Среди обширной литературы об утопических общинах особенно полезны Роберт Саттон, «Коммунальные утопии и американский опыт», 2 тома (2003–4); Дональд Питцер, ред., «Коммунальные утопии Америки» (1997); Кристофер Кларк, «Коммунитарный момент: The Radical Challenge of the Northampton Association» (1995); Carl Guarneri, The Utopian Alternative (1991); и Spencer Klaw, Without Sin: The Life and Death of the Oneida Community (1993). Об Оуэне и его последователях см. J. F. C. Harrison, Robert Owen and the Owenites (1969) и Arthur Bestor, Backwoods Utopias (1970). Эдвард Деминг Эндрюс, «Люди, называемые шейкерами» (1963), сохраняет интерес, но авторитетной работой сейчас является Стивен Стайн, «Опыт шейкеров в Америке» (1992). Стерлинг Делано, «Ферма Брук: Тёмная сторона утопии» (2004 г.) действительно фиксирует как успехи, так и неудачи. О гендерных вопросах в утопических общинах см. также Louis Kern, An Ordered Love (1981); Lawrence Foster, Religion and Sexuality: Three American Communal Experiments (1981); Carol Kolmerten, Women in Utopia (1990); и Suzanne Thurman, O Sisters, Ain’t You Happy? (2002).

Комментарии иностранных путешественников по Соединенным Штатам рассматриваются в книге C. Vann Woodward, The Old World’s New World (1991). О путешествии Лафайета см. в Anne Loveland, Emblem of Liberty (1971). Ллойд Крамер, «Лафайет в двух мирах» (1996) — превосходное исследование, также очень полезное для Токвиля. Джордж Пирсон, «Токвиль и Бомон в Америке» (1938) — классика; см. также James Schleifer, The Making of Tocqueville’s Democracy in America (1980) и Hugh Brogan, Alexis de Tocqueville (2006). Книга Р. К. Вебба «Гарриет Мартино, радикальная викторианка» (1960) остра, но покровительственна; более симпатичны биографии Валери Пинчаник (1980) и Сьюзен Хокер-Драйсдейл (1992), а также введение Дэниела Феллера к книге «Гарриет Мартино, ретроспектива западных путешествий» (2000). Также см. Celia Eckhardt, Fanny Wright (1984).

Историческая литература о мормонизме огромна и порой полемична. Среди проницательных изложений мормонской религии сторонними авторами можно назвать Thomas O’Dea, The Mormons (1957); Jan Shipps, Mormonism (1985); и Paul Conkin, American Originals (1997), 162–225. Задуманная Дейлом Морганом многотомная история была прервана его смертью; то немногое, что мы имеем, представлено в книге «Дейл Морган о раннем мормонизме», изд. John Phillip Walker (1986). Довольно много прекрасных историков являются святыми последних дней, и некоторые из них пишут об истории мормонов; см. например, Leonard Arrington and Davis Bitton, The Mormon Experience (1979); Klaus Hansen, Mormonism and the American Experience (1981); Grant Underwood, The Millenarian World of Early Mormonism (1993); Richard Bushman, Joseph Smith: Rough Stone Rolling (2005). Дополнительные биографии Джозефа Смита, каждая из которых имеет свою точку зрения, включают Fawn Brodie, No Man Knows My History, rev. ed. (1973); Robert Remini, Joseph Smith (2002); и Dan Vogel, Joseph Smith: The Making of a Prophet (2004). Мормонские и языческие историки сотрудничают в антологии «Новая мормонская история» под ред. Д. Майкла Куинна (1992). О культурной матрице раннего мормонизма см. D. Michael Quinn, Early Mormonism and the Magic World View (1987); John Brooke, The Refiner’s Fire (1994); и Terryl Givens, The Viper on the Hearth (1997). Стивен ЛеСьюр, «Война мормонов в Миссури в 1838 году» (1987 г.), является рассудительным. Путешествие мормонов в Юту описано в книгах: Leonard Arrington, Brigham Young: American Moses (1985); Klaus Hansen, Quest for Empire (1967); и Marvin Hill, Quest for Refuge (1989).

Существует несколько превосходных книг о президентстве Джексона: Glyndon Van Deusen, The Jacksonian Era (1959); Richard Latner, The Presidency of Andrew Jackson (1979); и, лучше всего, Donald Cole, Presidency of Andrew Jackson (1993). О деле Итона см. Catherine Allgor, Parlor Politics (2000); John Marszalek, The Petticoat Affair (2000); и Kirsten Wood, «Gender and Power in the Eaton Affair», JER 17 (1997): 237–75.

