Поэма «Тигр и корова» также является тайской версией одного из рассказов «Паньясаджатаки». Главные ее герои — тигренок и теленок.

Однажды корова напоила молоком голодного молодого тигра. Возвратившаяся тигрица пожирает корову. Возмущенные тигренок и теленок убивают тигрицу и пускаются в странствие. В награду за их добродетель святой подвижник-риши превращает их в людей и делает неуязвимыми. Теперь в образах принцев Паханвичай и Кави они продолжают странствие и избавляют город Чандрапура от страшного великана. В знак благодарности раджа предлагает принцу Кави свою дочь и престол, но тог отказывается в пользу Пахана. Затем Кави побеждает двух чудовищ под городом Рами-нагара и женится на дочери местного раджи принцессе Чандрасута.

«Тигр и корова» — поэма о справедливости, преданности долгу и о самопожертвовании.

Корнев В. Литература Таиланда, — М.: Наука, 1971,— 236 с.

Schweisguth Р. Etude sur la literature siamoise. — Paris, 1951— P. 96—106.

Поэт, классик таиландской литературы. Сведения о его жизни и творчестве весьма скудны и ненадежны — во многих случаях они представляют собой смешение фактов с вымыслом. Некоторые моменты его биографии стали легендой, передаваемой из поколения в поколение вплоть до наших дней.

Сипрат родился предположительно в 60—70-х гг. XVII в. в прежней столице — Аютия. Его отцом считается Прамахаратчакру — придворный поэт того времени. Воспитание и образование Сипрат получил при дворе короля Нарая Великого (годы правления 1656–1688). Двор в то время был центром культурной жизни, местом состязания поэтов. По милости короля Сипрат был произведен в пажи и зачислен на королевскую службу. Писать Сипрат начал при дворе.

Литературное наследие его, дошедшее до наших дней, невелико. Сохранились поэмы «Анирут», «Сокрушение» и ряд стихов-загадок, стихов-реплик на литературных диспутах при дворе, в которых Сипрат предстает как вольнодумец и как блестящий поэт-импровизатор.

Сипрат первый из таиландских поэтов восстал против ранее неприкосновенных феодальных традиций, освященных господствующей религией — буддизмом. Им был поставлен дерзновенный для того времени вопрос о равенстве людей: «Не говорите: господа и рабы, все мы живем на одной земле». За свободомыслие и романтическую любовь к первой наложнице короля он был выслан в город Иакон-Ситаммарат на Малаккском полуострове. Там у него возник конфликт с губернатором провинции, и Сипрат был казнен.

Живая выразительная манера письма Сипрата до сих пор служит примером для таиландских поэтов.

«Анирут» — романтическая поэма, содержание и фабула ее заимствованы из индийских джатак. Главные герои ее — принц Анирут (одно из имен бога Индры в ряду перевоплощений) и принцесса Утса, дочь короля из страны великанов. Сквозь подражательную основу произведения явно проступают национальные черты. Вместо некоторых индийских героев выступают тайцы, в том числе реальные исторические лица. Например, одним из персонажей является таиландский король Нарай, который якобы перевоплощается в бога Кришну, становится императором Дваравати — государства, существовавшего на Индокитайском полуострове в древние времена. В отличие от аналогичных произведений, поэма «Анирут» начинается не с гимна учителю и королю, а с описания повседневных забот короля. В условиях абсолютной монархии такая поэтическая вольность считалась недопустимой и расценивалась как оскорбление монарха.

«Камсуан» — поэтическое произведение элегического жанра. Полагают, что оно было создано поэтом по пути в ссылку. В нем описываются картины, открывающиеся взору поэта с судна, и его переживания. Поэма проникнута тоской по любимой, выдержана в грустных лирических тонах.

По своей форме и выразительности поэма считается образцом произведений подобного рода.

Корнев В. Литература Таиланда, — М.: Наука, 1971,— С. 110–115.

Schweisguth Р. Etude sur la literature siamoise. — Paris, 1951,— P. 114–118.

Писатель происходит из семьи высокотитулованного аристократа. Его служебная карьера началась в г. Утай в качестве таможенного чиновника. Затем он участвовал в подавлении мятежа в Тонбури, за что снискал милость короля. Был также министром торговли и главным министром короля. В литературе он известен как зачинатель исторического романа, как первый прозаик, как поэт и как переводчик.

Его перу принадлежит первый исторический роман в таиландской литературе — «Рачатират». В основе романа лежат действительные события, происходившие на территории современной Нижней Бирмы и зафиксированные в монских летописях. В нем рассказывается о междоусобных войнах и борьбе феодальных князей за власть. Главный герой книги — принц Рачатират, храбрый, мужественный воин, сумевший победить всех своих врагов и установить единовластие. Автор показал пагубность раскола страны и призывал к единству. Идея единства была исторически необходимой и прогрессивной, особенно в условиях надвигающейся угрозы Индокитайскому полуострову со стороны колонизаторов.

Поэтическое творчество Тьаупрайя Пракланга в целом носит традиционный для таиландской литературы характер. Наиболее известна его поэма «Каки», написанная на один из сюжетов «Нипатаджатаки». Центральным персонажем выступает нарушительница супружеской верности Каки. Поддавшись соблазну, она убегает от мужа с его другом. Некоторое время спустя она возвращается, но муж отвергает ее. В наказание Каки сажают на плот и пускают вниз по реке.

Корнев В. Литература Таиланда, — М.: Наука, 1971,— С. 140–141, 182.

Schweisguth Р. Etude sur la literature siamoise. — Paris, 1951 — P. 190–199.

Поэт родился в Бангкоке. Образование получил в школе при храме Сисударам. После окончания школы служил мелким чиновником по финансовому ведомству, впоследствии стал придворным чиновником. Сунтон Пу был провозглашен поэтом-советником при дворе Рамы II (годы правления 1809–1824). С приходом к власти Рамы III (годы правления 1824–1851) Сунтон Пу был вынужден покинуть столицу и уйти в монахи. В годы скитания, продолжавшиеся больше двадцати лег, он создал лучшие свои произведения. После смерти Рамы III на 65-м году жизни Сунтона Пу снова пригласили в столицу и осыпали почестями.

Творчество Сунтона Пу было вершиной таиландской феодальной литературы. Оно вобрало все лучшее, что было создано за предшествующие столетия. Оставаясь традиционным поэтом-романтиком, Сунтон Пу сделал много для демократизации литературы. В его произведениях язык приближен к живому разговорному языку. Это обеспечивало их понятность широким кругам; его стих получил название «клон талат», то есть базарный стих.

Сунтон Пу оставил большое литературное наследие: несколько крупных поэм, около десяти поэм элегического характера в стиле «нират», драму в стихах «Апайнурат», несколько нравоучительных и афористических произведений, главным из которых является «Сохранение благополучия», многочисленные песни. Но самым крупным и лучшим является поэма «Пра Апхай Мани».

Поэма «Пра Апхай Мани» («Пра Апаймани») принадлежит к произведениям классической таиландской литературы. Год написания ее точно неизвестен, предположительно, 20-е гг. XIX в. В основе поэмы лежат не исторические события. Эго рассказ о необычайных приключениях героя по имени Пра Апхай Мани — сына правителя некоего далекого города. У старого мудреца он научился играть на чудесной флейте. Звуки, извлекаемые им из инструмента, были волшебными — услышав их, засыпало все живое. Брат его в совершенстве овладел искусством стрельбы из лука. Но отец был недоволен своими сыновьями, и братья пустились в странствия по белому свету.