Пиядаса Сирисена со свойственной ему и оправданной временем категоричностью и нетерпимостью создал' большое количество произведений, поднимая проблемы, волновавшие его как активного деятеля движения за возрождение национальной культуры. Он писал и в жанре религиозно-политического памфлета. За выступления на публичных митингах и демонстрациях Пиядаса Сирисена был брошен колониальными властями в тюрьму.

Творчество писателя знаменовало собой важный этап эволюции сингальской словесности, вступавшей в новый период своего развития — период перехода к литературе нового типа и к реалистической литературе.

В этом первом романе Пиядасы Сирисены развенчивается христианская мораль и христианский институт брака. Герой романа Джаятисса — убежденный буддист, активно выступающий за развитие страны на базе обновленной в соответствии с требованиями времени буддийской этики, — полюбил девушку Росалину из католической семьи. Убежденность Джаятиссы в преимуществе буддизма над христианством настолько сильна, что он сумел обратить в свою веру Росалину и ее родителей, которые, расторгнув помолвку с женихом-католиком, дают согласие на брак Джаятиссы и Росалины. Отвергнутый жених похищает Росалину из родительского дома и прячет в лесной глуши, но вскоре погибает. Росалина выходит замуж за своего возлюбленного, и роман заканчивается свадьбой героев.

В произведении содержится переписка Джаятиссы и Росалины, ставшая первым образцом эпистолярного стиля в сингальской литературе, впоследствии широко использовавшегося писателями. Особое место занимают религиозные проповеди, изречения мудрецов, стихотворные отрывки из классической литературы. Все подчинено дидактическому замыслу писателя, стремящегося преподать читателю урок истинной нравственности, указать на истинные ценности. Положительные герои Пиядасы Сирисены схематичны, они служат иллюстрацией теоретических построений автора, наделяющего их высокими моральными качествами, умом и красотой. Отрицательные же герои — воплощение сплошных пороков, их характеры однозначно окрашены в темные тона.

Во втором романе Пиядасы Сирисены рассказывается история молодого человека Виджаясинхи, который получил богатое наследство и промотал его. На героя обрушивается множество бед-любимая девушка отказывается выходить за него замуж, так как не разделяет его взглядов; другая девушка накануне обручения исчезает с иностранцем, а английский священник, пообещав отдать ему в жены свою дочь и заняв у него деньги, скрывается за границей. Герой оказывается без средств к существованию. Во время скитаний он встречается с людьми такими же обездоленными, как он сам. Из их рассказов он сумел извлечь полезный урок. Виджаясинха начинает усердно работать. Труд его преображает, он вновь становится богатым. Теперь отвергшая его возлюбленная готова соединить с ним свою судьбу.

В этом произведении, как и в предыдущем, прослеживаются характерные особенности романа того времени, а также религиозно-просветительские идеи Пиядасы Сирисены: идеи воспитательной роли труда, наказания за безнравственный образ жизни, торжество добра и правды.

Выхухолев В. В. Сингальская литература: Краткий очерк. — М., 1970.— С. 118–124.

Godakumbura Ch. Е. Literature of Sri Lanka. — Colombo: Department of Cultural affairs, 1976.— 81 p.

Pinto N. A Short History of Sinhalese Literature. — Colombo: Gunasena, 1954. — P. 52–54.

Saratchandra E. R. The Sinhalese Novel. — Colombo: Gunasena, 1950.— 296 p.

Wickramasinghe M. Landmarks of Sinhalese Literature. — Colombo: Gunasena, 1963. — 223 p.

Писатель, пользующийся широкой популярностью в современной Шри Ланке. В целом разделяя идеологические взгляды Пиядасы Сирисены и выступая в защиту национальной самобытной культуры сингалов, он придерживался более умеренной позиции, по-своему смирился с теми переменами и веяниями, которые были принесены с Запада. Писатель не проявлял полемического азарта, столь свойственного Пиядасе Сирисене, предпочитая не вмешиваться в идейные споры Сосредоточившись на литературной деятельности, он продолжал эстетическую линию своего предшественника Саймона де Сильвы и осваивал опыт мировой литературы.

Некоторые произведения В. А. Сильвы создавались в чисто развлекательных целях, как, например, роман «Лакшми» (1922), написанный в духе «Тысячи и одной ночи». Произведение отличает романтическая приподнятость, оно изобилует описаниями необычных мест и ситуаций, фантастических приключений.

В. А. Сильва — создатель исторического романа в сингальской литературе, роман «Сунетра, или Темные времена» (1936) рассказывает о царствовании Сенаки Раджасинхи, властного и жестокого правителя, безжалостно истреблявшего неугодных ему. Дочери советника, всю семью которого приговорили к смертной казни, Сунетре удается бежать, переодевшись служанкой. Полюбивший Сунетру молодой военачальник помогает ей отомстить за родных.

Роман воссоздает историческую обстановку, нравы, обычаи, особенности языка периода правления Сенаки Раджасинхи.

Другой исторический роман писателя, созданный по мотивам произведения Шеридана «Пи-сарро», — «Убийство Виджаябаху» (1938) освещает период проникновения на остров португальцев, которые в финале терпят поражение.

Перу В. А. Сильвы принадлежит большое количество романов и рассказов, ставших настольными книгами многих поколений сингалов. Писатель внес свой вклад в развитие сингальской словесности. Его произведения отличает высокое художественное мастерство. Так же, как Саймон де Сильва и Пиядаса Сирисена, он был учителем выдающегося писателя Шри Ланки Мартина Викрамасинге, с которого начинается новая эпоха в развитии сингальской литературы.

Это первый роман писателя, сразу же принесший ему известность. Героиня романа — Агнес, осиротев в раннем детстве, поступает служанкой в дом богатого господина. Ее красота вызывает страстную любовь у жениха единственной дочери хозяина дома, и он силой заставляет ее вступить с ним в брак. Дочь господина пытается застрелить супружескую пару, когда та выходит из церкви после брачной церемонии. Агнес удается избежать смерти, но муж ее погиб. Она снова встречает молодого человека, которого давно любила, но не может стать его женой, так как намного ниже его по происхождению. Счастливый случай помогает влюбленным узнать, что они двоюродные браг и сестра. Таким образом, социальный барьер между ними устранен, и дело кончается счастливым браком.

В романе нет четкого деления героев на отрицательных и положительных. Характеры совершившей преступление дочери хозяина и отвергнувшего ее жениха неоднозначны, им присуща несвойственная ранее сингальскому роману усложненность.

В. А. Сильва избегает длинных проповедей, дидакгичности и морализаторства, придавая особое значение художественной форме и языку.

Одно из наиболее известных произведений В. А. Сильвы. В центре романа — необычная судьба мальчика Сайи, рожденного бедной женщиной, которую соблазнил и бросил богатый господин. Мать и сын живут в нищете, рядом с ворами и убийцами. Но благодаря счастливой случайности Сайе удается получить университетское образование. Герой изменяет имя, образ жизни. Влюбляется в благородную девушку. Он пытается начать жизнь заново. Однако дают себя знать старые связи с преступным миром. Сайю подозревают в убийстве, и ему грозит виселица. Адвокат, доказавший невиновность Сайи и добившийся его оправдания, оказывается дядей возлюбленной героя и одновременно богатым господином, соблазнившим его мать. В счастливом финале романа — свадьба Сайи, наследующего богатство отца.