Сюжет поэм ы показателен : истори я юно й вдов ы Нолини , котора я вы ­ бирает дол г — сожжени е н а погребально м костр е своег о престарелог о мужа, н о котору ю спасае т е е возлюбленны й — предводител ь разбойни ­ ков, — был а необыкновенн о злободневна . У на с не т сведени й о том , бы л ли Дерози о знако м с памфлетам и Раммохан а и с публикациям и ег о сорат ­ ников в бенгальско й прессе , н о содержани е поэм ы — эт о художествен ­ ное отражени е социальног о конфликт а межд у сторонникам и изуверско й

1 SarkarS. Benga l Renaissanc e an d Othe r Essays . P . 109. 2 Ibid . P . 110.

Глава V.Просветитель и правозащитник 19 9

традиции и свободомыслящим и реформаторами , получившим и европейс ­ кое образование . Борьб а Раммохан а и иде и Дерозио , выраженны е в поэме , носят оди н и то т ж е гуманистически й характер : об а утверждаю т прав о н а жизнь дл я женщины-вдовы , е е человеческо е достоинств о и доказываю т жестокость ортодоксальног о общества . Дерози о иде т даж е дальше , че м Раммохан: Нолин и соединяетс я с любимым , т о ест ь утверждае т прав о н а счастье и вторично е замужество . Однак о героин я поэм ы становитс я вдо ­ вой вторично : е е отец , настаивающи й н а сати , собра л отряд ; и хот я в битв е отряд потерпе л поражение , предводител ь разбойнико в гибнет . Та к Деро ­ зио показал , чт о обществ о н е готов о принят ь вторично е замужеств о вдов .

Влияние английско й литератур ы сказалос ь н а поэме , однак о геро и «Факира Джунгхира » отражаю т становлени е в Инди и человек а новог о типа — свободног о о т ортодоксально й схоластик и и ритуализма , способ ­ ного н а смелы е поступк и и преобразовани е окружающег о мир а и обще ­ ства. В поэм е Дерози о геро й врываетс я н а площадк у и з толпы , «чтоб ы увести с собо й Нолини» . «Литературны й единомышленник » Раммохан а из поэм ы Дерози о обладае т качествами , которы е необходимы , чтоб ы бо ­ роться з а гуманиз м в обществе , — смелостью , презрение м к условностя м и догмам , человеколюбие м и упорство м в достижени и цели .

Новый учител ь сраз у завоева л расположени е и любов ь свои х учени ­ ков. Одни м свои м внешни м видо м Дерози о демонстрирова л презрени е к условностям. Оди н и з современнико в писа л о нем :

«Он стремилс я одеватьс я крайн е щегольски . Подобн о женщине , любяще й зо ­ лото, о н украша л себ я с о знание м дела . О н никогд а н е носи л шля п и расчесыва л волосы н а прямо й пробор . Вс е замечал и ег о выкрашенны й в желты й цве т легки й одноместный экипа ж с английски м скакуном , и был о забавн о видет ь ег о утром , пришпоривающего сильног о арабског о коня , мчащегос я чере з равнину . Эффек т усиливался ег о небольши м ростом» 1.

Один и з биографо в Дерози о писал о ег о влияни и н а учащихс я Хинд у колледжа:

«Его воздействи е ощущалос ь н е тольк о в классах , в час ы преподавания : сер ­ дечность, жизнерадостность , легки й юмор , начитанность , готовност ь поделитьс я своими знаниям и и терпени е и учтивост ь Дерози о завоевал и сердц а учеников , от ­ носившихся к нем у с благоговением . О н всегд а бы л гото в помоч ь свои м студента м в занятиях , заставля л и х высказыват ь сво е мнени е и свободн о спорит ь п о вопро ­ сам, естественн о возникавши м в о врем я заняти й в колледже . В свободны е час ы Дерозио чита л лекци и п о английско й литературе , чтоб ы расширит ь и углубит ь знания свои х учеников» 2.

1 Цит . по :Kopf D. Britis h Orientalis m an d Benga l Renaissance . P .254. 2 Цит . по : Рай Н. Бенгальска я поэзи я XIX-XX вв. М. , 1963 . С . 25 .

200 Т. Г. Скороходова. Раммохан Рай, родоначальник Бенгальского Возрождения

Новый учител ь печата л стать и в бенгальско й англоязычно й прессе , из ­ давал «Геспериус » и «Калькуттску ю литературну ю газету» , бы л помощни ­ ком редактор а «Индиа н Газетт» . Дерози о восхищалс я Велико й французско й революцией и английски м радикализмом , приветствова л в свои х стиха х освобождение Греци и и битв у пр и Наварине , а такж е зако н о запрещени и сати в 182 9 г . Подобн о магниту , о н собира л вокру г себ я старши х учеников , поощрял всевозможны е обсуждения , знакоми л и х с идеям и Руссо , Дидро , Т. Пейна , Д . Юма , Ф . Бэкона , Э . Гиббона . «Н е позволяйт е никогд а "идо ­ лам", которы х упомина л Бэкон , влият ь н а вас , живит е и умрит е в о им я истины», — говори л Дерозио 1.

