е приемле т н е тольк о ущемлени е пра в и свобо д человека , но и конфликт ы и войн ы межд у государствами :

«...Всё человечеств о ест ь одн а велика я семья , в которо й многочисленны е на ­ ции и племен а существую т в качеств е е ё разнообразны х ветвей . Следовательно , просвещённые люд и в о все х страна х должн ы чувствоват ь желани е поощрят ь че ­ ловеческое взаимодействи е и содействоват ь ем у в любо м вид е чере з устранение , насколько эт о возможно , все х препятстви й к этому...» 3

Увы, и са м Талейран . и отношени я межд у Англие й и Францией , и по ­ ложение де л в Европ е и всё м мир е был и далек и о т нарисованног о Раммо - ханом идеала . Н о в своё м «политическо м идеализме» , н а на ш взгляд , о н был н е одинок . С одно й сторон ы Раммоха н — наследни к индийско й ци ­ вилизации, котора я провозглашал а истину : «Тольк о така я побед а може т считаться настоящей , пр и которо й вс е в равно й мер е являютс я победите­ лями и никто н е терпи т поражения» . И эт а истин а стал а само й востребо ­ ванной в отношения х межд у народам и мног о позднее , когд а человечеств о оказалось пере д угрозо й ядерног о уничтожени я и н а первы й пла н в меж ­ дународной политик е стал и выдвигатьс я прав о и мораль . С друго й сторо ­ ны, войн ы и конфликт ы считал и противным и человеческо й природ е Гуг о Гроций, европейски е просветители , Иммануи л Кан т и други е мыслители , которых принят о считат ь «политическим и идеалистами» . И з этог о заклю ­ чаем, чт о Раммоха н снов а объедини л в свои х размышления х Восто к и За ­ пад, провозглаша я всеобщи й ми р ка к общечеловеческу ю ценность .

В ожидани и разрешени я н а въез д в о Францию , индийски й гост ь про ­ должает посещат ь лондонски е театры , светски е приём ы и балы , встреча ­ ется с самым и разным и людьми . Р . Монтгомер и Марти н вспоминал , чт о в бесед е с людьм и любог о ранг а и разны х наци й и професси й Раммоха н

1 Ibid . P . 502. 2 Ibid . P . 503. 3 Ibid . P .502

284 Т. Г. Скороходова. Раммохан Рай, родоначальник Бенгальского Возрождения

с невероятно й лёгкость ю переходи л с одног о стил я разговор а н а другой , с превосходным вкусо м приспосаблива я сво и замечани я дл я все х и каждого , вызывая изумлени е и уважени е собеседников 1. Британски х джентльмено в покоряли ег о достоинство , величественна я манер а держаться , великоду ­ шие, соединённо е с независимость ю характера . Сердц а британски х лед и Раммохан завоева л учтивость ю и искренни м восхищение м и х интеллекту ­ альным уровнем . Те м н е менее , н е обходилос ь бе з неприятны х инцидентов . Соседка семейств а Хэйро в Анн а Летици я Л е Брето н вспоминала :

«Я част о встречал а ег о в Лондоне.. . н а больши х приёма х и даж е н а балах , гд е он вё л бесед ы н а разны е темы , казалось , совершенн о н е подходящи е к месту , — о Троице и други х священны х предметах , которы е занимал и ег о мысли . ...Н а приё ­ ме у нашег о друг а капитан а Молеверера , которы й ещ ё в Инди и зна л радж у и бы л очень расположе н к нему , мы.. . случайн о услышали , ка к оди н и з гостей , индий ­ ский чиновни к боле е высоког о ранг а рассерженн о сказал : "Чт о здес ь делае т это т чёрный тип? " Эт и слов а повергл и в шо к всех , кт о люби л и почита л его» 2.

Этот случа й показателе н в о многи х отношениях . О н иллюстрируе т ти ­ пичное чувств о превосходств а завоевател я на д завоёванным , превосходс ­ тва, дл я которог о н е важно , чт о з а челове к пере д ним , а важн о лишь , чт о о н «чёрный» и ем у н е мест о в «благородном » английско м обществе . Н о даж е имени этог о высокопоставленног о чиновника , ка к и многи х ем у подобны х функционеров колониальног о управленческог о аппарата , никт о н е зна ­ ет — Истори я н е сохранил а их . А им я Раммохан а Ра я уж е пр и жизн и был о известно всем у миру .