Устами армейского офицера Назанского в одном из его бурных монологов («Поединок»), Куприн идеализирует безнадежное платоническое чувство: «Сколько разнообразного счастья и очарования заключается в неразделенной, безнадежной любви! Когда я был помоложе, во мне жила греза: влюбиться в недосягаемую, необыкновенную женщину, такую, знаете ли, с которой у меня никогда и ничего не могло быть общего. Влюбиться и всю жизнь, все мысли посвятить ей». Вместо сильной личности перед нами появляется нелепо трогательный со своей жаждой «святого» чувства человек. Любовь до самоуничижения и даже самоуничтожения, готовность погибнуть во имя любимой женщины, — тема эта расцветает в трогательном, мастерски выписанном «Гранатовом браслете». Стремясь воспеть красоту бескорыстного чувства, на которое «способен, быть может, один из тысячи», писатель, однако, наделяет этим чувством «крошечного» и жалкого чиновника Желткова. Любовь его к княгине Вере Шеиной безответна, не способна окрылить его. Замкнутая сама в себе, эта любовь обладает лишь разрушительной силой. «Случилось так, что меня не интересует в жизни ничто: ни политика, ни наука, ни философия, ни забота о будущем счастье людей, для меня вся жизнь заключается только в вас», — пишет Желтков княгине перед самоубийством. Это чувство вытесняет все остальные помыслы из сознания героя. Богатство души Желткова оборачивается внезапно ее бедностью. Романтическое поклонение женщине, рыцарское служение ей противостояло в произведениях Куприна циничному глумлению над чувством. Неверие в себя, в свое право на обладание женщиной, постоянное желание замкнуться — эти черты дорисовывают тип купринского героя с хрупкой душой, вброшенного в яростный мир. Из недавно прочитанных и прослушанных купринских рассказов и повестей больше всего мне понравилась повесть «Суламифь». В этом произведении раскрыта тема любви, тема, самим автором любимая, всегда прекрасно ему удававшаяся.

Повесть основывается на библейском ветхозаветном сюжете и рассказывает о любви всемогущего и мудрейшего царя Соломона и простой девушки из виноградника Суламифи. Повесть написана современным языком, сохраняющим, однако, дух древности.

Куприн удивительно точно описывает царский быт: богатство царя Соломона, роскошь его дворца, великолепие храма. Огромное впечатление на меня произвело описание страшного «тайнодействия» в храме Изиды.

Но главное место в произведении занимает любовь, настоящая, чистая и прекрасная любовь Соломона, знавшего семьсот жен и триста наложниц, и Суламифи, совсем еще юной девушки, почти девочки, влюбившейся впервые в жизни. И хотя повесть заканчивается трагически (Суламифь погибает от руки убийцы, подосланного ревнивой женой Соломона Астис), после ее прочтения у меня осталось светлое впечатление.

Тема любви, чистоты, преданности испокон века волнует всех. «О любви, верной до смерти» писал певец светлых и здоровых человеческих чувств и гуманистических идеалов русской литературы XIX века Александр Иванович Куприн. Он творил в особых, исключительных условиях, позволивших ему создать романтизированный образ женщины и ее идеальной любви. Но любовь у Куприна всегда трагична, она заведомо обречена на страдания.

В таком ключе прозвучала поэтическая и трагическая история молодой девушки в повести «Олеся». Мир Олеси — мир духовной гармонии, мир природы. Он чужд Ивану Тимофеевичу, представителю жестокого, большого города. Олеся, «эта выросшая среди леса, не умеющая даже читать девушка», наделена огромным духовным богатством и сильным цельным характером. А образованный Иван Тимофеевич слишком нерешителен, его доброта больше походит на малодушие. Эти два разных человека полюбили друг друга, но любовь эта не приносит счастья героям, исход ее трагичен.

Иван Тимофеевич чувствует, что влюбился в Олесю, но его останавливает сомнение: «я не смел даже воображать себе, какова будет Олеся, одетая в модное платье, разговаривающая в гостиной с женами моих сослуживцев, исторгнутая из этой очаровательной рамки старого леса, полного легенд и таинственных сил».

