Роман повествует о любви бедного юноши Хамида к девушке из богатой семьи — Зайнаб. Когда Хамиду было четыре года, у него умер отец. В его судьбе принимает участие отец Зайнаб. Он оплачивает его учебу в школе, а затем отправляет в Паданг Панджанг для получения религиозного образования. В разлуке молодые люди поняли, что любят друг друга. Вскоре умирают мать Хамида и отец Зайнаб, который был любящим и понимающим другом для дочери и для Хамида. Мать Зайнаб решает выдать ее замуж за богатого купца. Тогда Хамид покидает родные места и отправляется в Мекку. Там он встречается со своим земляком, который рассказывает ему, что Зайнаб отказалась выйти замуж и продолжает любить Хамида. Но встретиться им было не суждено: Хамвд умирает в Мекке, а Зайнаб у себя на родине.

Di bawah lindungan Kaabah. — Batavia: Balai Pustaka, 1938. — 52 h.

Lembaga hikmat: (berisi cerita-cerita penuh hikmat). — Medan: Pustaka Nasional, 1950. — 72 h.

Menunggu beduk berbunyi. — Jakarta: Pustaka Antara, 1950.— 40 h.

Merantau ke Deli. — Medan, 1939.

Tenggelamnya kapal Van der Wijck. — Medan, 1938.

Tuan direktur. — Medan, 1939.

Hamzah, Junus Amir. Hamka sebagai pengarang roman. — Jakarta: Gunung Agung, 1964. — 74 h.

Hamzah, Junus Amir. Tenggelamnya kapal Wan der Wijck dalam polemik / Disusun dengan bantuar H. B. Jassin. — Jakarta: Mega Bookstore, 1963.— 196 h.

Kenang-kenangan 70 tahun Hamka. — Jakarta: Nurul Islam, 1979 — 318 h.

Teeuw A. Modern Indonesian literature. — The Hague, 1979.— Vol. 1.— P. 69–72.

Прозаик, драматург и поэт, младший брат С. Пане родился в суматранском городке Муара Сипонги. Получив среднее образование в малайской и голландской школах, он в 1923 г. поступил в медицинское училище в Джакарте, но затем решил заняться изучением гуманитарных наук. В 1931 г. Армайн Пане успешно окончил училище литературы и культуры Востока в Суракарте. Свою литературную деятельность он начал как журналист, сотрудничая в газетах и журналах Джакарты и Сурабаи. С 1933 г., являясь непосредственным участником создания журнала «Пуд-жантта Бару», он стал его секретарем, а с 1936 г. стал редактором в издательстве «Бапаи Пустака». После провозглашения независимости А. Пане посвящает себя педагогической деятельности, становится сотрудником министерства просвещения, образования и культуры.

Как поэт Армайн Пане известен двумя сборниками — «Живая душа» (1939) и «Гамелан души» (1970), куда вошли многие стихотворения из первой книги. Его лирике свойственны гражданские и патриотические мотивы. Значительный вклад А. Пане внес в развитие индонезийской драматургии: в 1953 г. вышел сборник его пьес «Коварная голубка». В том же году появилась книга рассказов писателя — «Людские судьбы». Сюда вошли произведения, написанные автором с 1932 по 1952 г. Некоторые рассказы были своеобразными черновыми набросками к роману «Оковы» — главному произведению писателя. Роман был написан в 1938 г., но официальное издательство «Балай Пустака» отказалось выпустить книгу в свет. Лишь в 1940 г. она была полностью опубликована в сдвоенном номере журнала «Пуджангга Бару». Герои — выходцы из средних городских слоев — показаны писателем в критический период их жизни, когда они оказываются перед выбором нового пути. Их поиски, размышления, сомнения и составляют сюжетную канву романа, который имеет открытый конец, что было совершенно новым для индонезийской прозы тех лет.

