Глава III. В путь

59

Хибер писал , чт о «Калькутта.. . та к сильн о напоминае т Петербург , хот я и н е стол ь великолепна , поэтом у иногд а мн е кажется , чт о я в России . Архитектура основны х здани й одинаковая , с итальянским и портикам и и сплошной побелко й ил и оштукатуренная , а ширин а и прямизн а главны х улиц, дурны е мостовые , форм ы крестьянски х повозок , толп ы прохожи х на все х улицах , а такж е множеств о слуг , нехватк а мебел и в домах , и , самое главное , пышны е банкеты , которым и славитс я это т город , — вс ё это — московитское» 1.

Другой горо д — эт о аристократически е квартал ы Калькутты , при ­ мыкавшие к центру , а местам и вклинивавшиес я межд у европейским и кварталами. Он и стал и появлятьс я посл е перенесени я резиденци и прави ­ тельства Компани и и з Муршидабад а в новы й город . Кварталы , гд е жил и представители знатны х аристократически х родо в и нуворишей , сохраня ­ ли много е и з наследи я прежни х веков . Жител и эти х квартало в стреми ­ лись объединит ь внешне е подражани е Запад у с восточно й пышность ю образа жизни . Дворц ы и дом а строили , ориентируяс ь н а европейски е архитектурные каноны , н о в ни х проявлялис ь черт ы индийски х стилей . Множество залов , галерей , комна т и кабинетов , поражающи х смешени ­ ем стиле й в интерьерах , многочисленны е копи и европейски х и античны х скульптур и картин , предмет ы прикладног о искусств а Европы , вазы , ме ­ бель, роскошны е люстр ы и светильник и бе з сло в рассказывал и гостям , сколь бога т и влиятеле н хозяин . Однак о в большинств е своё м внутрен ­ ние интерьер ы был и простыми , чтоб ы в жарко м субтропическо м климат е Бенгалии ничт о н е мешал о свободно й циркуляци и воздуха .

Наконец, трети й горо д в Калькутт е — горо д бедняков , живущи х в гряз ­ ных соломенны х хижина х и трудящихс я н а фабрика х и мастерских , которы е перерабатывали индийско е сырь ё дл я экспорт а в Европу . Дл я живущи х в первом и второ м город е эт и квартал ы словн о н е существовали , хот я именн о здесь жил и люди , приходивши е и з деревен ь в поиска х работ ы и пропитани я и находивши е здес ь низки е заработки , голод , болезн и и смерть .

Город начиналс я ка к британска я колониальна я фактория , и ег о рол ь как экономическог о центр а постоянн о возрастала . Британски е и местны е индийские предпринимател и осуществлял и торговы е и финансовы е опе ­ рации, контролиру я рыно к восточно й и северной Индии . Развивающаяс я экономика Калькутт ы превратил а е ё в магнит , которы й притягива л к себ е представителей разны х народо в и вероисповеданий . Помим о само й много ­ численной в Инди и европейско й общин ы здес ь возникл а общин а англо -

Heber R. Narrativ e o f a Journe y throug h th e Uppe r Province s o f Indi a L . 1828. Vol. II . P . 318.

60 Т. Г. Скороходова. Раммохан Рай, родоначальник Бенгальского Возрождения

индийцев и евразийце в (потомко в о т смешанны х брако в европейце в и представителей местног о населения) . Лояльны е к британском у Раджу , е ё представители занимал и должности , связанны е с о средствам и коммуни ­ каций. Кром е того , в Калькутт е жил и небольши е общин ы армя н и евреев , бенгальские и гуджаратски е индусы-вайшьи , связанны е с банковски м де ­ лом и коммерцией , общин ы купцо в марвар и и джяайно в и з Раджпутаны 1.

Множество люде й стекалос ь в Калькутт у и з разны х областе й Инди и в поисках заработка , богатства , почестей . Банкам , юридически м конторам , акционерным общества м и торговы м дома м требовалис ь клерки , а учреж ­ дениям колониальног о управлени я — чиновник и низши х должностей . Н о шансы найт и таку ю работ у был и тольк о у образованных , владеющи х язы ­ ками. Остальные , ка к правило , бывши е крестьяне , соглашалис ь н а низко ­ оплачиваемую чёрну ю работу .

