IV

Идея объединени я религиозно-реформаторски х устремлени й Атмий я Сабхи с борьбо й з а распространени е современног о европейског о образо ­ вания принадлежал а Дэвид у Хэйру . Икба л Синг х даж е возлагае т ответ ­ ственность н а Хэйр а з а то , чт о о н спровоцирова л неприяти е Раммохан а верхушкой индусско й общины : сам а деятельност ь Атмий я Сабх и н е был а тайной, обществ о н е намеревалос ь оскорбит ь религиозны е чувств а общи ­ ны, хот я собрани я и вызывал и некоторо е беспокойств о ортодоксо в (впро ­ чем, т о ж е был о и в Рангпуре) . Цель ю Дэвид а Хэйр а был о заручитьс я поддержкой члено в Сабх и в дел е распространени я современног о образо -

Цит. по : Singh I. Rammohu n Roy . P . 161.

Глава III. В пцть

89

вания, и иде я эт а был а необыкновенн о близк а Раммохану . Други е член ы общества «уступил и сил е позици и Хэйра , н о н е проводил и в жизн ь ег о предложение», остави в эт о Раммохан у и Хэйру 1. И з все х члено в Сабх и нашёлся ещ ё оди н союзни к в дел е распространени я образовани я — моло ­ дой Дароканат х Тагор .

Британские власт и в первы е год ы Радж а н е вмешивалис ь в существу ­ ющую местну ю систем у образования , оставля я свобод у действи й в это й сфере миссионерам , общества м и частны м лицам . Формально Сове т дирек ­ торов Ост-Индско й компани и признава л «полезност ь и важност ь установ ­ ления свободног о общени я с туземцами» , и «и х знакомств а с английски м языком дл я достижени я желаемо й цели» 2. Однак о необходимост ь разви ­ вать «свободно е общение » европейце в с индийцам и дл я нуж д управлени я колониальными владениям и побудил а У . Хейстингс а сделат ь первы е шаг и по распространени ю сред и служащи х Компани и знани я местны х языко в и культуры. О н поддержива л усили я европейски х учёных , приступивши х к ориентальным исследования м в област и языкознания , литературоведени я и истории ; так , например , выдающийс я учёны й Уилья м Джон с нача л изу ­ чать санскри т и переводит ь н а английски й язы к «Закон ы Ману» , а в 178 4 г . основал Бенгальско е Азиатско е общество . Хейстинг с ста л первы м предсе ­ дателем Бенгальског о литературног о общества , которо е изучал о историю , географию и этнографи ю Индии , и постановил , чтоб ы английски е юрист ы руководствовались местным и законам и (дл я это й цел и пр и каждо м судье - англичанине должн ы находитьс я моулав и и пандит) . В 178 1 г . Хейстинг с основал высше е мусульманско е училищ е (медресе ) в Калькутте , а 179 1 г . в Бенаресе бы л откры т Санскритски й колледж . Об а учебны х заведени я гото ­ вили квалифицированны х знатоко в местног о прав а в помощ ь европейски м судьям и чиновникам , а такж е имел и цел ь — вызват ь ответну ю «любов ь к правительству» , создава я у местног о населени я впечатление , чт о нова я власть заботитс я о ег о культур е и образовании .

Поэтому н а первы х этапа х британског о Радж а сохранялис ь в непри ­ косновенности традиционны е институт ы и метод ы образовани я дл я ин ­ дийцев. Власт и предпочитал и поддерживат ь пандито в и моулави , препо ­ дававших санскри т и фарси , основ ы вер ы и религиозно е правоведение . Преподавание н а родно м язык е велос ь тольк о в деревенски х школах , специально подготовленны х к педагогическом у труд у учителе й н е было . В конц е XVIII в. домашне е обучени е дете й в состоятельны х семья х был о

1 Ibid . Р. 124-125 .

2 Цит . по : Sen А. К. Raja Rammohu n Roy : th e Representativ e Man . Calcutta , 1967.

P. 120.

90 Т. Г. Скороходова. Раммохан Рай, родоначальник Бенгальского Возрождения

преобладающей формо й образовани я — приглашалс я учител ь (гурума- шаи), н а урока х которог о присутствовал и дет и и з соседни х домов .