Главный герой — врач Сукартоно (Тоно) — по образованию принадлежит к западной среде, а по своему духовному складу остается еще в рамках восточного мира. Его жена Сумаргини (Тини) — современная образованная интеллектуалка, сторонница женской эмансипации. Целиком посвятив себя благотворительной деятельности, она забывает о своих обязанностях по дому. Уют и покой Сукартоно находит у Рохаях (Ях) — эстрадной певицы, с которой был дружен еще в юности. Супружество на грани катастрофы: каждый живет по-своему, хотя и сохраняется видимость благополучия. Тини вспоминает свое прошлое (близость с Хартоно), которое все больше и больше тяготит ее. Когда она узнает о связи Тоно с Ях, она встречается с соперницей, после чего Рохаях решает расстаться с горячо любимым человеком. Роман кончается тем, что Сукартоно остается один, герои разлучены. Но перед ними открывается новая дорога: порвав со своим прошлым, «оковами», они надеются обрести счастье.

«Оковы» — первый психологический роман в индонезийской литературе. Каждый персонаж предстает со своим внутренним миром и конфликтом, который ему необходимо преодолеть. А. Пане мастерски рисует жизнь индонезийской интеллигенции конца 30-х гг., смело бичуя с позиций критического реализма действительность того времени.

Коварная голубка (Ведьма): Пьеса в 4-х актах / Пер. Л. Колосса. Предисл. В. Островского. — М.: Иностр. лит., 1960, — 74 с.

Между небом и землей: Пьеса в 4-х д. / Пер. Р. Семауна. — М.: Искусство, 1959. — 83 с.

Оковы: Роман / Пер. А. Павленко. Предисл. В. Сикорского. — М.: Худож. лит., 1964. — 143 с.

[Стихи] / Пер. С. Северцева // Цветы далеких берегов. — М., 1966.— С. 231–256.

Belenggu // Pujangga Baru. — Batavia, 1940,— Th. 7.

Gamelan jiwa: kumpulan sajak-sajak. — Jakarta: DPPK, 1960. — 83 h.

Jinak-jinad marpati: dengan cerita-cerita sandiwara lain. — Jakarta: Balai Pustaka, 1953.— 303 h.

Jiwa berjiwa // Pujangga Baru. — Batavia, 1939.— Th. 6,— N 7/8,— H. 101–124.

Kisah antara manusia: kumpulah cerita-cerita pendek. — Jakarta: Balai Pustaka, 1953,— 187 h.

Литература Востока в новейшее время. — М., 1977.— С. 332–334.

Сикорский В. В. Индонезийская литература: Краткий очерк. — М., 1965.— С. 106–109.

Effendi U. Sasterawan-sasterawan Indonesia. — Jakarta, 1958.— Н. 50–60.

Jassin Н. В. Armijn Pane pelopor Angkatan 45? // Jassin H. B.

Pengarang Indonesia dan dunianya. — Jakarta, 1983.— H. 3—21.

Teeuw A. Modern Indonesian literature. — The Hague, 1979.— Vol. 1,— P. 79–84.

Usman Z. Kesusasteraan baru Indonesia. — Cet. 3.— Jakarta, 1961,— H. 221–230.

Лирический поэт довоенного периода происходит из знатного княжеского рода Лангката (Зал. Суматра). С детства он хорошо знал и любил яркие сказания своего народа и малайскую классическую литературу.

В 1928–1939 гг. Амир Хамзах жил и учился на Яве в голландских учебных заведениях. Он был одним из инициаторов создания в 1933 г. независимого литературного журнала «Пуджанга Бару» («Новый писатель»). В отличие от большинства других писателей 30-х гг. он больше интересовался литературой Востока, чем Запада. Правда, знакомиться с ней ему приходилось преимущественно по голландским переводам.

Славу «короля поэтов» Амиру Хамзаху принес сборник стихов «Тихие песни» (1937). Опираясь на малайскую классическую поэтику, он проявил здесь себя как новатор, во многом предопределивший дальнейшее развитие индонезийского стихосложения.

В творчестве Амира Хамзаха отражен конфликт между стремлением лирического героя к свободному проявлению чувств и общественным укладом, тяготеющим над жизнью людей. В основе конфликта личная трагедия поэта, которому пришлось отказаться от любимой девушки и жениться, как этого требовали традиции и его социальное положение, на дочери своего дяди, султана Лангката.

Лирика Амира Хамзаха проникнута суфийскими мотивами, характерными в прошлом и для классической малайской поэзии. Тема любимой сливается в его стихах с темой Бога, разлитого во всем сущем. Поэт то склоняется перед величием Всевышнего, признаваясь в собственном бессилии, то, отстаивая свое право на звание Свободного человека, восстает против жестокой судьбы.