С этим центральным эпизодом тесно связаны пути героев: владельцев имения — Раневской и Гаева, а также Вари — приемной дочери Раневской, живущей в ее доме как экономка. Варя — по сути, чрезвычайно одинокий человек, стремящийся заполнить свою жизнь «материальными» хлопотами. Она постоянно что-то делает, обо всех заботится, хлопочет по дому, вместе с Фирсом следит за другими слугами. У нее ключи от хозяйства, и вся усадьба и вишневый сад находятся по большому счету именно в ее руках. Тихо и спокойно она ведет свои дела, и вся жизнь ее сосредоточена в имении и заключается в «служении» интересам Раневской, которая говорит про нее, что «она привыкла рано вставать и работать, а без труда она — как рыба без воды». Может быть, поэтому и выделил ее среди всех Лопахин — такой же деятельный и трудолюбивый человек.

На смену неприспособленному дворянству, привыкшему жить исключительно одними мечтами и разговорами, приходит Лопахин — умный, энергичный делец новой эпохи. Истинный купец, промышленник, вышедший из ряда крепостного крестьянства, он сумел не только нажить, но и приумножить свой капитал. Кипучая энергия и жажда образования — все это резко выделяет Лопахина на фоне тех безжизненных настроений, которыми живет и дышит дворянство. Но было бы неправильным считать Лопахина жадным купцом, хищно радующимся новому приобретению.

Лопахин покупает имение, созданное руками его предков. С трудом сдерживая радость, он с торжеством говорит: «Если бы отец мой и дед встали из гробов и посмотрели на все происшествие, как их Ермолай, битый, малограмотный Ермолай, который зимой босиком бегал, как этот самый Ермолай купил имение, прекрасней которого ничего нет на свете! Я купил имение, где дед и отец были рабами, где их не пускали даже в кухню. Я сплю, это только мерещится мне, это только кажется…».

Но все же истинная роль Лопахина, как представителя капитала, характеризуется словами Трофимова: «Вот как в смысле обмена веществ нужен хищный зверь, который съедает все, что попадается ему на пути, так и ты нужен».

Лопахин, так же как и Варя, — представители нового времени, эпохи, которые прежде всего думают о будущем. Все называют Варю невестой Лопахина, но в этом звучит не искренняя радость за нее, а скорее ирония. Так, в ремарках неоднократно подчеркивается, что Петя дразнит Варю, называя ее «мадам Лопахина». А как она воспринимает это? С обидой, со слезами, с раздражением, но только не с радостью. Разве так вела бы себя счастливая невеста?

Объяснение между героями так и не состоялось, хотя к этому Лопахина подталкивала Раневская: «…я мечтала… выдать ее за вас, да и по всему видно было, что вы женитесь… Она вас любит, вам она по душе, и не знаю… почему это вы точно сторонитесь друг друга. Не понимаю!» Да и сам Лопахин считает, что надо как-то определиться с этими отношениями, однако сам не решается это сделать: «Покончим сразу — и баста, а без вас я, чувствую, не сделаю предложения». Как можно заметить, и Лопахин не похож на счастливого жениха.

Не им суждено быть «поколением будущего», не с ними связаны надежды автора, и не им возрождать «вишневый сад» России. Лопахин — расчетливый хозяин, но он все-таки далек от идеализма и романтических представлений, поскольку считает все это «легкомыслием». А Варя привыкла «жить в чужих людях», заботиться о хозяйстве, поэтому и судьбу свою она будет строить по раз и навсегда определенной канве, поступив в экономки к помещикам Рагулиным. Интересы героев находятся в разных жизненных плоскостях, поэтому-то объяснение их не состоялось и пути разошлись.

Вишневый сад у Чехова — образ сложный и неоднозначный. Для того чтобы определить роль вишневого сада в пьесе необходимо проследить за судьбой героев — Гаева и Раневской. Они живут мыслью о вечном существовании вишневого сада. Он символизирует красоту жизни людей, вырастивших этот сад.

Жизнь его хозяев погибает вместе с вырубкой сада. Они уже не видят того смысла в существовании, который присутствовал в душах Гаева и Раневской. Главный вопрос пьесы — судьба этого сада.

Прежние владельцы усадьбы — брат и сестра Гаев и Раневская. Это образованные, умные люди, совершенно неспособные жить в новых условиях. Гаев все состояние «проел на леденцах», Раневская позволяет разорять себя любимым мужчинам.

