1 Mag J. India' s Grea t Socia l Reformer : Rammohu n Roy . P . 48.

2 Nandy A. Sati : A Nineteent h Centur y Tal e // Rammohun Ro y an d Proces s o f

Modernization i n India . P . 171.

3 Ibid . P . 172-173.

4 Collet S. D. Th e Lif e an d Letter s o f Raj a Rammohu n Roy . P .79.

110 Т. Г. Скороходова. Раммохан Рай, родоначальник Бенгальского Возрождения

коллектор г . Шахабад а М . X. Брук отказалс я разрешит ь осуществлени е сати в о вверенно м ем у округе , о чё м сообщи л маркиз у Корнуоллису . Кор ­ нуоллис одобри л ег о отказ , н о извести л Брука , чт о правительств о «н е считает возможны м уполномочит ь Ва с предотвратит ь совершени е этог о действия принудительным и мерам и ил и любы м использование м вверен ­ ной Ва м официально й власти , та к ка к публично е запрещени е церемонии , освященной догматами религии индусов, соблюдени е которо й никогда не ограничивалось правящей властью, вызовет.. . скоре е всег о усиле ­ ние, а н е ослаблени е и х благоговени я пере д эти м обрядом » (курси в везд е наш. — Т. С.) 1.

Прикрываясь почтение м к религи и местног о населения , главны й бри ­ танский чиновни к н е пожела л санкционироват ь запре т сати . Причин ы объяснить просто : колониальны е власт и находил и опор у в консерватив ­ ных слоя х имуще й верхушк и индийског о общества . Вопрек и расхожем у клише о том , чт о европейц ы несл и индийца м «цивилизацию» , христиан ­ ство вмест о «язычества» , просвещени е и прочи е блага , отметим , чт о дей ­ ствиями колониальны х власте й руководи л прежд е всег о расчёт , поис к экономической выгоды , — соответственн о вс е реформ ы затрагивал и только т е области , гд е лежал и и х экономически е и политически е инте ­ ресы. Нискольк о н е умаля я рол и британског о Радж а в распространени и достижений европейско й цивилизации , культуры , наук и и образовани я в Индии, постави м вопрос : есл и б ы н е действи я Раммохан а и ег о сподвиж ­ ников, бы л б ы запреще н обыча й сат и та к ран о — в 182 9 г. , и бы л б ы о н запрещён вообще ? Очевидно , чт о ссоритьс я с ортодоксальны м брахман - ством британц ы н е собирались . Он и стремилис ь соблюдат ь неки й балан с между реальны м содержание м свои х действи й и провозглашаемы м обра ­ зом британско й власт и ка к силы , несуще й защит у имущи м слоям , охраня ­ ющей традици и и религи и Индии .

Однако числ о стороннико в отмен ы сат и сред и англича н увеличива ­ лось. Учёны й и миссионе р Уилья м Кэри , потрясённы й зрелище м сати , первым предложи л продуманны й пла н запрет а обычая : 1 ) готовит ь ста ­ тистические отчёт ы о сожжения х вдов , чтоб ы выяснит ь числ о невинны х женщин, убиваемы х ежегодно ; 2 ) представит ь живо е описани е ужасно й сцены сожжени я вдовы , обращаяс ь таки м образо м к человечески м чувст ­ вам правительственны х чиновников ; 3 ) найт и поддержк у ( с помощь ю ин ­ дусских пандитов) , чтоб ы убедитьс я в том , ест ь л и в шастра х поощрени е этой жестоко й практики ; 4 ) формироват ь общественно е мнени е посредст -

1 Ци т по : Collet S. D. Th e Lif e an d Letter s o f Raj a Rammohu n Roy . P . 79-80.

Глава IV. Вызовы ортодоксам

111

вом организаци и дебато в п о этом у вопрос у так , чтоб ы и в европейском , и в индийско м обществ е могл о развернутьс я народно е движени е (проти в сати. — Т. С.) 1. С 180 2 г . У . Кэр и п о просьб е вице-президент а Совет а Ост - Индской Компани и нача л изучени е практик и сат и в Бенгали и и выяснил , что в большинств е случае в сат и совершал и совсе м юны е вдовы , а в низ ­ ких каста х случа и сат и редк и из-з а того , чт о у ни х не т большог о имущест ­ ва. У Кэр и настоятельн о рекомендова л лорд у Уэллсл и запретит ь сати . Реакция н а эт о индусо в высши х кас т был а закономерной : миссионер ы не должн ы вмешиватьс я в о внутренни е дел а индусско й общины . Однак о изучение проблем ы сат и в Бенгали и миссионер ы продолжили .

В 180 5 г . учёны й Г . Т . Коулбру к в работ е «Очерк и Вед » выяви л про ­ тиворечия межд у текстами , касающимис я судьб ы вдов , и реально й прак ­ тикой, а такж е доказывал , чт о добровольно е самопожертвовани е вдов ы в Бенгали и — эт о отступлени е о т исконно й традиции , зафиксированно й в текстах 2.