В 181 1 г . генерал-губернато р лор д Минт о обрати л внимани е н а си ­ туацию в сфер е образования . О н отметил , чт о наук а и литератур а сред и местного населени я находятс я в состояни и неизменног о упадка , точны е науки предан ы забвению , н е развиваютс я никаки е отрасл и граждански х наук, кром е тех , чт о связан ы с традиционно й священно й словесностью . Утрачены ил и забыт ы ценны е книги , сло й образованны х ли ц резк о сокра ­ щается. Лор д Минт о рекомендова л правительств у Компани и «вмешатьс я благодетельной руко й в о им я возрождени я образованности , пок а эт о дел о не стал о безнадёжны м и в отношени и книг , и в отношени и учителей» 1. Отсутствие надлежащег о образования , п о мнени ю лорд а Минто , имее т следствием деградаци ю народа , особенн о в сфер е морали , отсюд а — гос ­ подство клятвопреступлений , подлого в и прочи х нарушений . О н предла ­ гал восстановит ь образовательны е институт ы в провинция х Бенгальског о президентства, развиват ь библиотеки , доступны е и учителя м и учащим ­ ся, реформироват ь санскритски й коллед ж в Бенаресе 2. Однак о меропри ­ ятия ограничилис ь повышение м уровн я преподавани я в санскритски х (! ) школах и ежегодны м предоставление м десят и тыся ч рупи й н а углублён ­ ное изучени е нау к и литературы . Сред и соотечественнико в лорд а Минто , служащих в Компании , был и сторонник и распространени я западног о об ­ разования наряд у с традиционны м (например , Ч . Грант) , н о «ориенталь ­ ные» приоритет ы в образовани и дл я местног о населени я оставалис ь неиз ­ менны, в то м числ е — предложени я Минто .

Представители индусско й общины , относящиес я к формирующемус я «среднему классу» , неоднозначн о воспринимал и образовательны е при ­ оритеты ново й власти : отсутстви е европейског о образовани я и опор а н а унаследованную о т могольски х власте й систем у судопроизводства , а так ­ же опор а н а верх и мусульманско й част и населени я осознавалис ь ка к пре ­ пятствие к развити ю индуистско й общины 3. Поэтом у н а благодатну ю поч ­ ву пала иде я Раммохан а Ра я и Д . Хэйр а о б основани и колледжа , в которо м изучались б ы н е тольк о восточные , н о и европейски е ( в перву ю очеред ь — английский) язык и и науки, гд е использовалис ь б ы передовы е методик и и программы . Просветительски е начинани я и ране е находил и поддержк у

1 Цит . по :Sen А. К. Raja Rammohu n Roy : th e Representativ e Man . Calcutta , 1967.

P. 123.

2 Ibid . P . 124.

3 См. : Рашковский Е. Б. Научно е знание , институт ы наук и и интеллигенци я в

странах Восток а XIX-XX веков. М. , 1990 . С . 143-144 .

Глава III. В путь

91

Раммохана; так , в 181 8 г . о н предложи л Джастас у Кэр и участо к земл и дл я строительства школы . Исследовател и расходятс я в о мнении , ком у изна ­ чально принадлежал а иде я Хинд у (Индусского ) колледж а — Д . Хэйру , Раммохану ил и он и вмест е стал и инициаторам и основани я колледжа , а затем е ё поддержал и Дароканат х Таго р и Уилья м Адам .

Оставалось найт и средств а н а основани е и содержани е колледж а и заручиться поддержко й власте й Форт а Уильяма , ил и п о крайне й мере , покровительством высши х чиновников . Наибольши е симпати и Раммоха ­ на и Дэвид а Хэйр а вызыва л Главны й судь я Верховног о суд а Калькутт ы сэр Эдвар д Хай д Ис т — челове к широки х и либеральны х взглядов . О н с готовностью поддержа л иде ю создани я колледжа . 1 6 ма я 181 6 г . Э . Хай д Ист писа л другу :

«Примерно в начал е ма я брахма н и з Калькутты , которог о я зна л и которы й хорошо известе н своим и интеллектуальным и способностям и и активно й деятель ­ ностью сред и состоятельны х местны х жителей , а такж е близо к с о многим и наши ­ ми уважаемым и джентльменами , обратилс я к о мн е и сообщил , чт о многи е видны е индусы стремятс я создат ь учреждени е дл я образовани я свои х дете й в то й ж е ли ­ беральной форме , котора я практикуетс я состоятельным и европейцами , и жела ­ тельно, чтоб ы я вырази л сво ю поддержку , созва в собрани е п о мое й инициативе.. . После ег о уход а я связалс я с генерал-губернатором , ...которы й довё л мо ё сообще ­ ние д о сведени я Высшег о Совета , вс е член ы которог о одобрил и предложенны е мною действи я и сообщил и Ег о Превосходительству , чт о н е имею т никаки х воз ­ ражений проти в того , чтоб ы собрани е состоялос ь в моё м доме» 2.