(боливийская индианка с озера Титикака из Боливии, урсу-аймара Мария)

— Вы аймара или кечуа, Мария?

— Урсу-аймара.

(вот так и выглядят в реале тростниковые плавучие острова на том высокогорном озере…)

— А старшую твою подругу как звать и кто она тебе?

— «THANI» — Здоровая, на кечуа и аймара.

(старшая гостья — боливийская индианка с озера Титикака, урсу-аймара Тхани… Таня, стало быть)

Да вижу я, что «здоровая». «Здоровенная», даже так бы перевёл. Хотя они обе невысокие, но сильные, не толстые, скорее коренастые, так скажем. На первый взгляд не красавицы, но критерии красоты у разных народов настолько отличаются… В общем, я б сказал — «на любителя». Вот же — один у нас уже и есть… Удивляюсь я на этих героических и бесстрашных женщин! Одни, в незнакомом море, на самодельной лодочке, с живым и беспокойным грузом. Как не боялись?

Как в том анекдоте: сидит чукча на берегу, неспешно и удовольствием трубку курит, его вокруг жена бурно суетится — лодку грузит, сначала в неё вещи отнесла, чум разобрала и погрузила, припасы, ружье с патронами, мотор загрузила, бензобак. Потом чукчу подняла и тоже в лодку перенесла, бережно, сама села за весла.

— Однако на охоту собрался, сосед? — другой чукча с берега первого спрашивает. Первый из лодки, помолчал, подумал и отвечает:

— Нет, однако — жену в посёлок рожать везу! Шибко пора уже.

Так и эти наши боливийки-индианки. Зато хоть тут с именем всё в порядке, даже не сомневаюсь, что Тани — самый правильный вариант для неё будет, а что мудрить-то — и нам понятно, и ей будет приятно. И приходится она этой Марии родной тёткой. Они собрались на базар в посёлок, заодно и курей продать или обменять решили, и врачам показаться, продали бы, деньги за визит к доктору заплатили. «Заодно», блин! Практичные селянские женщины — что тут скажешь-то… Чуть в лодке не родила и туда же — коммерцией заниматься. Крестьяне, дети горного озера, что рассуждать-то понапрасну… Только удивляться простоте нравов.

Насколько я сейчас помню — всего на озере имеется 32 'оседлых', естественных острова. Кроме того, в заливе Пуно (на перуанской стороне Титикака) есть ещё более 40 искусственных тростниковых плавающих островов, известных под названием 'Урос' (исп. Uros) — по имени их создателей и хозяев, индейцев племени Урос. Острова эти плетёные у живущих там постоянно индейцев — разного размера. На самых маленьких живёт обычно по две-три семьи, на больших помещается до десяти домов.

Естественно, нет там ни дипломированных врачей, ни каких-либо центров медицинской помощи, поэтому эти люди живут полностью своими силами. Даже роды проходят в тех же хижинах, где индейцы живут. Но если где-то есть врач — лучше, всё-таки, к нему обратиться. Мужчины их по традиции должны помогать своим женщинам и выступают в качестве акушеров. Единственным признаком цивилизации на островах является католическая миссия. Поэтому и верования индейцев являются смесью католицизма и традиционных индейских верований. Усопших своих индейцы хоронят на твёрдой земле у берегов озера Титикака.

Так, что ещё помню, ведь читал же? Образа жизни, которому следуют индейцы уру, нельзя встретить более нигде на Земле. А начало их истории можно проследить с XV века. Именно в этот период империя инков начала расширяться в их регион. Могущественной цивилизацией правил в то время некий Пачакутет, который отправлял своих воинов завоёвывать земли, не подчинявшиеся инкам. Очень быстро воины инков захватили и подчинили себе всех, кто проживал на прибрежных землях около озера Титикака, в том числе и индейцев аймара.

