Добро и зло, правда и ложь — эти понятия, вокруг которых в последние годы ведутся непрерывные споры, вечны для человеческого общества. Вот и прочитанная мною недавно повесть Леонида Бородина «Третья правда» посвящена проблемам правдоискательства.

В центре повествования — егерь Иван Рябинин и браконьер Селиванов. Именно они, их взгляды на жизнь, поступки, мироощущение являются предметом изображения автора. Иван Рябинин — егерь, лес — его дом, в котором он живет, который любит и охраняет. Селиванов, напротив, берет от тайги все лишь для удовлетворения своих потребностей и приумножения собственного благосостояния.

Именно тайга объединяет таких разных героев Леонида Бородина. Каждый из них имеет свою точку зрения на происходящее, «владеет» своей «третьей правдой».

Селиванов — «волк-одиночка», он неотделим от тайги, ее мир для него более понятен и близок, чем мир людей, где каждый за себя. Селиванов ощущал себя «мозгом» тайги, «только с его присутствием обретала тайга полноту лица и цельность сути».

В отличие от Селиванова, Рябинин никогда не отгораживался от людей, а, попав в длительное заключение, и вовсе пришел к выводу, что не должен замыкаться в себе. «Правда» Рябинина столь же естественна, как естественны законы природы. И, как природа, он одновременно и сильный, и щедрый, и открытый, и беззащитный перед насилием, жестокостью, несправедливостью…

Селиванов в авторской трактовке предстает как человек, который все время находится в скорлупе, намеренно обособляясь от внешнего мира. Замкнутость, постоянный диалог с самим собой — следствие отношения к нему в семье, в деревне, где он жил. Особый отпечаток в душе молодого тогда Селиванова оставили и рассуждения отца о «третьей правде».

Характер юноши формируется, когда вокруг гремят раскаты гражданской войны, и совсем не просто определить, кто прав, кто виноват, найти свой путь в этом бушующем мире. Однако он знает твердо: надо выжить, заявить о себе, добиться уважения окружающих. И на протяжении всей своей жизни Селиванов остается верен этому. Первое крупное «дело», после которого возникло уважение к самому себе, — это уничтожение отряда красных, бесчинствовавших, пользуясь властью, издевавшихся над людьми.

А когда подошла старость и он оглянулся на прожитое, то понял, что все прошло мимо: любовь, настоящая мужская дружба, уважение односельчан. Вот почему он так обхаживает раненого им же Рябинина, вот с кем он мечтает подружиться и понимает, что судьба предоставила ему последний шанс.

Он принимает деятельное участие в устройстве личного счастья Ивана. А через несколько лет спасает его семью и всю свою жизнь посвящает дочери егеря. Именно он находит и сына, родившегося уже после того, как осудили отца…

Но все-таки, когда Селиванов увидел возвратившегося после долгого заключения Рябинина, который излучал извечную мудрость, подлинную святость человека, познавшего истину жизни, то понял, что этого ему не достичь никогда, и оробел перед другом.

Поражает глубина, с которой писатель проникает в души своих героев, как выстраивает события, ведя их к логическому завершению. Примером тому служит финал повести, где Рябинин погибает так же достойно, как и жил (бросается навстречу колонне бульдозеров, уничтожающей дорогие его сердцу места), а Селиванов мучительно и долго умирает от ножевой раны бандитов, пытавшихся его ограбить.

Вот такая она «третья правда», да и есть ли она вообще? Наверное, нет. Просто каждый человек для себя должен выбрать путь грешника или праведника, соизмеряя свои поступки с тем временем, в котором живет, и с теми людьми, которые его окружают.

Читая повесть, нельзя не отметить, что рядом с человеком как настоящий живой персонаж стоит тайга. Читатель ощущает ее запах, непередаваемый вкус родниковой воды, слышит неумолчный шум вековых кедров… Природа в повести одухотворена великим смыслом, высокой целью, так как именно она помогает автору изобразить такие глубокие человеческие характеры.