Об истории «цивилизованных племен» см. William McLoughlin, Cherokee Renascence in the New Republic (1986); Duane Champagne, Social Order and Political Change (1992); Michael Green, The Politics of Indian Removal: Creek Government and Society in Crisis (1982); и Mary Young, Redskins, Ruffleshirts, and Rednecks (1961). Три точки зрения на правовые аспекты: Тим Гаррисон, «Правовая идеология переселения» (2002); Стюарт Баннер, «Как индейцы потеряли свою землю» (2005); и Линдси Робертсон, «Завоевание по закону» (2005). О программе Джексона по удалению индейцев и её последствиях см. в Anthony F. C. Wallace, The Long, Bitter Trail (1993); Michael Rogin, Fathers and Children: Andrew Jackson and the Subjugation of the American Indian (1975); и классическую книгу Гранта Формана «Удаление индейцев» (1932). Полезным учебником, содержащим отредактированные документы, является Theda Perdue and Michael D. Green, Cherokee Removal, 2nd ed. (2005). Энни Абель, «История событий, приведших к консолидации индейцев к западу от реки Миссисипи» (1908 г.), по-прежнему содержит ценную информацию. О формировании федеральной политики в отношении индейцев см. Ronald Satz, American Indian Policy in the Jacksonian Era (1975) и Bernard Sheehan, Seeds of Extinction: Jeffersonian Philanthropy and the American Indian (1973). Политика Джексона защищается в книге «Великий отец» (Francis Paul Prucha, SJ, The Great Father): The United States Government and the American Indians (1984), I, 179–242; и Роберт Ремини, The Legacy of Andrew Jackson (1988), 45–82; их аргументы опровергаются в Donald Cole, The Presidency of Andrew Jackson (1993), 109–19. В своём последнем слове Ремини во многом уступает критикам Джексона, но напоминает читателю, что вина за обращение с индейцами была общей: Andrew Jackson and His Indian Wars (2001). Об оппозиции белых к удалению индейцев см. в John Andrew, From Revivals to Removal (1992); John G. West, The Politics of Revelation and Reason (1996); и Alisse Portnoy, Their Right to Speak: Women’s Activism in the Indian and Slave Debates (2005).

Об избирательном праве и процедурах выборов см. Chilton Williamson, American Suffrage, 1760–1860 (1960); James S. Chase, Emergence of the Presidential Nominating Convention (1973); Ronald Formisano, The Transformation of Political Culture (1983); и Alexander Keyssar, The Right to Vote (2000). На политику сильно влияли механизмы голосования и распространения голосов; см. Glenn Altschuler and Stuart Blumin, Rude Republic: Американцы и их политика в девятнадцатом веке (2000) и Ричард Бенсел, Американская урна для голосования в середине девятнадцатого века (2004).

Большинство исторических работ, посвященных «банковской войне» между Джексоном и Биддлом, относятся к периоду с 1945 по 1975 год. Помимо упомянутой выше книги Шлезингера «Эпоха Джексона», см. Роберт Ремини, «Эндрю Джексон и банковская война» (1967); Жан Александр Уилберн, «Банк Биддла: The Crucial Years» (1967); Thomas Govan, Nicholas Biddle (1959); Bray Hammond, Banks and Politics in America from the Revolution to the Civil War (1957); Walter Buckingham Smith, Economic Aspects of the Second Bank of the United States (1953); и Fritz Redlich, The Molding of American Banking (1947). Совсем недавно вышли две книги Роберта Райта «Богатство народов, открытое заново: Интеграция и экспансия американских финансовых рынков, 1780–1850» (2002) и «Первая Уолл-стрит: Честнат-стрит, Филадельфия» (2005). Ральф Каттералл, «Второй банк Соединенных Штатов» (1902), полный информации, остается незаменимым. О влиятельной демократической банковской фирме Corcoran & Riggs см. книгу Henry Cohen, Business and Politics from the Age of Jackson to the Civil War (1971).

Уильям В. Фрилинг, «Прелюдия к гражданской войне: спор о нуллификации в Южной Каролине» (1965), образцовая историческая монография, теперь должна использоваться в сочетании с книгой того же автора «Дорога к воссоединению: Secessionists at Bay, 1776–1854» (1990). О влиянии кризиса на современную политику см. в книге Richard Ellis, The Union at Risk (1987). Большая часть лучших исследований по нуллификации представлена в виде статей. Блестящая оценка содержится в статье Дональда Рэтклиффа «Кризис нуллификации, недовольство южан и американский политический процесс», American Nineteeth-Century History 1 (2000): 1–30. Также см. Kenneth Stampp, «The Concept of a Perpetual Union», JAH 65 (1978): 5–33; Lacy K. Ford, «Inventing the Concurrent Majority», Journal of Southern History 60 (1994): 19–58; Richard Latner, «The Nullification Crisis and Republican Subversion», ibid. 43 (1977): 19–38; и Merrill Peterson, Olive Branch and Sword (1982). О нуллификации в более широком контексте южного секционализма см. John McCardell, The Idea of a Southern Nation (1979); Don Fehrenbacher, Sectional Crisis and Southern Constitutionalism (1995); и Peter Knupfer, The Union as It Is (1991).