Щедрой горстью их к нам сыпанули те, кто этот невероятный Эксперимент проводит. Разных. Да я и сам рад был бы если б русских побольше добавили, да и чуток предсказуемые они, нет у большинства всяких национальных заморочек, и договориться со своими всегда проще, но где ж их взять-то? Если есть они тут. Наверное где-то на других островах «кукуют», не может такого быть чтоб их тут не было! Наших, природных, а не просто русскоязычных, как вот здесь у нас сложилось. Ни за что не поверю, что их тут более нет окрест — где-то есть обязательно и надо их искать! Непременно надо. И буду. Где вот только, кто бы подсказал?
А пока — вспоминаем кто у нас есть на настоящий момент из русскоязычных в наличии имеется. Фая, с неё начну — наш доктор, понятно, про это уже рассказывал, татарка — происхождением из казанских татар, это важно для понимания ситуации, это не по месту рождения, хотя оно и справедливо, это вообще этногруппа, одна из нескольких крупных составляющих татарского народа-этноса. Резван (вот постоянно о нём думаю как о живом!) и Анора — узбеки, Люба — белорусская 'партизанка' из их части Полесья из тамошних полещуков, судомеханик Николай — с Украины, той её части, что принято считать прибрежной Новороссией. Он и сам толком не знает кто он больше, русский или украинец, Вазиф — азербайджанец-талыш, родом из приграничной Ленкорани, Шайбан — таджичонок аж из Кабула. Полный компот, или солянка, или, даже, окрошка, как хотите считайте, а нам здешним — «руссо-советико», вполне так привычный и понятный и совершенно дружественному общению между собой не мешающий. Но, что удивительно — их всех воспринимают как русских. Ничего себе заявочки? Вот-вот, самому весело. Кто, спросите, считает-то? И наши «иностранцы» и все, с кем пересекаемся здесь на этих Островах. Ззззабытых, так их разэдак! Знать бы еще — кто их «забыл» и где?
Возможно ещё и потому что между собой мы с ними именно на русском и говорим, да и вообще, довольно много общего в бытовом и культурном плане у нас, несмотря на такую широкую палитру разных, в общем-то народов. Всё-таки с большинством из них в одной великой стране жили — что-то общее есть!
Вот потому-то Фая и ответила, нисколько не задумавшись, практически сразу — видимо по моей скептической интонации поняла, что ещё за неизвестный «фрукт» там без нас созрел. Как нарыв, ага.
— Неужели мишарин?!!!???
— Похоже на то. Очень похоже. Не дай Бог, конечно, но нас, как обычно тут, не спрашивают — прислали что было. «По разнарядке», ага. По амбарам поскребли, по сусекам подмели и вот! «Колобок» слепился, и сам прикатился. И нам теперь ЭТО расхлебывать…
— Ну ладно я, ты-то сам отчего их не любишь?
— С чего вдруг ты так решила? Я-то, как раз, ко всем ровно. Можно подумать Ты их любишь?
— Знаешь, расскажу-ка, пожалуй, небольшую историю, как раз она тут к месту: когда в нашем с тобой родном городе жила и училась, до того как насовсем в Питер перебралась, подруга-мишарка, учились с ней вместе, рассказала тогда анекдот про них — вот слушай. Тут важно что она и сама про себя именно так считала!
Итак, сам анекдот. Умирает русский. Смотрят Небожители его личное дело — ага, женат на русской, грехов нет, всё понятно — отправляют в Рай. Умирает татарин, женат на татарке — в рай! К гуриям. Другого смотрят — ага, женат на мишарке, решают — в Ад его! И помощник спрашивает у Главного — а почему, за что это ему так? Тот и отвечает, даже не задумавшись: после жены-мишарки ему и Ад Раем покажется!
Мишаре, это чтоб совсем понятно, даже для не знающих их — это отдельная разновидность татар, ещё одна этногруппа, если уж по-научному. Так-то внешне они не отличаются совсем, ни верой, ни внешним видом, особенно в обычной повседневной и не национальной одежде, там-то есть мелкие незначительные различия, ну и ещё по некоторым словам их говора, разве что. Так и то, только коренные татары и могут это отличить, да и то не все, да ещё и специалисты-этнографы, это знающие, остальным такие излишние тонкости в различии — кара урман (тёмный лес — тат.).
