Особенно плодотворным для Гюнтекина оказался период с 1925-го по 1935 г. К числу лучших произведений этого времени относятся романы «Клеймо», «Листопад», рассказ «Жалейте».

Главные герои — люди среднего достатка — тщетно стремятся осуществить свои светлые мечты и приходят к убеждению, что в капиталистическом мире невозможно оставаться честным.

Герой романа «Клеймо» Иффет незаслуженно попадает за решетку, а после освобождения вынужден жить с клеймом отверженного.

Разбиты иллюзии Мюршада (рассказ «Жалейте»), которого за честность и человеколюбие гонят со службы.

В 1944 г. появляется оригинальное сатирическое произведение Гюнтекина — роман «Мельница», в котором остро сатирически изображены тупые, самодовольные заправилы небольшого турецкого городка.

Из драматургического наследия писателя многое актуально и сегодня. Ряд его пьес поныне ставятся анкарскими и стамбульскими театрами Особой популярностью пользуются драмы «Кусок камня», комедия «Кинжал» и пьеса «Листопад», написанная по мотивам одноименного романа Гюнтекину принадлежат многие переводы западных авторов. В 1933 г. вышло литературоведческое исследование писателя «Лев Толстой, его жизнь и творчество».

Реалистические описания нравов и порядков анатолийских городов и сел, яркие зарисовки из жизни их обитателей, беспощадное обличение косности директоров школ, инспекторов, чиновников, придали роману глубокое социальное звучание и принесли писателю заслуженную популярность не только у себя на родине, но и за ее пределами.

Девушка-сирота Фериде поселяется у родных, где в нее влюбляется кузен. Накануне свадьбы из анонимного письма Фериде узнает, что жених ей не верен. Она убегает из дома, с трудом получает место учительницы в небольшой анатолийской деревне. Но там она сталкивается со многими препятствиями — конкуренцией из-за места, преследованиями, интригами. Роман кончается примирением влюбленных.

В небольшом анатолийском городке в годы Первой мировой войны ночью происходит землетрясение. Разрушен лишь дом лавочника, где в эту ночь собрались на тайный кутеж местные именитые люди. Серьезно пострадал только начальник уезда — каймакам.

Корреспондент местной газеты тут же помещает статью о случившемся. По слухам, небольшое землетрясение превратилось в бедствие целой области. Из разных стран стали поступать соболезнования и средства в помощь пострадавшим. Сначала в городок приехал губернатор, потом премьер-министр в сопровождении членов дипломатического корпуса. Чтобы создать видимость разрушений, сносят целые кварталы бедняков, и по обе стороны дороги, по которой должен следовать премьер и его свита, выстроили толпы беженцев. Каймакама, как героя-мученика, награждают орденом, а жалобы беженцев и бедняков никто не хочет слышать.

Зеленая ночь: Роман / Пер. В. Джалавяна и М. Малышева. — М.: Гослитиздат, 1963. — 252 с.

Клеймо; Листопад; Мельница: Романы, — М.: Худож. лит., 1969.— 415 с.

Птичка певчая: Роман / Пер. И.Печенева. — М.: Худож. лит., 1966,— 252 с.

Eski hastalik. — İstanbul: Kanaat kitabevi. 1938. — 279 s.

Hulleci. Halk komedisi. — İstanbul: Inkilâp ve Aka kitabevleri, 1965. — 128 s.

Resat Nuri Güntekin külliyati: C. 1—15,— İstanbul: Inkilâp kitabevi, 1957–1959.

Алькаева Л. О. Решад Нури // Алькаева Л. О Очерки по истории турецкой литературы 1908–1939 гг. — М., 1959. — С. 139–158.

Алькаева Л. О. Сюжеты и герои в турецком романе, — М. Наука, 1966,— 184 с.

Тучинская И. Л. Решад Нури Гюнтекин: Биобиблиогр. указ. — М.: Книга, 1965.— 36 с.

Kudret, Cevdet. Resat Nuri Güntekin // Kudret. C. Türk edebiyatında hikâye ve roman. — İstanbul, 1967. - C.2.- S. 263–304.

Uyguner, Muzaffer. Reşat Nuri Güntekin. Hayati, sanati, esserleri. — İstanbul, 1967.— 94 s.