Интересна в повести роль пейзажа, который непосредственно связан с развитием сюжетной линии. Зима символизирует одиночество Ивана Тимофеевича, весна — зарождение чувств к Олесе, лето — счастье влюбленных, осень — драматическую развязку повести. И это не случайно, описание природы у Куприна органично переплетается с общим повествованием и создает особую атмосферу.

В произведениях Куприна «Поединок» и «Суламифь» также нет счастливой любви. Но Куприн ищет в реальной, будничной жизни людей, одержимых высоким чувством любви, способных подняться хотя бы в мечтах над прозой жизни. Как всегда он обращает свой взор к «маленькому» человеку. Так возникает повесть «Гранатовый браслет», в которой рассказывается об утонченной всеобъемлющей любви. Эта повесть о любви безнадежной, трогательной, самоотверженной. «Маленький» телеграфный чиновник Желтков влюблен в жену губернатора города Вильно Любимова.

Сам Куприн понимает любовь как чудо, как прекрасный дар. Смерть чиновника возродила к жизни женщину, которая в любовь не верила, а значит, любовь все-таки побеждает смерть. Два гения мировой культуры — Бетховен и Куприн — перекликаются в своем великом благословении жизни: «земле, водам, деревьям, цветам, небесам, запахам, людям, зверям, и вечной благости, и вечной красоте, заключенной в женщине».

В целом весь рассказ посвящен внутреннему пробуждению Веры, ее постепенному осознанию подлинной роли любви. Под звуки музыки происходит перерождение души героини. От холодного, успокоенного созерцания к жаркому, трепетному чувствованию себя, человека вообще, мира — таков путь героини, соприкоснувшейся однажды с редкой посетительницей земли — любовью.

У Куприна любовь — это безнадежное платоническое чувство, к тому же трагическое. В отношении к любимому человеку поражает то, что мужчина и женщина как бы поменялись своими ролями. Это свойственно энергичной, волевой «полесской колдунье» Олесе в отношениях с «добрым, но только слабым Иваном Тимофеевичем» и умной, расчетливой Шурочке — с «чистым и добрым Ромашовым» («Поединок»). Недооценка себя, неверие в свое право на обладание женщиной, судорожное желание замкнуться — эти черты дорисовывают купринского героя с хрупкой душой, попавшего в жестокий мир.

«Случилось так, что меня не интересует в жизни ничего: ни политика, ни наука, ни философия, ни забота о будущем счастье людей», — пишет Желтков перед смертью предмету своего поклонения, — «… для меня вся жизнь заключается только в вас». Желтков уходит из жизни без жалоб, без упреков, как молитву произнося: «Да святится имя Твое».

Произведения Куприна, несмотря на сложность ситуаций и частый драматический конец, исполнены оптимизма и жизнелюбия. Закрываешь книгу, а в душе еще долго остается ощущение чего-то светлого.

Леонид Андреев — очень своеобразный писатель. Любого, кто впервые берет в руки книги с его повестями и рассказами, с первых страниц поражает необыкновенно оригинальный талант писателя.

Одной из главных и характерных черт творчества Л. Андреева является внимание к внутреннему миру человека. Однако и здесь он отличается от своих предшественников. У него душа человека — это вовсе не прекрасный мир, где царствуют гуманизм и любовь к ближнему, а страшная пропасть, где живут злые, не подвластные никому силы. Внутренний мир человека настолько страшен, что ему понадобились два символа, чтобы показать его. Несомненно, эти символы — стена и бездна, которые появляются во многих его произведениях, например в одноименном рассказе «Стена».

Другой определяющей темой в творчестве этого писателя является тема одиночества человека. Согласно мировоззрению этого писателя, в современном обществе человек обречен на одинокое существование, вследствие которого личность постепенно деградирует. Эта тема нашла наиболее яркое отражение в таких рассказах, как «Большой шлем», «Рассказ о Сергее Петровиче» и других. Так, в «Большом шлеме» равнодушие людей друг к другу доведено автором до абсурда. Полгода люди регулярно играют друг с другом в карты и при этом не знают о своих партнерах даже элементарных вещей. Поэтому, когда один из партнеров умирает, остальные даже не знают, где он живет и кому сообщить о случившемся, и собираются искать его адрес через полицейский участок.