1 Цит . по : Singh L Rammohu n Roy . P . 152.

2 Цит . по : Collet S. D. Th e Lif e an d Letter s o f Raj a Rammohu n Roy . P . 113-114. 3 Ibid .

4 Singh I. Rammohu n Roy . P . 222.

68 Т. Г. Скороходова. Раммохан Рай, родоначальник Бенгальского Возрождения

склонен принят ь Иисус а ка к основоположник а единственн о истинно й ре ­ лигии, подобн о тому , ка к н е признава л Мухаммед а пророко м подобно й религии1. Те м н е мене е иллюзи и миссионеро в н е исчезали ; зна я о жела ­ нии Раммохан а посетит ь Европу , он и был и уверены , чт о пере д отъездо м он приме т крещение .

В Серампурско й мисси и у Раммохан а появилс я ещ ё оди н друг . В 181 8 г . он познакомилс я с о священнико м и лингвисто м Уильямо м Адамо м (1796 - 1881). Ада м родилс я в Шотланди и и в юност и испыта л влияни е знамени ­ того в т о врем я проповедник а Томас а Чалмерса . Чалмер с н е тольк о убеди л Уильяма присоединитьс я к Баптистском у миссионерском у обществу , н о и пробуди л в молодо м человек е интере с к Индии . Окончи в баптистски й колледж в Бристол е и университе т в Глазго , в 181 7 г . У . Ада м отправилс я в Индию . Прибы в в Калькутт у в март е 181 8 г. , о н присоединилс я к Се ­ рампурской миссии , быстр о овладе л санскрито м и бенгал и и принялс я за работ у на д переводо м Библи и н а бенгальски й язык . С Раммохано м ег о связала многолетня я дружба , котора я началас ь с сотрудничеств а в сфер е лингвистики, а продолжилас ь в сфер е просвещения . Н о реч ь о б это м — впереди.

Общение Раммохан а н е ограничивалос ь миссионерским и кругам и — он интересовалс я каждым , кт о высказыва л дельны е соображени я о воз ­ можностях улучшени я жизн и индийцев . Однажд ы н а заседани е Атмий я Сабхи пришё л шотланде ц ле т сорока , которы й приня л участи е в дискус ­ сии и предложи л содействоват ь основани ю в Калькутт е образовательног о центра и английски х шко л дл я решени я обсуждаемы х проблем 2. Хозяи н дома заинтересовалс я и предложение м и человеком . Та к Раммохан , рас ­ ставшийся с Джоно м Дигби , обрё л новог о друг а и единомышленник а Дэ ­ вида Хэйра .

Дэвид Хэй р родилс я 1 7 феврал я 177 5 г . в Лондоне , в семь е часовщика . Известны имен а ег о братье в — Джозефа , Александр а и Джона , которы е впоследствии такж е стал и друзьям и Раммохана . В Калькутт у Дэви д при ­ ехал в 180 0 г. , в возраст е 2 5 лет , чтоб ы торговат ь часами . Дел о шл о ус ­ пешно, и Хэй р обрё л в Инди и втору ю родин у — о н прожи л здес ь д о конц а дней (1842) . У нег о н е был о свое й семьи , н о о н бы л прирождённы м фи ­ лантропом. Н е имевши й научно й подготовки , н о начитанны й и эрудиро ­ ванный, Дэви д Хэй р ста л подвижнико м индийског о просвещения . О н бы л красноречив и владе л прекрасны м литературны м стилем ; и з индийски х

1 Majumdar А. К. Religion o f Rammohu n Ro y // Rammohun Ro y an d Proces s o f

Modernization i n India . P . 76.

2 См. : Collet S. D. Th e Lif e an d Letter s o f Raj a Rammohu n Roy . P . 70.

Глава III. В путь 6 9

языков о н владе л ломаны м бенгал и и искажённы м хиндустани . Джаму - на На г отметила , чт о фактическ и Хэй р понима л проблем ы народ а лучше , чем многи е индийцы 1.

К конкретны м начинания м в област и образовани я Хэй р обращаетс я примерно с о времен и знакомств а с Раммоханом . Иде я просвещени я ин ­ дийцев настольк о захватил а Хэйра , чт о спуст я нескольк о лет , в 182 0 г. , он переда л торговл ю часам и своем у помощник у Грэ ю и полность ю посвя ­ тил себ я дел у социальны х реформ . О н бы л твёрд о убеждё н в том , чт о Ин ­ дии необходим о распространени е европейског о образования . «Мн е пре ­ доставилась возможност ь открыт ь в о врем я моег о общени я с некоторым и местными джентльменами , чт о ничего , кром е образования , н е требуется , чтобы сделат ь индусо в счастливыми» 2, — говори л Хэйр .

День от о дн я дружб а Раммохан а и Дэвид а Хэйр а крепла , чем у немал о способствовали общи е взгляд ы н а необходимост ь введени я всеобщег о об ­ разования и представлени е о просвещени и ка к универсально й панаце е о т всех социальны х зол . Дл я этог о Инди я нуждаетс я в квалифицированны х преподавательских кадрах , отлаженно й систем е школьног о образования , современных методика х образовани я и программах .