При всей своей развитости и душевной тонкости Гаев и Раневская лишены чувства реальности, практичности и ответственности, а потому не в состоянии позаботиться ни о себе, ни о близких людях.

Живя одной лишь идеей о существовании вишневого сада, герои пьесы не могут и не хотят слышать мнение окружающих о необходимой возможности хоть какого-либо улучшения жизни. Гаева и Раневскую мало интересует пугающая остальных реальность.

Любые убеждения Лопахина превращаются в нечто для него самого необъяснимое, он встречается с мощным и неоспоримым отпором, а любые доводы и убеждения уходят в пустоту.

Они способны только на пустые слова: «Честью моей, чем хочешь, клянусь, имение не будет продано!.. Счастьем моим клянусь!.. назови меня тогда дрянным, бесчестным человеком, если я допущу до аукциона! Всем существом моим клянусь!» Они не могут последовать совету Лопахина и сдать землю (вишневый сад!) в аренду, несмотря на то что это принесло бы им столь необходимый доход: «Дачи и дачники — это так пошло, простите».

Старые помещики не желают торговать своей душой и в результате лишаются своей жизни.

Лопахина, разбогатевшего крестьянского сына, с вишневым садом связывают совсем иные чувства. Когда аукцион, которого так боялись Гаев и Раневская, состоялся, имение купил Лопахин. Для него это событие имеет особый смысл: «Я купил имение, где дед и отец были рабами, где их не пускали даже в кухню.

Я сплю, это только мерещится мне, это только кажется…» Труд восторжествовал.

С одной стороны, это логичное наказание за годы крепостничества — прежние эксплуататоры лишились всего, и на смену им пришел новые хозяин, бывший раб. Но Лопахин в этой ситуации проявляет себя как подлинный представитель «подлого» сословия.

Чувство мести настолько оглушает и ослепляет Лопахина, что ему не настолько важно согласие бывших помещиков, насколько необходимо осуществить факт отмщения.

Он начинает вырубать сад, даже не дожидаясь отъезда Гаева и Раневской, хотя может догадаться, как ранит их это. Но для него это уже не важно.

В чем-то ему сродни бездушный лакей Яша, в котором начисто отсутствуют такие чувства, как доброта, любовь к матери, привязанность к месту, где родился и вырос.

Петя Трофимов — представитель нового поколения, ему легче смириться с потерей сада, он еще верит в будущее и надеется на серьезные перемены, способные изменить жизнь и внести в нее целую гамму ярких оттенков.

«Мы посадим новый сад!» Но, хотя он и пытается внести новое в жизнь старой усадьбы, по существу мало чем отличается от его старших обитателей.

Его слова значат не больше, чем клятвы Гаева в том, что сад не будет продан. «Мы выше любви», — заявляет он, признаваясь тем самым в неспособности к серьезному чувству. Петя смотрит на все слишком поверхностно: не осознавая подлинной жизни, он пытается переустроить ее на основе надуманных идей.

Произведения А. П, Чехова кажутся современному человеку столь же актуальными, как и много лет назад. Все дело в том, что автор великолепным образом показывает реальную жизнь, красивую и сложную. Сатирик совершенно не пытался приукрасить изображаемую действительность. Он рисовал объективную картину, не жалея красок ни на прекрасные эпизоды, ни на низменные и неприятные.

Чеховские герои вызывают противоречивые чувства. Очень часто читатель смеется над ними, жалеет или презирает их. Пусть проходит время, пусть цивилизация развивается все больше и больше, но качества чеховских героев никогда не исчезнут в людях. Конечно, современный человек пытается казаться себе более образованным, умным и возвышенным, чем некий чиновник Червяков («Смерть чиновника»). Но на самом деле достаточно случиться хотя бы незначительному казусу, отдаленно напоминающему тот, что был описан Антоном Павловичем, как весь лоск и уверенность в себе моментально исчезают. И перед нами предстает тот самый робкий чиновник, униженно вымаливающий прощение за проступок, в котором нет его особой вины. «В животе у Червякова что-то оторвалось. Ничего не видя, ничего не слыша, он попятился к двери, вышел на улицу и поплелся… Придя машинально домой, не снимая вицмундира, он лег на диван и… помер».