Единственными, кто отказался принять свою судьбу, оказались именно индейцы урос, которые встретили инков во всеоружии. Но силы определённо были неравны и «отбороть обратно» свою свободу и право жить на земле своих предков они, всё же, не смогли. И им ничего другого не оставалось, как погрузить женщин, стариков, детей и оставшееся имущество на лодки и отплыть как можно дальше от берега. Со временем эти лодки и плоты стали постоянным домом индейцев на воде. Инки поняли, что взять с индейцев уру уже нечего, обложили их минимальным налогом в миску маиса с каждого рта и уплыли восвояси.

Маис, это кстати, по нашему — кукуруза… Кхе, надо будет Вазифу про это сказать… Вдруг да горсть-другая семян найдется в той их лодке — посадим… авось что-то и вырастет!

Тростник тотора, из которого они плетут всё, чем-то напоминает египетский, из такого древние египтяне делали папирус. Растёт он прямо в воде и чрезвычайно удобен для плетения, лёгок и плывуч. Это свойство люди используют уже на протяжении многих веков. Из такого тростника индейцы испокон веков делают лодки, что способны проплывать огромные расстояния. Именно из этого тростника была изготовлена знаменитая лодка 'Ра', на которой Тур Хейердал пересёк Атлантический океан. Этим он доказал всему миру, что индейцы могли путешествовать в далекие земли сотни лет назад. Да я и сам вижу — эти могут!

Ага, ещё кое-что выяснили. Они родом с острова Сурикуи (исп. — Isla Suriqui), что находится в боливийской части озера. Остров считается последним местом, где сохранилось искусство изготовления лодок из тростника. Ну про него я тоже кое-что знаю и помню. Именно мастера из Сурикуи принимали участие в строительстве лодок для Тура Хейердала, который в 1970 г. на лодке Ра-II, построенной местными умельцами, успешно пересёк Атлантический океан, это я сам помню, читал. В своей книге о той экспедиции Хейердал так и писал: «Их знания в строительстве больших тростниковых лодок настолько совершенны, что ни один судостроитель, инженер или археолог не сможет соревноваться с ними».

Вы знаете, не удержался, не утерпел — всё же спросил! Сам понимаю, что времени на долгие разговоры и расспросы этих героических женщин у нас ещё будет предостаточно, но… Всегда интересовало — КАК именно собираются такие лодки. А тут, можно сказать реальные потомственные «лодкостроители» и уверенные пользователи — ну как тут устоять-то?

И выяснилась-таки любопытная подробность — не знал до сей поры! Оказывается, во всём рулит технология и многовековой опыт! У наших Боливийских дам лодка не плетёная, а вязаная, как был связан, а не сплетён «Тигрис». Небольшие снопики тростника связывались комлями и высушивались (или наоборот, высушивались и связывались). При постройке корпуса корабелами отслеживался важный момент: стебли, формирующие внешние обводы корпуса — укладывались исключительно комлями вперёд, что улучшало обтекаемость судна. Внутренние снопики укладывались вперемешку. При этом снопики увязывались между собой в «шахматном» порядке. «Шахматный» в кавычках — потому что порядок увязки более сложный для пущей крепости. Вот оно что — буду теперь знать точно.

Да, это проверено, сам видел — их самодельная лодочка выдержала и морские волны, и ничего, крепенькая и устойчивая. Пока что, для начала, мы её на берег вытащили, вернее, нос её вытащили, будет прилив и мужики ещё вернутся из похода — остальную часть на просушку вытянем. Пока на берегу полежит, а там решим что с ней делать и куда её с большей пользой применить сможем. Удивительно, только кому-то что-то плавающее по волнам вручим, подарим, обменяем — как у нас снова ещё лодочки прибавляются и, как бы, не лучше классом и качеством. Спасибо, Наблюдатели! И вверх рукой помахал. А что, пусть видят что всё у на хорошо и, даже, местами — отлично!

Про присоединение их к нашей группе говорить пока рано, успеется ещё, никуда они от нас не захотят уезжать, в этом я даже не сомневаюсь. Ну в самом-то деле, родит она и что, куда они денутся с грудным ребёнком? А тут и сытно и спокойно, и под наблюдением врача будут. И занятие свое на всё время здесь они с собой привезли…