Мировоззрение: Сперва можно предположить, что мировоззрение тавров полностью завязано на культе Айдуэн, однако при детальном рассмотрении окажется, что Айдуэн не является вершиной для них вершиной мира. Культ Айдуэн действительно существует. Существование самой же Богини подтвердить сложно, так как никто из чужеземцев не допускается в Священную Рощу. Очевидцев среди тавров тоже не так много. По поверьям, Богиня является только избранным таврам, которые после оставляют свой след в мировой истории. Имя Айдуэн, её воля, все, что с ней связано – священно для тавров. Однако при этом Айдуэн не является высшей силой. Например, творцом, демиургом. Айдуэн вывела тавров из тёмного леса к свету, но при этом не создавала мир. И изменяла его в лучшую сторону не путём прямого воздействия, а путём влияния на тавров. В целом Айдуэн воспринимается как божественный пророк. Слово «Богиня» по отношению к ней скорее эпитет для подчёркивания величия, чем восприятие Айдуэн как Богини-создательницы. При этом тавры верят во всемогущество Айдуэн. Опять же, это объяснимо. Скорее всего, Айдуэн знает какие-то вселенские тайны, не доступные для понимания других, соответственно, имеет доступ к «всемогуществу». Но при этом дарует своему народу только его необходимую часть. Тавры взывают к ней в любых ситуациях: в бою, в бедах и невзгодах. При этом не ждут, что Айдуэн физически поможет воинам в бою или поможет морякам при шторме. Здесь подчёркивается духовная связь. Если что-то и происходит в мире, то не то чтобы по воле Айдуэн, но с её ведома. К прочим рубежам миропонимания тавры даже не стремятся. Им, например, не интересно, есть ли жизнь после смерти. Они полагают, что Айдуэн сообщит им это, если будет нужно. В плане существования души, скорее всего, тавры полагают, что она есть и неразрывно связана с природой, но не в таком ограниченном понимании, как у ведичей.

Таврский диалект в ведическо-таврском языке:

Тавры полностью сохранили родной язык после ухода из Докол-Мо. Однако ведичи вели закрытый образ жизни, а тавры начали активную торговлю, и в их речь пришло много новых слов. Однако здесь всё обстоит достаточно просто. Те слова, которым нет аналогов в ведическом языке, тавры просто произносят на Общем, не пытаясь придумать перевод. От этого их словарный запас в разы больше чем у ведичей. Общаясь между собой, тавры, скорее всего, всё равно будут вставлять в речь слова из Общего Языка.

Государство: Королевство Рейро.

Форма правления: Конституционная монархия, парламентская республика.

Правители: Род королей туасматус ведёт начало от основателя народа, беглого итошина Куну-Лау. В настоящее время король – больше формальная должность. Фактически все указы утверждает он, и подчиняются туасматус непосредственно ему. Однако принятие этих законов происходит на уровне Парламента, где их, в свою очередь, утверждает канцлер. Канцлер выбирается Парламентом, Парламент – привилегированными сословиями. Важнейшую роль при формировании Парламента играет Королевский Университет, его проректор и ведущие туалока. Доступ к королю дозволен только канцлеру, проректору и нескольким крупным чиновникам. Скрытный образ жизни верховного правителя уже много лет порождает среди народа волну слухов.

Язык: Разговорный язык в королевстве – туасматус. Народ механиков – самый образованный, практически 99% населения проходили учёбу в университетах. Потому всё население также свободно может изъясняться на Общем Языке. Однако все учебные книги издаются на родном.

Крупнейший город: Чизтан. Город-порт, не подчиняющийся законам королевства, находящийся под управлением Гуаварской Торговой Компании. Фактически единственный город на Рейро, построенный не под землёй.

Столица: Туасматус-Хан’ум (Механикум). В дословном переводе означает «Город-столица народа туасматус». В городе находится Королевский Дворец, здание Парламента и Королевский Университет. Политический центр королевства. При этом город почти полностью находится в пещерах под землёй.

