Федеральное правительство пыталось навести видимость порядка в процессе заселения. Только после того, как государственные земли были обследованы, они выставлялись на продажу. Затем на публичном аукционе предоставлялась возможность участвовать в торгах тем, кто готов был заплатить больше, чем минимальная цена в 2 доллара за акр. Крупные участки скупались спекулянтами, иногда объединявшимися в синдикаты, для последующей перепродажи. Спекулянты часто извлекали выгоду из внутренней информации, полученной через земельных агентов и землемеров. Оставшаяся после аукциона земля продавалась частным образом по цене 2 доллара за акр, минимальная покупка составляла 160 акров; покупатели должны были внести 25 процентов задатка, а на выплату остатка давалось четыре года. В первые послевоенные годы кредиты были легко доступны. Чтобы гарантировать, что даже рискованные заемщики смогут получить кредит, в 1818 году территория Алабама отменила ограничения на проценты, отменив закон против ростовщичества. На этих условиях федеральное правительство продало более миллиона акров государственных земель в 1815 году. (Для сравнения: до войны продажи составляли в среднем 350 000 акров.) За год, закончившийся 30 сентября 1818 года эта цифра достигла 2,5 миллиона акров.[295] Реагируя на наплыв покупателей, будущий президент Монро в 1817 году предложил повысить минимальную цену на землю, чтобы казна могла получить больше выгоды от земельного бума; Конгресс отнесся к этому предложению с глухим недоумением. Вместо этого минимальный размер покупки был снижен со 160 до 80 акров, чтобы мелким фермерам было проще получить свой кусок земли. Конгресс решил поощрять поселенцев, а не увеличивать доходы. Но под давлением спроса средняя цена на государственные земли в Крикском концессионе в 1818 году превысила 5 долларов за акр; в то же время в долине Теннесси, которая была открыта для заселения дольше, они стоили в среднем 7,50 доллара за акр. Самые лучшие хлопковые земли, расположенные вблизи водных путей сообщения, продавались на аукционе по 50 долларов за акр.[296]
Ситуация на местах была неспокойной. Сквоттеры, заселявшие государственные земли до того, как они были обследованы и выставлены на продажу, сталкивались с неопределенным будущим. Время от времени власти смирялись и разрешали им выкупить занимаемую землю за минимальную цену; это называлось «преэмпшн». С другой стороны, место, где они жили, могло быть куплено на аукционе какой-нибудь другой частной стороной, которая оказалась бы менее понятливой. Существовавшие ранее права на землю, возникшие в результате грантов, выданных испанским колониальным и британским колониальным правительствами, а также печально известного коррупционного гранта на землю Язу 1795 года, ещё больше усложняли ситуацию. Урегулирование претензий по делу Язу заняло годы; в 1816 году федеральное правительство выплатило претендентам 4 миллиона долларов США в виде купонов, которые они могли выкупить в земельных конторах.[297] Юристы нашли себе занятие на границе. Не то чтобы все решали споры законными методами. Старый Юго-Запад был жестоким обществом даже по американским меркам. Институты местного самоуправления не могли быть созданы достаточно быстро, чтобы поспевать за потребностями. В первые несколько лет после заселения закон и порядок могли быть скорее стремлением, чем реальностью. Мужчины дрались на дуэлях и не всегда проводили их в соответствии с представлениями о джентльменской чести; современные рассказы рассказывают о драках, потасовках, перестрелках и поединках на ножах. Натчез и дорога Натчез-Трейс, связывающая его с Нэшвиллом, пользовались особенно дурной репутацией из-за насилия, сопровождавшего преступность, азартные игры, пьянство и проституцию. Обычная жестокость, связанная с дисциплиной рабов, и стремление белых сохранить своё расовое превосходство над индейцами и свободными неграми, узаконивала другие формы насилия, включая линчевание. Даже народный юмор Старого Юго-Запада содержал небылицы и жестокие розыгрыши, которые одновременно изображали и карикатурно изображали насилие в обществе. «Я — аллигатор, получеловек, полулошадь; могу выпороть любого человека на Миссисипи, ей-богу», — гласило комическое хвастовство, которое привело к настоящей драке.[298] Причиной миграции в эту опасную среду была высокая цена на хлопок. Трудности переработки короткостебельного зелёного хлопка в текстиль ранее были преодолены благодаря ряду технологических инноваций, кульминацией которых стала разработка хлопкоочистительной машины «пила» («джин» — сокращение от «двигатель»). Вклад янки из Коннектикута Элая Уитни в этот долгий процесс сильно преувеличен.[299] Но Наполеоновские войны помешали международной торговле и задержали массовый сбыт хлопка почти на целое поколение. Теперь же, в течение года после окончания военных действий в Европе и Северной Америке, цена хлопка-сырца на рынке Нового Орлеана удвоилась и достигла двадцати семи центов за фунт. Везде, где почва была подходящей, а фермер мог рассчитывать на двести безморозных дней в году, короткостебельный хлопок внезапно стал экономически привлекательной культурой. Девственная земля Нового Юго-Запада казалась идеальной: Если в глубинке Южной Каролины урожайность хлопка составляла триста фунтов с акра, то в чёрном поясе Алабамы можно было получить восемьсот или даже тысячу фунтов с акра. В ответ на неутолимый мировой спрос на текстиль производство хлопка в США выросло с семидесяти трех тысяч тюков в 1800 году до десятикратного увеличения в 1820 году — в тот год, когда Соединенные Штаты обогнали Индию, долгое время лидировавшую в производстве хлопка.