Жизнь и образ мышления рабовладельцев описаны в книге Элизабет Фокс-Геновезе и Юджина Геновезе «Разум мастер-класса» (2005); Джеффри Янг «Приручение рабства» (1999); Джеймс Оукс «Правящая раса» (1982) и «Рабство и свобода» (1990); Бертрам Уайатт-Браун «Южная честь» (1982); Джон Боулз «Юг сквозь время» (1995); Уильям Скарборо «Хозяева большого дома» (2003) и Ричард Фоллетт «Хозяева сахара» (2005). Переплетающиеся жизни хозяев и рабов рассматриваются в прекрасном тематическом исследовании Эрскина Кларка «Место обитания» (2005).
То, что содержание работников в рабстве приносило прибыль их хозяевам, не кажется особенно удивительным, но чтобы доказать это, историкам экономики потребовались огромные усилия. Альфред Конрад и Джон Мейер в книге «Экономика рабства» (1964) показали, что рабы приносили своим хозяевам конкурентную прибыль. Роберт Фогель и Стэнли Энгерман в книге «Время на кресте» (1974) представили рабство настолько экономически современным и эффективным, что критики обвинили их в том, что они также заставили систему казаться благостной; см. Paul David et al., Reckoning with Slavery (1976). Более широко признанной демонстрацией рентабельности рабства стала книга Роберта Фогеля «Без согласия и договора» (1989), которая подкреплена тремя дополнительными томами «Доказательства и методы» (1992). О последствиях погони хозяев за прибылью см. William Dusinberre, Them Dark Days (1996). О разумной историографии см. Марк Смит, Debating Slavery (1998).
Массовая внутренняя торговля рабами, как местная, так и межрегиональная, описана в книге Стивена Дейла «Верни меня назад» (2005). Масштабы и ужасы межгосударственной работорговли описаны в книгах: Daniel Johnson and Rex Campbell, Black Migration in America (1981); Michael Tadman, Speculators and Slaves (1989); Walter Johnson, Soul by Soul (2000); Robert Gudmestad, A Troublesome Commerce (2003). По вопросам конституционного права см. David Lightner, Slavery and the Commerce Power (2006). Роджер Кеннеди, «Потерянное дело мистера Джефферсона» (2003) и Адам Ротман, «Страна рабов» (2005) рассматривают распространение рабства на штаты Залива.
О восстаниях рабов написана обширная литература. Дуглас Эгертон, «Бунтари, реформаторы и революционеры» (2002) — это сборник вдумчивых эссе. Наиболее достоверные сведения о заговоре Весея содержатся в книгах Douglas Egerton, He Shall Go Out Free, rev. ed. (2004) и John Lofton, Denmark Vesey’s Revolt (1983). Говард Джонс, «Мятеж на Амистаде» (1987 г.) — лучшее исследование на эту тему. О Нате Тернере см. в книге Кеннета Гринберга «Нат Тернер: Восстание рабов в истории и памяти» (2003); Мэри Кемп Дэвис, Нат Тернер перед судейской коллегией (1999); и Стивен Оутс, «Костры юбилея» (1975). О зажигательном памфлетисте Дэвиде Уокере см. Peter Hinks, To Awaken My Afflicted Brethren (1997).
Не все афроамериканцы жили в рабстве; о свободных чернокожих см. Gary Nash, Forging Freedom: The Formation of Philadelphia’s Black Community (1988); Leslie Harris В тени рабства: African Americans in New York City, 1626–1868 (2003); Donald Wright, African Americans in the Early Republic (1993); Mary Frances Berry and John Blassingame, Long Memory: The Black Experience in America (1982); James Horton, Free People of Color (1993); James and Lois Horton, In Hope of Liberty (1997); и Melvin Ely, Israel on the Appomattox (2004).
Наиболее суровое суждение о президентстве Мэдисона вынес Генри Адамс в своей «Истории Соединенных Штатов в период правления Джеймса Мэдисона» (1891), наиболее благоприятное — Ирвинг Брант в книге «Джеймс Мэдисон: Commander in Chief» (1961). Разумные оценки предлагают Джордж Дангерфилд, «Пробуждение американского национализма» (1965); Дрю Маккой, «Последний из отцов» (1989); и Гэрри Уиллс, «Джеймс Мэдисон» (2002). См. также Norman K. Risjord, The Old Republicans (1965) и Lance Banning, The Jeffersonian Persuasion (1978).
Джордж Дэнджерфилд, «Эпоха добрых чувств» (1952) — классический рассказ об этом периоде. См. также Шоу Ливермор, Сумерки федерализма (1962); Мюррей Ротбард, Паника 1819 года (1962); Ричард Хофстедтер, Идея партийной системы (1969); Дэвид Вальдстрейчер, Посреди вечных праздников (1998); Ральф Кетчам, Президенты выше партии (1984); Маршалл Фолетта, Примиряясь с демократией (2001); и Стивен Скоуронкек, Политика, которую делают президенты (1993), особенно хорошо посвященная Монро.