Судья Дж . Р . Элфинсто н в местечк е Гай я (Бихар ) предотврати л в 180 5 г . сати юно й двенадцатилетне й вдов ы и сдела л запро с в правительств о Ком ­ пании о существовани и «какого-либ о закон а ил и указ а о предотвраще ­ нии тако й варварско й практики» 3. Генерал-губернато р Уэллсл и направи л 5 феврал я 180 5 г . письм о в Низама т Адала т (Верховны й Уголовны й суд ) с просьбо й выяснить , каки е санкци и проти в сат и содержатс я в индусски х шастрах. Чере з четыр е месяц а ( 5 июня ) и з Низамат а пришл и предпи ­ сания некоег о пандит а дл я составлени я инструкций , которым и смогу т пользоваться правительственны е чиновники . Составлени е «инструкций » затянулось н а сем ь (! ) лет , пок а в Низама т Адала т н е пришё л новы й запро с из Бунделкханда . Низама т переадресова л ег о новом у генерал-губернато ­ ру Фрэнсис у Роудон у Хейстингс у (граф у Мойра) . Наконец , к 1 7 апрел я 1813 г . инструкци и был и составлены . Согласн о и х положениям , позволят ь вдове осуществлени е сат и можн о был о в те х случаях , когд а он о поощряет ­ ся индусско й религие й и законом» , а запрещат ь — в соответстви и с эти ­ ми ж е авторитетами , а именно : 1 ) когд а женщин а отказывалас ь о т сати ; 2) когд а е й ещ ё н е был о 1 6 лет ; 3 ) когд а он а был а беременна ; 4 ) когд а он а была опьянен а наркотическим и и прочим и средствами . В январ е 181 5 г . было сделан о добавление , чт о сат и н е должн а совершат ь вдова , имеюща я маленьких детей . С этог о год а британц ы начинаю т вест и статистик у сат и

1 Dewanji M. Willia m Care y an d India n Renaissance . P . 72.

2 Kopf D. Britis h Orientalis m an d Benga l Renaissance . Th e Dynamic s o f India n

Modernization. Berkele y &Los Angeles , 1969. P. 198.

3 Цит . по : Collet S. D. Th e Lif e an d Letter s o f Raj a Rammohu n Roy . P . 80.

112 Т. Г. Скороходова. Раммохан Рай, родоначальник Бенгальского Возрождения

по все й Британско й Индии , фиксиру я имена , возрасты , каст ы и прочие данные о жертва х бесчеловечно й традиции . И . Синг х отметил , чт о ог ­ раничительные полумер ы ничег о н е дали : н а проведени и обряд а отнын е стал присутствоват ь полицейский , создавая , таки м образом , впечатлени е полной законност и варварског о убийства 1.

С 181 5 г . англичан е стал и вест и статистик у сат и в Бенгалии , а в 181 6 г . была издан а «Голуба я книга» , гд е приводилис ь документ ы и письма , а так ­ же резюм е инструкций , созданны х правительственным и чиновниками . С. Д . Колле т приводи т статистик у сат и с 181 5 п о 181 8 г . в Бенгалии , ил ­ люстрирующую огромны й рос т числ а сат и с 37 8 д о 2 36 5 соответственно . Она обращае т внимани е н а огромну ю разниц у в количеств е случае в сат и в различны х местностя х и ужасающе е количеств о сат и в окрестностя х Калькутты (о т 25 3 д о 544) 2. Генерал-губернато р Ф . Р . Хейстингс , вид я уве ­ личение числ а сати , н е нашё л ничег о лучше , че м приостановит ь публика ­ цию сборник а правил , ограничивающи х совершени е сати , которы е был и выработаны Верховны м судом . Англичане , отслеживавши е статистику , отмечали, чт о че м ближ е Калькутта , те м больш е случае в сати , и объясня ­ ли эт о аморальность ю калькуттског о населени я и культо м богин и Кали , требующей человечески х жертвоприношений 3. Попытк и полици и вмеши ­ ваться и предотвращат ь сат и вызывал и обратно е действи е — увеличени е случаев сожжени я вдов , поэтом у британц ы решил и «умыт ь руки» .

Администрация Ф . Р . Хейстингс а н е вмешивалась , п о крайне й мере , по дву м причинам , вытекающи м одн а и з другой , — и з нежелани я тре ­ вожить влиятельны й «улей * консервативны х индусо в и , следовательно , утратить поддержк у и опор у в лиц е ретроградов . Поскольк у индус ы н е протестовали проти в сати , британски е хозяев а н е считал и необходимы м вмешаться, несмотр я н а грозную статистику . Межд у те м И . Синг х ука ­ зывает, чт о сат и был о н е прост о издавн а установленны м ритуалом , н о и спектаклем, — стол ь ж е захватывающим , скольк о жестоким . Глав а ма ­ гистрата Хугл и британе ц X. Оукли отметил , чт о многи е люд и собиралис ь поглазеть н а сожжени е вдов ы н е прост о «ка к н а религиозны й акт , н о ка к на лучше е развлечение» . И . Синг х добавляет , чт о развлечени е эт о был о смесью редког о садистског о восхищени я и религиозно й экзальтации 4.