А жалеть? Тех, кому уже не подняться, жалеть действительно надо. Вот почему у нас наконец-то начали вслух говорить о бомжах. Ведь если мы не пожалеем изгоев общества, новых социальных потрясений не избежать. А это уже страшно. Ибо одним им со дна не выкарабкаться. Как не выкарабкались герои горьковской пьесы…

Пьеса М. Горького «На дне» является одним из лучших драматических произведений писателя. Оно написано о человеке, о его месте и роли в жизни. Можно сказать, что вера в данной пьесе является средством достижения цели. Автор хочет доказать, что вера необходима в любой даже самой отчаянной и как уже кажется безысходной ситуации.

Начиная знакомиться с пьесой, понимаешь, что у большинства персонажей даже нет имен, одни клички — Пепел, Актер, Кривой, Клещ, Татарин и другие. Утрата имени — утрата личности. Сатин же занимает какую-то промежуточную позицию. Все эти люди когда-то имели совершенно разное социальное положение, но в данный момент их объединяет та настоящая жизнь, к которой каждый из них пришел по-своему. На первый взгляд можно сказать, что жизнь их размерена, но на самом деле это далеко не так.

Людям дна скучно жить, жизнь их пуста и бессмысленна, и они ищут успокоения каждый по-своему: Актер — в водке, Настя — в чтении дешевых романов, Сатин — в ироническом цинизме.

Действие пьесы начинается с появления нового персонажа — Луки. Он, имеющий имя, а не кличку, обладает совершенно другим стереотипом поведения.

У «людей дна», уже, наверняка, никогда не изменится отношение к жизни, их не волнует ни прошлое, ни будущее, даже настоящее потерялось в их рассудке, чтобы отыскать его следует хоть немного окунуться в их образ жизни. Они ничего не хотят, ни к чему не стремятся и давно уже пустили свою жизнь под откос. А Лука в свое время появился, чтобы протянуть руку помощи и вытащить хоть кого-то из круговорота серости и безверия в лучшую жизнь.

Все сознают ничтожность своего положения, но не пытаются выбраться, перестать влачить жалкое существование, а начать жить.

На протяжении всей пьесы Лука утешает людей, говорит им добрые, ласковые слова, которые режут слух и действуют, как бальзам на израненную пустотой душу. Лука знает, насколько важна для человека вера, надежда на возможность и реальность лучшего. Те люди, которые по-настоящему осознают свое положение, тянутся к Луке, как к долгожданному солнцу после долгой холодной зимы.

Там, где «люди дна» грызутся и скандалят, оскорбляют и унижают друг друга, Лука ласков и приветлив, он хочет внести надежду в их сердца, разжечь ту искру, которая впоследствии стала бы пламенем веры. Но как бы человек не был доброжелателен, он не сможет вселить надежду без такого далекого желания «жителей дна». Ведь сложнее всего не вести человека по пути добра и счастья, а пробудить в нем непосредственное желание, исходящее с его стороны.

А надежды и веры у «людей дна» действительно нет. Анна смертельно больна, Актер — хронический алкоголик, Пепел — уголовник, и ему не избежать тюрьмы.

Лишь Сатина вполне устраивает его жизнь. Сатин — типичный для раннего Горького персонаж. Он — главный идеологический противник Луки, равный ему по силе духа и так же трезво оценивающий ситуацию. Сатин придерживался своего личного мнения, которого «сладкими речами» не мог изменить Лука.

Сатин был человеком, верившим не в личную жизнь, а в собственные доводы, которыми он гордился, и которые имеют для него немаловажное значение. Но в то же время он никому их не навязывал, и поэтому считал себя другим человеком, который был не похож ни на «жителей дна», ни на доброжелательного Луку.

Лука посвятил свою жизнь философии человеческой души. Вера научила его жизни, а он изо всех сил пытался наполнить души людей этой верой, чтобы они могли поделиться ею с окружающими. Лука — живое лицо среди масок, он вносит надежду, оживляет память о внешнем мире, смиренно учит людей творить добро, и сам стремился помочь каждому, буквально переворачивал души людей, и — лжет, поддерживая явно нереальные фантазии героев. И ложь «во спасение» приводит к трагическим последствиям: трагедией заканчиваются отношения Натальи и Пепла, кончает с собой Актер…

Роман Максима Горького «Мать» — книга о пути человека в революцию, о духовном становлении политического борца. Писатель воссоздает в своем произведении многие эпизоды рабочего движения в слободе Сормово Балахнинского уезда (теперь часть Нижнего Новгорода). Прототипом Ниловны стала Анна Кирилловна Заломова, прототипом Павла — ее сын П.А. Заломов.