Другие крупные города: Города туасматус достаточно плотно заселены. Мелкие поселения практически отсутствуют, так как строить города в пещерах представляется достаточно сложным. Бухта Мира, Палладиум, Грабард, Синориус – крупные торговые и промышленные центры. Форт Скорби и Давос-Бестиас – практически не используемые форты с небольшим гарнизоном и гаванями.

География и климат: Сырой, холодный. Хотя полуостров лишён таких плотных туманов, как в империи Ито, но и здесь редко появляется солнце. Суровые зимы с небольшими снегопадами. Как правило, из-за сырости снег быстро тает. Однако также возможны кратковременные морозы. Лето короткое, дождливое. Почва неплодородная. Остров Давос-Бестиас, принадлежащий королевству, находится в вечной мерзлоте, и только тёплые течения позволяют кораблям ходить к нему.

Граничит с: Империей Ито на северо-западе, прериями чекатта на западе; морские границы – с государством гуаваров и Долиной Предков.

История: Туасматус – самый молодой народ. Механиками их прозвали прочие жители Элинора за невероятные изобретения, что стали отличительной чертой туаматус. Неизвестна этимология происхождения слова «туасмат», но сейчас в местном языке оно равносильно слову «механик». И в понятии народа, и в понятии механика-инженера.

Народ был основан беглым итошином Куну-Лау и его сподвижниками. Итошинские историки крайне неточно описывают эти события. Историки туасматус, напротив, передают зарождение народа с излишним пафосом. Джунитские исследователи сходятся на том, что Куну-Лау был удоганом, попавшим в опалу и приговорённым к наказанию. Возможно, к тюремному заключению, возможно, даже к смертной казни. Однако ему удалось бежать на восток по водам реки Олу-Онэ.

Однозначно, Куну-Лау был искусным инженером. А, как известно, итошины достаточно консервативны и даже в вопросах войны с демонами не любят нововведений. Куну-Лау же хотел внедрить новые методы ведения боя, разрабатывал военные машины. В какой-то момент у него появились разночтения с кодексом Доцу, ведь основой кодекса являлось искусное владение мечом. Конфликт талантливого инженера и бессмертного императора был неминуем.

Скорее всего, бежать Куну-Лау помогли его изобретения. Итошины никогда не умели перемещаться по воде. Возможно, Куну-Лау просто сплавился на плоту или лодке. Дальше начинаются расхождения, потому что в источниках итошинов и туасматус всегда упоминается только один Куну-Лау. А государство на пустынном полуострове Рейро, куда добрался беглец, он уже строил с единомышленниками. Скорее всего, итошинские историки не хотят признавать, что юноша был достаточно харизматичен и у него появилось много последователей, которые ушли за ним, предав кодекс и императора. Историки же туасматус героизируют своего основателя, якобы он обхитрил всю империю в одиночку. Вполне вероятно, что к небольшому отряду беглых итошинов могло примкнуть большое племя снежных чекатта.

Город Туасматус-Хан’ум был заложен на берегу озера Сэдэ-Мок. Чуть ли не в единственном пригодном для жизни месте на полуострове. Озеро гарантировало провизию, а близлежащие пещеры спасали от холода и сырости. Далее народ стал развиваться с помощью инженерных изобретений Куну-Лау и его последователей. Огромную роль в стремительном росте могущества королевства сыграло одомашнивание диких животных огромной силы – троллей и мамонтов.

Тролли были приручены, будучи прикормленными морскими змеями. Они, пещерные сухопутные существа, моря всегда боялись. А когда один раз попробовали змея, пойманного человеком, решили, что лучшего лакомства на свете просто нет. С тех пор глупые существа стали выполнять любые требования людей, лишь бы получить новую и новую порцию. Мамонты же могли с лёгкостью перевозить тяжёлые грузы. Продовольствие, руда, полезные минералы – всё транспортировалось на огромных повозках, что с лёгкостью тянули могучие существа. Однако доставлять ресурсы в Долину и обратно мамонты, увы, не могли. Они не покидали полуострова. Туманы империи Ито, солнце Долины, мягкая трава прерий чекатта – всё для них было губительным.