С одно й стороны , усили я и энтузиаз м Раммохан а поддержива л чело ­ век Запад а Дэви д Хэйр . С друго й стороны , бы л молодо й двадцатилетни й индус «Принц » Дароканат х Таго р — де д поэта , просветител я и обще ­ ственного деятел я Рабиндранат а Тагора . Ег о жизн ь и деятельност ь заслу ­ живают особог о отступлени я в наше м повествовании .

Дароканатх Таго р происходи л и з старинног о брахманског о род а Ку - шари. Дальни е предк и основател я род а Тагоро в Панчанан а Кушар и ут ­ ратили чистот у каст ы в год ы мусульманског о правления . С те х по р ро д Кушари претерпе л множеств о гонени й и несчасти й с о сторон ы правовер ­ ных индусов , и ег о представител и был и вынужден ы скитатьс я п о все й Бенгалии. «Несчасть я и гонени я сделал и выходце в и з этог о род а склон ­ ными к неповиновени ю и риску , — пише т Кришн а Крипалани . — Утрати в чистоту касты , он и утратил и и страх , ибо , помим о этого , и м почт и нечег о было терять» 3. В последне м десятилети и XVII в. Панчана н Кушар и посе ­ лился в деревушк е Гобиндопу р н а берег у Ганга . В деревн е жил и рыбаки , принадлежавшие к одно й и з низки х каст . И з уважени я к брахману , снизо ­ шедшему д о того , чтоб ы поселитьс я с ним и рядом , рыбак и стал и называт ь Панчанана Тхакуро м — «святы м владыкой» . Деревн я находилас ь рядо м

1 Nag J. India' s Grea t Socia l Reformer : Rammohu n Roy . P . 33. 2 Sarkar S. Benga l Renaissanc e an d Othe r Essays . Calcutta , 1971 P. 104. 3 Крипалани К. Рабиндрана т Тагор . М. , 1983 . С . 19 .

70 Т. Г. Скороходова. Раммохан Рай, родоначальник Бенгальского Возрождения

с британско й факторие й Фор т Уильям , чт о по-своем у определил о судьб у потомков Панчанан а Кушари .

Панчанан Тхаку р с начал а XVIII в. успешн о вё л дел а с англичанами , приобретая капитал , земли , стро я дома . Европейц ы считал и уважитель ­ ное обращени е «Тхакур » фамилие й Панчанана , н о и м н е давалос ь произ ­ ношение, и он и обращалис ь к нем у «мисте р Тагор » ил и «Тагур» , а наслед ­ ственное им я Кушар и постепенн о вышл о и з употребления . Семь я Тагоро в преуспевала, с самог о начал а связанна я с установление м и укрепление м британской власти ; сыновь я и внук и Панчанан а проявлял и инициатив у в предпринимательской деятельности , успешн о делал и карьеру . Вну к Пан ­ чанана Анондира м ста л первы м индийцем , хорош о овладевши м англий ­ ским языком , другом у внук у — Гобиндорам у — был о поручен о следит ь з а восстановлением Форт а Уильяма , разрушенног о посл е битв ы пр и Плесси . Третий и четвёрты й внук и Панчанан а — Нилмон и и Дорпонарайо н — ста ­ ли прямым и предкам и дву х ветве й семь и Тагоро в в Калькутте .

В 178 4 г . Нилмон и построи л в калькуттско м район е Джорашанк о большой новы й до м дл я себ я и свои х детей , которы й ста л ядро м знамени ­ того Дом а Тагоров . Сво ё дел о Нилмон и Таго р переда л предприимчивом у старшему сын у Рамлочону , которы й продолжа л прибавлят ь к трет и от ­ цовского наследств а новы е земл и и поместья . В т о ж е врем я о н бы л боле е свободомыслящим человеком , че м ег о правоверны й отец , цени л жизнен ­ ные удобств а и покровительствова л музыканта м и исполнителя м танцев . Второй сы н Нилмон и Тагор а — Раммон и — служи л в калькуттско й поли ­ ции, а третий , Рамболлобх , сначал а служи л в суд е город а Каттака , зате м стал помещико м (заминдаром) .

Семья Нилмон и Тагор а и з Джорашанк о был а патриархально й клано ­ вой семьё й брахмана-индуса , в которо й царил и особенн о тесны е родствен ­ ные отношения . Поэтом у н е вызывае т особог о удивлени я трогательна я история, произошедша я в семь е Тагоров . Рамлочо н бы л жена т н а Алока - шундори, дочер и Рамкант о Рая . И х единственна я доч ь умерл а в детстве , и Алокашундор и очен ь переживала , чт о у не ё не т сыновей . Сестр а Алока - шундори Менака , котора я был а замуже м з а брато м Рамлочон а — Раммо ­ ни, пообещала , чт о своег о второг о сын а он а отдас т н а воспитани е в семь ю Алокашундори. Та к и случилось : у Менак и в 179 4 г . родилс я сы н Дарока - натх, и вскор е он а скончалась , а Алокашундори , п о семейном у преданию , вскормила его . Раммон и согласилс я н а усыновлени е своег о второг о сын а семьёй Рамлочона .