Каковы же основные вехи жизненного пути Павла Власова? Безрадостны картины детства и ранней юности героя. Жестоко пьет отец, внутренне принижена постоянными оскорблениями мать. Вскоре после смерти Михаила Власова Павел «пришел домой сильно пьяным. Качаясь, он пролез в передний угол и, ударив кулаком по столу, как это делал отец, крикнул матери: „Ужинать!“

Первые заработанные деньги Павел тратит на водку, на покупку гармоники, рубашки с накрахмаленной грудью, яркого галстука, трости. Но все это не приносит внутреннего удовлетворения.

Однако постепенно Павел Власов начинает все более решительно «уклоняться с торной дороги». Он приносит домой книги, внимательно изучает их, конспектирует. С удивлением замечает Пелагея Ниловна интерес сына к театру, изменения в самой речи и манерах Павла. «Может, он девицу завел себе какую-нибудь?» — предполагает мать. Лишь со временем юноша делится с Ниловной правдой: «Я читаю запрещенные книги».

Цель Павла — учиться, а потом учить других. Нужно это, для того чтобы суметь изменить тяжелую жизнь рабочих.

Большую роль в судьбе Павла Власова играет сближение с профессиональными революционерами, особенно с Андреем Находкой. В бурных политических спорах учится Павел отстаивать свои мысли.

Андрей Находка, Наташа, Сашенька, Николай Иванович, Павел Власов — социалисты. Они активно борются за умы рабочих, распространяют листовки. Не сразу удается добиться желаемого. И не в обысках, арестах, политических преследованиях тут дело. Просто нет еще у социалистов достаточного опыта. Об этом говорит и эпизод с «болотной копейкой», после чего Павел Власов попадает в тюрьму. Распространение листовок берет на себя Пелагея Ниловна. Впервые, пожалуй, проявляется духовное родство матери и сына.

Горький показывает постепенный рост авторитета Павла Власова в рабочей среде. С неудачей в организации стачки из-за «болотной копейки» контрастирует несомненное политическое лидерство Павла во время празднования Первого мая.

И снова арест. Свою речь на суде Власов использует для пропаганды социалистических идей. Далеко не все идеи выдержали испытание временем, но это уже наш, современный взгляд на «социализм». А в годы первой русской революции подобные мысли находили благодатную почву в рабочей среде, приводили в ужас официальные власти. Собственно говоря, и цель-то «очень нужной и своевременной» книги заключалась в пропаганде революционных идей.

Павел Власов — это будущий деятель революции, сам Горький дает ему более чем положительную оценку, но я в своем сочинении хочу поспорить с этим. Долгое время Павлом в нашей стране только восторгались, видели в нем идеал, пример для подражания. Но посмотрим, как относится Власов к самому близкому человеку — матери. Ведь он готов пожертвовать ею — и жертвует! — во имя революции, готов переступить через нее. Человек, который может «перешагнуть» через собственную мать, не вызывает у меня уважения. Как не вызывает уважения мальчик, «перешагнувший» через отца, — Павлик Морозов. Может быть, я ошибаюсь в чем-то, но разве мы не знаем сейчас, что именно такое «перешагивание» привело к массовым репрессиям в нашей стране. Между прочим, немалую роль в их организации сыграл тот самый Клим Ворошилов, с которым сравнивает своего героя Максим Горький. Не нравится мне в Павле и его излишний аскетизм, «монашество». Словом, я отношусь к главному герою романа достаточно критично, хотя кое в чем его черты мне симпатичны — мне нравятся его страсть к знаниям, самодисциплина, сила воли. Книга Горького, конечно, не может служить «учебником жизни» для нынешнего поколения российской молодежи, но она продолжает играть роль своеобразной иллюстрации к истории большевизма.