Шансы н а получени е мест а в исполнительно й ил и судебно й систе ­ ме возрастал и у тех , кт о владе л английски м языком . В т о врем я семь и индусов, ведущи х дел а с Компанией , уж е понимали , чт о дл я будуще й успешной карьер ы дете й необходим о знани е английского . Уж е сущес ­ твовали частны е школы , обучавши е дете й английском у языку ; перво й была «Благотворительна я школ а Беллами» , основанна я в 173 1 г. , одно й из лучши х — Академи я Драммонд а ( с 1810) , а такж е известны е учебны е заведения Мартин а Боула , Арратун а Петруса , Мастер а Мадана , Шербор - на. Калькуттска я школ а Каммингса 2. Обучени е в школа х велос ь п о одни м и те м ж е книгам , хороши й уровен ь обучени я бы л исключением , нежел и правилом, и зубрёжк а принимал а анекдотически е формы : особ о често ­ любивых ученико в поощрял и запоминат ь длинны е списк и трудны х слов , а некоторы е помнил и целы е словари 3. Бенгальц ы и англичан е в беседа х умудрялись н е использоват ь грамматик у английского , а ученика м выда ­ вались свидетельств а в соответстви и с число м слов , которы е он и помни -

1 Broomfield У. И. Elite Conflic t i n a Plura l Society : Twentiet h Centur y Bengal .

Berkeley &Lo s Angeles , 1968.P. 3.

2 В стена х эти х шко л училис ь многи е известны е учёны е и общественны е дея ­

тели: Школ у Каммингс а окончи л известны й санскритоло г Радхакант о Деб ,

академию Драммонд а — младши й современни к Раммохан а Рая , поэ т и про ­

светитель Г . В . Л . Дерозио . Человеко м легендарно й репутации , «сыно м анг ­

личанина и брахманки» , бы л У . Шерборн ; в ег о школ у отдавал и дете й бога ­

тые индусски е семьи , в то м числ е знамениты й ро д Тагоров . Любимы й учени к

Шерборна Дароканат х Таго р впоследстви и назначи л своем у учител ю пожиз ­

ненную пенси ю (Kripalani К. Dwarkanath Tagore : A Forgotte n Pioneer . A Life .

New Delhi , 1981. P.29).

3 Ibid . P . 23.

Глава III. В путь 61 _

ли. Родител и ученико в приходил и в восторг , когд а и х чад а выпаливал и длинные цепочк и сло в вмест е с и х бенгальским и синонимами .

Но вс ё эт о был и издержк и начальног о период а становлени я англий ­ ского образовани я в Индии . Учебны е заведени я Калькутт ы с о времене м стали н е прост о центрам и образования , н о и центрам и распространени я европейской культур ы и науки , изучени я историческог о наследи я Индии . Именно здес ь начинаетс я диало г культур ы Инди и с культуро й Запада .

В начал е XIX в. Калькутта уж е был а настоящи м «окно м в Европу » и — добавим — в Америк у дл я все й Индии . Обме н межд у Индие й и Британи ­ ей н е ограничивалс я экономическо й сферой ; эт о бы л обме н культурны й и информационный . Калькутт а был а важнейши м британски м портом . «Корабли, которы е плыл и ввер х п о течени ю Хугли , чтоб ы освободитьс я от своег о тяжёлог о груза , везл и и други е товары , помим о издели й и з Ев ­ ропы: он и приносил и с собо й вест и о война х з а независимост ь и револю ­ циях, — пише т И . Сингх . — И н е прост о вести , н о и вести , скрыты е з а вестями — революционны е идеи , порождённы е велики м социальны м и интеллектуальным брожение м восемнадцатог о столети я в Европе , ко ­ торое стал о действенны м в свержени и могущественны х монархи й и им ­ перий»1. Результато м это й невидимо й торговл и н е мене е че м реально й коммерции стало , п о справедливом у замечани ю И . Сингха , возникнове ­ ние новог о бенгальског о среднег о класса , калькуттско й интеллигенции . Социальное происхождени е интеллигенто в был о глубок о укоренен о в прошлом, н о эмоциональн о и интеллектуальн о он и был и обращен ы к Западу2.

Столица идеальн о подходил а дл я таког о человека , ка к Раммохан , — одарённого множество м талантов , полног о идей , деятельног о и неравно ­ душного к окружающем у миру . С первог о взгляд а Раммоха н располага л к себе . Собеседнико в очаровывал и ег о высоки й рост , величественны й облик, исполненны й благородног о достоинства , изящны е манеры , гла ­ за, сияющи е вдохновение м и убеждённостью . У . Ада м вспоминал : «Н а меня ничт о и никогд а н е производил о таког о совершенного , глубоког о и постоянного впечатления , ка к присутстви е Раммохан а Ра я и дружеское , доверительное общени е с ним ; тако е впечатлени е бывает , когд а челове к наделён неотъемлемы м природны м гением , глубоки м понимание м и силь ­ ной волей , подчинённо й едино й энерги и и самообладанию , возвышенны м и благородны м целям» 3.