[300] Хлопок, подпитывая развитие трансатлантического промышленного капитализма, чрезвычайно повысил значение Соединенных Штатов в мировой экономике. В 1801 году 9% мирового хлопка поступало из США и 60% — из Азии. Полвека спустя Соединенные Штаты обеспечивали 68 процентов мирового производства, которое было в три раза больше.[301] Американский Юг должен был стать наиболее благоприятным местом для производства сырья мирового значения, как сахарные острова Карибского бассейна в XVIII веке или богатый нефтью Ближний Восток в XX. Выращивание хлопка требовало трудоемких работ, но рабство оставалось законным в тех штатах, где климат был благоприятен для выращивания хлопка. Новая товарность короткостебельного хлопка привела к тому, что сельское хозяйство на рабовладельческих плантациях вышло далеко за пределы территорий, на которых выращивались традиционные экспортные культуры — табак, рис и индиго. Распространение хлопководства повлекло за собой не только миграцию на запад свободных фермеров, но и массовую принудительную миграцию порабощенных рабочих на вновь приобретенные земли. Не все плантаторы хлопка на Юго-Западе были самодельными первопроходцами, ведь некоторые уже состоятельные люди спешили в эти края и приобретали крупные владения, расчищая леса и осушая болота с помощью рабского труда. Независимо от того, много у него было рабов или мало, хозяин мог взять с собой своих кабальеро, но иногда он сам отправлялся и выбирал земли для покупки, а позже возвращался (или посылал агентов), чтобы купить рабочую силу, подходящую для этого участка. Чаще всего юго-западный плантатор покупал рабов, доставленных в этот регион торговцем. Поскольку с 1808 года ввоз рабов из-за рубежа был запрещен, торговец мог привозить людей только из рабовладельческих штатов Приморского побережья. Современники, как правило, с отвращением и стыдом наблюдали за путешествием невольничьего кофра: «жалкая кавалькада… идущая с полуголыми женщинами и мужчинами, обвешанными цепями, не обвиненными ни в каком преступлении, кроме того, что они чёрные, из одной части Соединенных Штатов в другую на сотни миль».[302] В такой процессии могло быть от дюжины до сотни душ, которым предстояло проходить до двадцати пяти миль в день и спать на земле. Долгий путь по суше из Вирджинии в Миссисипи или Луизиану занимал от шести до восьми недель и обычно совершался зимой, когда можно было не тратить время на сельскохозяйственный труд. Прибрежные суда, более дорогие, поглощали часть перевозок, когда местом назначения был большой рынок рабов в Новом Орлеане. Лишь позднее, после того как Кентукки и Теннесси приобрели излишки рабов и начали их экспортировать, в обиход вошло выражение «продавать по реке». Работорговцы отдавали предпочтение людям в расцвете сил — в конце подросткового или начале двадцатого возраста, поскольку они могли выдержать суровые условия похода и принести хорошую цену как полевые рабочие и (в случае с женщинами) скотоводы. Маленьких детей, сопровождавших своих матерей, помещали в повозки с припасами. Межгосударственная работорговля была большим бизнесом; только из региона Чесапикского залива в течение десятилетия после 1810 года было вывезено 124 000 порабощенных рабочих, в основном через Аппалачи.[303]
вернуться Meinig, Continental America, 242–43; Daniel S. Dupre, Transforming the Cotton Frontier (Baton Rouge, 1997), 86–87; Feller, Public Lands, 10, 16, 20. вернуться Дэниел Уснер-младший, «Американские индейцы на хлопковой границе», JAH 72 (1985): 316; Dupre, Transforming the Cotton Frontier, 43. вернуться Эллиотт Горн, «Тыкать и кусать, вырывать волосы и царапать», AHR, 90 (1985): 18–43; D. Clayton James, Antebellum Natchez (Baton Rouge, 1968); цитата из Kenneth Lynn, Mark Twain and Southwestern Humor (Boston, 1960), 27. вернуться См. Анжела Лаквете, «Изобретая хлопковый джин» (Балтимор, 2003). вернуться Джон Соломон Отто, Южные рубежи (Вестпорт, Конн., 1989), 84–85; Дэвид Данбом, Рожденные в деревне: A History of Rural America (Baltimore, 1995), 74. вернуться Дуглас Фарни и Дэвид Джереми, изд. «Толокно, изменившее мир» (Оксфорд, 2004), 17–18; Леонард Ричардс, «Появление американской демократии» (Гленвью, Иллинойс, 1977), 70. вернуться Пол Гейтс, «Век фермера: Agriculture, 1815–1860» (New York, 1960), 140–41; Джеймс К. Полдинг (1815), цитируется в Robert P. Forbes, «Slavery and the Meaning of America» (Ph.D. diss., Yale University, 1994), 23. вернуться Майкл Тадман, Спекулянты и рабы (Мэдисон, Висконсин, 1989), 31–41, 70–82; Дэниел Джонсон и Рекс Кэмпбелл, Чёрная миграция в Америке (Дарем, штат Северная Каролина, 1981), 22–32; Аллан Куликофф, Аграрные истоки американского капитализма (Шарлоттсвилль, Ва., 1992), 242. См. далее: Walter Johnson, Soul by Soul: Life Inside the Antebellum Slave Market (Cambridge, Mass. 1999). |