Вспомним себя в детстве… Просыпаешься утром от яркого солнечного света, бьющего в глаза. Этот свет проникает в тебя и наполняет каждую клеточку теплом и светом. Словно на крыльях, подлетаешь к окну и начинаешь радостно приветствовать окружающий мир. Смотришь на чистое голубое небо и представляешь себя белой птицей, парящей в его бездонной глубине. Но тут привлекают внимание озорные воробьи, дерущиеся за оставшиеся корочки хлеба на подоконнике. Смотришь и удивляешься чуду — на дереве сквозь набухшие почки пробиваются первые нежно-зеленые листочки. Весна… Разве это не счастье?

Наступает время, когда приходит первая любовь… И мир вокруг меняется, он расцветает вместе с чувством, зародившимся внутри. Первый поцелуй…

В глазах застыли слезы счастья, ты ощущаешь себя самым счастливым человеком на земле. Тебе хочется обнять весь мир, ты чувствуешь себя частичкой единого целого, вечного.

Но вот, как гром среди ясного неба, в жизнь врывается первое разочарование, первые потери, нарушающие воцарившуюся внутри гармонию. Мир, казавшийся таким родным и уютным, начинает вызывать непонимание. Ты начинаешь остро реагировать на окружающие события, терзаться противоречиями, познавая и добро, и зло. И это тоже счастье, ведь мы продолжаем познавать мир, открываем для себя новые истины.

Но вот проходит пора детства и юности, человек взрослеет. И тут он сам делает выбор — сохранить свое счастье или нет. Вся наша жизнь состоит из мелочей. И счастье тоже нужно собирать по крупицам. Нужно поверить, что этих крупиц море, они во всем вокруг нас, только необходимо особое зрение, чтобы увидеть их. «Зорко одно лишь сердце. Самого главного глазами не увидишь».

Конечно, счастье — это не только радостное созерцание окружающего мира. Человек чувствует себя счастливым, когда находит свое место в жизни, реализует возможности и задатки, заложенные природой. Понимание своего подлинного «я» даст возможность сохранить свой внутренний стержень, остаться собой, выразиться в окружающем мире. Заниматься деятельностью, которая идет из глубины сердца и приносит пользу людям — тоже счастье.

Великое счастье таится в возможности отдавать, дарить, его человек в полной мере обретает в любви. Но не нужно забывать, что счастье любви требует большой работы духа, не все понимают это. Мечта должна быть двигателем жизни, а не отнимать жизненные силы на пустые размышления. Подобные мечтатели, как правило, упускают свое счастье из-за сосредоточенности на своем замкнутом мире. По этой причине они часто бывают недовольны жизнью, многое проходит мимо них. Проходят мимо них замечательные люди, которые могли бы подарить счастье, а они предаются пустым мечтам, не замечая, что счастье так близко, и сетуют на свое одиночество и неудачливость.

Каждый человек должен осознать, что жизнь прекрасна в любом своем проявлении. Счастье жизни — в ней самой, в каждом ее настоящем моменте.

Будучи одержимыми какими-либо идеями и стремлениями, люди часто делаются слепы к прекрасному окружающему миру.

Счастье в том, чтобы не потерять остроту восприятия и свежесть чувств, остаться честным и открытым человеком, несмотря на жизненные трудности. Когда мы честны сами с собой, мы приходим к пониманию себя, которое нам дарит ощущение покоя и радости.

А это является источником счастья, которое делает наше восприятие обостренным, дает возможность ощутить пробуждение природы, заново рождаясь вместе с ней весенним днем, наполниться любовью и подарить ее окружающим.

Для того чтобы сохранить все эти светлые внутренние ощущения радости, важно остаться свободным и сильным. «Радость духа есть признак его силы» (Эмерсон). Человек может ощущать себя счастливым независимо оттого, что он делает и какие жизненные условия складываются вокруг него.