Декстер Перкинс, История доктрины Монро (1963); Эрнест Ней, Создание доктрины Монро (1965); Брэдфорд Перкинс, Каслри и Адамс (1964); и Дональд Дозер, ред., Доктрина Монро (1976) трактуют самый известный принцип американской дипломатии.
Трансаппалачская миграция белых на Старый Юго-Запад рассматривается в книгах: Thomas Abernathy, From Frontier to Plantation in Tennessee (1932); Clayton James, Antebellum Natchez (1968); Malcolm Rohrbough, The Trans-Appalachian Frontier (1978); Daniel Feller, The Public Lands in Jacksonian Politics (1984); John Otto, Southern Frontiers (1989); Joan Cashin, A Family Venture: Men and Women on the Southern Frontier (1991); Harvey Jackson, Rivers of History (1995); Daniel Dupre, Transforming the Cotton Frontier (1997); и Samuel Hyde Jr., ed., Plain Folk of the Old South Revisited (1997). Две хорошо написанные книги оплакивают уход фронтира в Кентукки: Stephen Aron, How the West Was Lost (1996) и Craig Friend, Along the Maysville Road (2005).
Развитие экономики, основанной на выращивании хлопка рабами, анализируется в работах Гэвина Райта «Политическая экономия хлопкового Юга» (1978); Роджера Рэнсома «Конфликт и компромисс: политическая экономия рабства» (1989); Дэвида Карлтона и Питера Кокланиса «Юг, нация и мир» (2003). Классическим описанием важности хлопка для американской экономики является книга Дугласа Норта «Экономический рост Соединенных Штатов» (1961).
Промышленная революция, вызванная появлением хлопчатобумажного текстиля, стала поворотным пунктом в мировой истории. См. David Jeremy, The Transatlantic Industrial Revolution (1981); Jonathan Prude, The Coming of Industrial Order (1983); Philip Scranton, Proprietary Capitalism (1983); Barbara Tucker, Samuel Slater and the Origins of the American Textile Industry (1984); Walter Licht, Industrializing America (1995); и Angela Lakwete, Inventing the Cotton Gin: Машина и миф (2003). Многочисленные иллюстрации см. в книге Brooke Hindle and Steven Labar, Engines of Change: The American Industrial Revolution, 1790–1860 (1991). Новаторская роль Новой Англии является предметом исследования Роберта Далзелла-младшего, «Предприимчивая элита» (1987); Теодора Стейнберга, «Nature Incorporated: Industrialization and the Waters of New England» (1991); и Naomi Lamoreaux, Insider Lending: Банки, личные связи и экономическое развитие в индустриальной Новой Англии (1994). Об эволюции корпорации, см. Kenneth Lipartito and David Sicilia, eds., Constructing Corporate America (2004). Два увлекательных исследования сообществ — Энтони Уоллес, Рокдейл (1978) и Томас Дублин, Лоуэлл (1992). Майкл Заким, Ready-Made Democracy: A History of Men’s Dress in the American Republic (2003) анализирует как потребителей, так и производителей. О культурном влиянии промышленной революции см. Дэвид Най, Америка как второе творение (2003).
О Старом Северо-Западе существует обширная историческая литература; см. Джеймс Симеоне, Демократия и рабство в пограничном Иллинойсе (2000); Джеймс Дэвис, Пограничный Иллинойс (1998); Дональд Рэтклифф, Дух партии в пограничной республике (1998); Николь Этчесон, Зарождающийся Средний Запад (1996); Дуглас Херт, Пограничный Огайо (1996); Сьюзан Грей, Запад янки (1996); Эндрю Кайтон, Пограничная Индиана (1996) и Пограничная республика: Ohio (1986); Andrew Cayton and Peter Onuf, The Midwest and the Nation (1990); и Malcolm Rohrbough, The Land Office Business (1968). Однако книги Фредерика Джексона Тернера «Восхождение нового Запада» (1906) и Ричарда Пауэрса «Культура кукурузного пояса» (1953) по-прежнему очень полезны.
Robert Pierce Forbes, The Missouri Compromise and Its Aftermath (2007) — глубокое исследование; я использовал предшествующую ему диссертацию 1994 года, написанную в Йеле. См. также Glover Moore, The Missouri Controversy (1953); William Cooper, Liberty and Slavery (1983); и фундаментальную статью Richard H. Brown «The Missouri Crisis, Slavery, and the Politics of Jacksonianism», South Atlantic Quarterly 65 (1966): 55–72.