Писатель, журналист, педагог и политический деятель. Родился в семье военного, получил хорошее образование: учился в военной школе, затем окончил Стамбульский университет Литературную деятельность начал во время национально-освободительного движения турецкого народа (1919–1922), в котором он принимал участие с оружием в руках. Впоследствии преподавал историю философии и социологии. Был депутатом меджлиса.

В современной турецкой литературе книги Садри Эртема занимают видное место. В романах и рассказах писатель рисует жизнь турецких крестьян, ремесленников, рабочих, жизнь, полную горя, нищеты, унижений; с любовью и уважением показывает нравственную чистоту своих героев, их ум, мужество, трудолюбие. В ряде сатирических рассказов Садри Эртем разоблачает дельцов-демагогов. Резко сатирически изображает писатель преклонение перед Западом.

Перу Садри Эртема принадлежат и несколько путевых заметок: «Из окон вагона» (1934), «Анкара — Бухарест» (1937), «Попутчики» (1942) и множество статей. Среди них особое место занимают статьи о проблемах литературы и искусства, которые сыграли значительную роль в становлении реализма в турецкой литературе 30—40-х гг.

Это самый известный роман Садри Эртема. В нем впервые в турецкой прозе широко показана классовая борьба в деревне. В основу положены действительные события второй половины XIX в. — закрытие кустарных мастерских и бунты турецких кустарей. В деревне Адакёй мусульмане и шииты, преследовавшиеся в Турции, начали вооруженную борьбу против запрещения кустарной промышленности. Движение стремительно разрастается и вскоре целая крестьянская армия сражается под руководством двух «святых женщин» Дуду и Эсмы. Восставшие отменили налоги, рекрутчину, запретили продажу фабричных тканей; при помощи вооруженных патрулей закрыли доступ иностранным товарам. Слава об армии восставших «зюльфикар» (от слова «zülfi-kâr» — названия меча пророка Али, покровителя шиитов) разнеслась по всей стране. К крестьянам присоединились городские ремесленники, заключенные, вышедшие из тюрем. Только после ряда сражений с регулярной султанской армией это большое восстание было подавлено.

На широком социальном фоне Садри Эргему удалось нарисовать яркие характеры: мудрого и смелого народного певца Хасана, властолюбивой и решительной Эсмы, пророчицы Дуду, ловкого ростовщика-помещика Сыддык-заде и др. Реалистически показана суровая борьба крестьян с природой, их глубокие переживания, почти детская наивность, простодушие, которые, однако, подчас сочетаются с темнотой и невежеством.

В романе много пословиц, поговорок, притч, сказок. Введение такого рода элементов, порой не связанных с основным сюжетом, хорошо известно литературоведам как один из приемов турецкого народного кукольного театра теней «Карагез». Садри Эртем мастерски индивидуализирует речь героев.

В пяти книгах собраны рассказы Садри Эртема. Отдельные из них:

Рассказ посвящен судьбе бедняка — крестьянина Кара Мехмеда. Большая семья его еле сводит концы с концами. Жена, ждущая ребенка, на грани гибели. Чтобы спасти неродившегося ребенка и несчастную мать, Кара Мехмед, не верящий больше в силу молитв, отправляется ночью в город за доктором, заплатить которому он может лишь продав в городе единственное добро — поклажу дров и ишака. Доктор, тронутый человечностью и горем крестьянина, соглашается ехать в деревню. Однако городской шофер, которого Кара Мехмед нанял, чтобы отвезти в деревню врача, надувает его и еще открыто глумится над ним. И Кара Мехмед, желая силой заставить шофера подчиниться, становится убийцей.

Во второй части произведения Кара Мехмед, через несколько лет выйдя из тюрьмы, узнает, что жена его умерла. Он долго ищет работу на каменоломнях, фабриках и заводах, на строительстве шоссейных и железных дорог, на прокладке туннелей и наконец находит ее на глубине ста тридцати метров под землей. Кара Мехмед становится шахтером. Но произошла катастрофа на шахте, и Кара Мехмед остается безработным калекой. Случай сводит его со стариком цыганом, оплакивающим потерю своего кормильца медведя. И тут Кара Мехмеда осеняет счастливая мысль — влезть в медвежью шкуру, изображать медведя и так зарабатывать себе кусок хлеба Расставшись со своим человеческим обличьем, он становится «человеком в медвежьей шкуре»