Дело тут в скорее всего другом, они — как бы «шимбе» (суббота — тат.) — евреи, среди общей массы татар, самые хитрые, пронырливые, ушлые, если проще. («Когда родился первый мишарин, даже евреи заплакали!» — не зря такое говорят, в чём-то справедливо оно.) Ну и упёртые конечно, переспорить такого — очень и очень сложно. Если мишаре ваши друзья-приятели — всё для вас почти нормально, вот именно. Почти, если им это выгодно и удобно, и вас не подведут, но и, при всем этом, себя, в первую очередь, не забудут. И, если что-то происходит — вывернут всё так, что остальные им по жизни должны окажутся. Не все, опять же, и не всегда, но статистически — чаще всего, так оно всё и произойдёт. Но и имея дело с ними, даже с друзьями — пересчитывай постоянно деньги в кошельке, пальцы на руке и родственников. Как при общении с чёртом. Да-да! Нет, не украдут, что вы, но обернут всё, что угодно, в свою пользу. Именно в свою. И всегда!
Есть ещё кряшены — крещёные татары, но это совсем другая этногруппа, или племя со своими собственными прибамбасами, про них в другой раз, если добавится нам их представитель. Там у них тоже в головах собственных «тараканов» стада, но с ними, вроде как, как-то даже и попроще общаться, если совсем глубоко религиозных споров с ними не затевать — слишком сложная тема. И дело, даже, и не в религии, нет, там больше всякого иного намешено, и из глуби веков до сих пор всё ещё тянется.
А уж если такой, про которого оба мы подумали, да в начальники забрался-выбился — туши свет и воду сливай! Если молодой — очень амбициозен, если постарше — спесив и чванлив, он, хоть, и не из той обоймы, что остальные наши татарские высшие чиновники, но, раз, как-то наверх выбился, сумел — хитрован ещё тот! Если носорогом попрёт — не перед чем не остановится. Но если и не попрёт — будет всегда находить обходные пути, чтобы по его всё было. В общем, вывод такой — хлебнём с ним ещё разного и легко и просто в общении нам не будет — это однозначно. Теперь-то вам понятнее стали наши с доктором сомнения?
Посмеялись через силу над её анекдотом, вроде и смешно, но и справедливо! Труднее было нашим новым друзьям-португальцам растолковать над ЧЕМ же именно мы сейчас смеёмся. У них, оказывается, тоже есть свои «чукчи», над которыми и они смеются-потешаются и шутят-прикалываются, и анекдоты про них же рассказывают. Чаще всего — это над бразильцами, как они себя ведут и поступают, но нам-то эти языковые шутки и нюансы тоже не совсем понятны. Это надо или с самого детства в их среде быть или жить долго среди них и часто встречаться — только тогда эти отличия и станут понятны. Но как-то всё же растолковали. А куда теперь тут спешить? Общаемся вот…
Объяснили так — что, мол, вот, принесла нелёгкая к нам в группу-общину трудного человека, с которым уживаться непросто будет. Всем непросто, не только нам. И, вроде бы, и не до смеха, а вот что ещё делать-то? Что уж есть — так и есть, скрывать тут нечего. Будем пытаться приравнивать человека к общему взаимопониманию, гасить его ненужные амбиции, находить удобные всем точки взаимодействия.
Объяснить-то объяснили, а сам думаю — вот же какой нам удобный случай представился, стоит им воспользоваться, непременно надо! Потому, как только более-менее на ночлег на Эспаньоле вчера расположились — решил я небольшую «проверочку» устроить. И, для всех наших сразу, кто сейчас на Доме нас ждёт, а особенно — для мусульманской её части. Давно про это размышляю, да всё что-то повода подходящего как-то не появлялось. Теперь вот — он есть. Сам пришёл. Да, отчётливо понимаю — нехорошо это, но, чувствую, необходимо! Не то, чтобы кому-то из них не доверяю, нет, не так. Не совсем так. Мы с ними, со многими, уже и в бою вместе побывали, кое с кем даже и ни в одном, и уживаемся вместе неплохо, а как они все нового пришлого встретят? То, что новичок рано или поздно непременно попытается «пирог власти» переделить в свою пользу — это сразу ж понятно было, к гадалке не ходи, раз сходу ведёт себя как наглый начальник. Не как «товарищ Бывалов», но и близко к тому. Это из контекста сообщения стало понятно.
