Государство: Отсутствует как таковое, однако прерии чекатта остаются вполне обособленной территорией.

Форма правления: Общинный строй.

Правители: В каждом племени народным собранием выбирается вождь, который руководит племенем до истечения зрелого возраста, но может быть смещён из-за тяжёлой болезни или безрассудных поступков. То же самое с верховным шаманом. Вождь – общественный лидер племени, шаман – духовный. Жизнь чекатта делится на три этапа: детство – первые три раза по шесть лет, зрелость – вторые три раза по шесть лет, старость – остальная жизнь. После исполнения 36 лет чекатта отправляются жить в священную долину Онэ-Го-Та. В Онэ-Го-Та присутствует Совет Старейшин, состоящий из бывших вождей и верховных шаманов. В Совете Старейшин выбирается верховный вождь. Верховный вождь и Совет Старейшин могут решать конфликты между племенами, если зрелые вожди племён не имеют возможности между собой договориться. Или же в определённых случаях верховный вождь может объединять все племена ради одной цели, например, как в войне туасматус с демонами, когда чекатта открыли свои прерии для торговых путей и доставляли на Рейро продовольствие. Простейший, на первый взгляд, строй может быстро преобразовываться в достаточно развитую модель управления, где прерии чекатта на время фактически становятся единым государством. При этом чекатта старше 36 лет не покидают долину Онэ-Го-Та. Свою волю старейшины излагают через избранных гонцов, регулярно допускаемых в священную долину.

Язык: Чекатта. Зафиксированы единичные случаи, когда чекатта осваивали Общий Язык. В целом сторонятся иных народов.

Крупнейший город: Отсутствует.

Столица: Долину Онэ-Го-Та всё-таки можно назвать общественным и духовным центром чекатта.

Другие крупные города: Отсутствуют. Чекатта живут племенами в деревнях в лёгких типпи. Редко племена оседают на одном месте надолго. Чекатта кочуют по прериям, легко перемещая свои типпи. Обычно стоянка длится полгода, а зимой или летом чекатта меняют место обитания, подстраиваясь под погодные условия. Иногда делают это четыре раза в год, ещё осенью и весной. Редко стоянка длится год и больше.

География и климат: Умеренный. Зимы тёплые, однако на севере прерий ежегодно выпадает снег. На юге – крайне редко. Лето тёплое, но не засушливое.

Граничат с: Империей Ито на севере, королевством Рейро на востоке и Долиной Предков на юге и западе.

История: Фактически чекатта – самый древний народ Элинора. Их далёкие предки, люди Третьей Расы, изначально жили на территории современной Долины Предков и прерий. Нет источников, рассказывающих, что было до этого, откуда пришли люди, как развивались. В этом плане огромный урон истории наносит отсутствие у чекатта письменности. Далее народ чекатта разделился. Оседлые стали закладывать поселения на берегу Озера Предков, а кочевые так и остались жить в прериях. Благодаря своим убеждениям и культу предков, чекатта удалось сохранить свою культуру, находясь в непосредственной близости от стремительно развивающейся во всех сферах Долины Предков. Изначально чекатта зарекомендовали себя отличными воинами, хотя в современной истории случаев военных конфликтов не наблюдалось. Однако и правители Долины Предков, и гуавары, и туасматус уважают суверенитет прерий, не посягая на территорию чекатта. Через прерии запрещено прокладывать торговые пути. Единственный тракт, ведущий из Рейро в Долину Предков, разрешён старейшинами. Когда-то существовали иные тракты, но чекатта быстро осознали, какой урон их культуре может нанести обширная торговля в прериях. Когда чекатта разделились на кочевых и оседлых, каждому народу досталось наследие в виде артефакта Первой Расы. У Великих Городов это был Камень Предков, у чекатта – Оракул в долине Онэ-Го-Та. Что такое Оракул, похож ли он на Камень Предков и каковы его свойства – неизвестно. Чекатта не допускают в Онэ-Го-Та чужаков, как тавры не допускают в Рощу Айдуэн. Академией Кей-Самилуфа была запланирована экспедиция с военным сопровождением. Чекатта моментально выставили боеспособную армию с конницей против незваных гостей (к слову, чекатта – самые лучшие всадники Элинора). Руководитель экспедиции Хабид Кирсаль моментально развернул отряд и принёс личные извинения старейшинам, за что был после снят с должности в Академии и даже объявлен преступником. Учёному пришлось уйти от суда на Братские Острова, а населением Великой Пустыни этот инцидент был оценен неоднозначно. Однако впоследствии Академия не предпринимала попыток попасть в Онэ-Го-Та. Редкие исследователи возвращались из прерий чекатта с багажом знаний. Часто чекатта просто просили чужаков покинуть их территорию, однако некоторых, напротив, принимали радушно. Такие исследователи почти не рассказывали о чекатта больше, чем известно. Получалось, жители прерий всегда чувствовали тех людей, кто в итоге оправдает их доверие. В итоге более чем за четырёхтысячелетнюю историю чекатта не произошло знаковых событий, равно как не изменились быт, культура и технологии народа.

Промышленность, сельское хозяйство и экономика: Понятие рынка отсутствует у чекатта. Это одна из главных особенностей народа. Тяга к накопительству считается грехом. Натуральный обмен также запрещён. Среди чекатта популярны подарки. Однако обмен подарками сразу карается вождями племён. Чекатта, что пытались нажиться или разбогатеть, изгонялись в Долину Предков. При этом в сознании народа всегда присутствовала готовность помогать малоимущим, из-за чего среди чекатта не встречалось семей и даже племён, живущих в нужде. В самом племени всё делилось поровну. Если в соседних племенах случались голод, падёж скота, болезни, пожары, племена-соседи тут же помогали своими ресурсами. Среди чекатта популярны охота, рыболовство и собирательство. Также животноводство. Земледелие развито гораздо слабее ввиду кочевого образа жизни. Однако почва прерий достаточно плодородна и при переселении чекатта нередко засевают новые места обитания семенами основных культур. У чекатта, так же как и у ведичей, существует культ природы. Мировоззрение чекатта не запрещает охоту и прочие причинения природе допустимого вреда, но чётко ставит рамки. Чекатта имеют несколько железных рудников, из которых выковывают железо достаточно высокого качества. Также известно о залежах меди и бронзы. Разработка полезных ископаемых в промышленных масштабах не ведётся. Если судить по украшениям чекатта, в прериях присутствуют золотые и серебряные месторождения, залежи драгоценных камней, однако их местоположения неизвестны.

Быт, культура и мировоззрение: Быт и культура чекатта тесно связана с их мировоззрением, культом предков. Та – это душа в целом, также Та – это дух предка. Та – вообще может быть определением всего сущего. По представлениям чекатта, души любого живого существа, человека или животного – бессмертны и материальны (растительный мир, в отличие от ведичей, чекатта не одухотворяют). Каждый чекатта может общаться со своими умершими предками или просто близкими людьми (верными животными также, например, собакой или лошадью). Лучшая связь с духами получается у шаманов племени. Но те взывают к самым далёким прародителям, пытаясь получить от тех подсказки к решению обшественных вопросов вроде «Куда мигрировать племени», «Как стоит поступить с общественной проблемой» и т. д. По «личным» делам чекатта обращаются за советом именно к близким духам. Для связи с духами существует множество способов: песни, игра на музыкальных инструментах, танцы, подношение даров. Особую часть в мировоззрении и культуре чекатта играют Та-Та – мешочки с подношениями для духов, через которые с нужными духами устанавливается лучшая связь.