Демократизм Дерози о привлека л юношей-студенто в и з аристократи ­ ческих ортодоксальны х индусски х семей , которые , с одно й стороны , стре ­ мились дат ь свои м детя м образовани е западног о типа , а с друго й — н е обременяли себ я близки м общение м с сыновьями . Учител ь призва л и х обсуждать вс е сво и личны е конфликт ы и проблемы , а такж е научи л сво ­ бодно мыслит ь и анализироват ь действительность . О н буди л ду х исследо ­ вания и поиск а истин ы в самы х разны х сфера х культуры . Неудивительно , что Хинд у коллед ж ста л превращатьс я в цент р культурно й жизн и бен ­ гальской молодежи .

Ученики Дерози о част о собиралис ь в ег о дом е в квартал е Инголли , и некоторы е и з ни х пренебрегал и ритуальным и пищевым и запретам и и другими предписаниям и индуизма , а некоторы е бравировал и употребле ­ нием вина . Рошикришн о Моллик , например , отказалс я в суд е поклястьс я водой и з священно й Ганги , чт о вызвал о бур ю возмущения ; друго й сту ­ дент — Мадхобчондр о Молли к в журнал е «Атенеум » заявил , чт о ненави ­ дит индуиз м д о глубин ы души 2. Ученик и Дерози о был и разным и — одн и были истинным и сторонникам и воззрени й любимог о учителя , други е по ­ верхностно воспринял и и х ка к неку ю вседозволенност ь ( к чем у Дерози о никогда н е призывал ) и начал и выказыват ь неповиновени е родителя м и пренебрежение к дисциплине . Эти м он и невольн о компрометировал и мо ­ лодого педагога , которы й в частно й жизн и бы л любящи м сыно м и братом , уважительно относящимс я к свои м родственникам , добросердечны м и хо ­ рошо воспитанны м человеком .

В 182 8 г . Г . Дерози о и наиболе е активны е ег о студент ы организовал и кружок — «Академическу ю ассоциацию» , гд е обсуждал и проблем ы сво ­ боды вол и и судьбы , добродетел и и порока , патриотизма , аргумент ы з а и против существовани я Бога , вре д идолопоклонств а и порок и индусски х

1 Sarkar S. Benga l Renaissanc e an d Othe r Essays . P . 111 . * Ibid.

Глава V.Просветитель и правозащитник

201

и христиански х священнослужителей . В дискуссия х мысл и и идеи , выска ­ занные Раммохано м Раем , развивались , совершенствовалис ь и завоевы ­ вали ум ы просвещенно й молодежи . Кружо к дерозианце в называю т такж е «Молодой Бенгалией» . Младобенгале ц Перичан д Миттр о в 187 7 г . назва л его «Молодо й Калькуттой» .

Дерозианцы пыталис ь обнародоват ь сво и иде и чере з прессу . Перво й стал журна л «Парфенон » (или , согласн о Шибонатх у Шастри , «Атенеум») , вышедший 1 5 феврал я 183 0 г . Первы й ( и единственный ) номе р содержа л статьи, автор ы которы х выступал и з а образовани е дл я женщин , развен ­ чивали идолопоклонств о и предрассудк и индусов . Ортодокс ы вознегодо ­ вали, и тогдашни й директо р Хинд у колледж а X. X . Уилсон распорядилс я закрыть журна л «индусски й п о происхождению , н о европейски й п о об ­ разованию». Орга н младобенгальце в спуст я 1 0 ле т отмечал , чт о «Парфе ­ нон» «испуга л ортодоксальны х индусов , и и х мощ ь и влияни е пресекл и его в корне . Второ й номе р бы л в печати , н о та к никогд а и н е вышел . Н о не ­ возможно был о прекратит ь ду х исследования . Добры х стары х люде й взя л испуг, он и забил и тревог у в ортодоксально й газет е "Шомача р Чондрика" . Мальчиков стал и дюжинам и забират ь и з Хинд у колледжа» 1. Невежест ­ венные сплетник и н е жалел и времен и н а хождени е п о дома м и распро ­ странение в богаты х семья х слухов , чт о Дерози о призывае т студенто в ос ­ корблять семейны х богов , родителе й и женитьс я н а собственны х сестрах . Серьезные люд и н е придавал и этом у значения : Дэви д Хэй р пригласи л Де ­ розио прочитат ь кур с лекци й п о философи и в собственно й школе , гд е ег о слушали окол о 40 0 юношей . В лекция х Дерози о говори л о Ф . Бэконе , Д . Локке, Д . Юме , А . Смите , Т . Пэйн е и Дж . Бентаме .