Проехав 450 миль за одиннадцать дней, она пришла к королю и его совету. Хотя его бедное одеяние не выдавало королевской власти, Жанна (нам говорят — как могла легенда уберечься от ее истории?) сразу же выделила его и учтиво приветствовала: «Дай Бог вам долгих лет жизни, нежный дофин! Меня зовут Жанна ла Пюсель. Царь Небесный обращается к вам через меня и говорит, что вы будете помазаны и коронованы в Реймсе и станете лейтенантом Царя Небесного, который является королем Франции». Священник, ставший капелланом фрейлины, позже рассказывал, что наедине она уверяла короля в его законном рождении. Некоторые считают, что с первой встречи с Карлом она признала духовенство законным толкователем своих голосов и следовала их примеру в своих советах королю; через нее епископы могли заменить генералов в формировании королевской политики.63 Все еще сомневаясь, Карл отправил ее в Пуатье, чтобы ее осмотрели тамошние пандиты. Они не нашли в ней ничего дурного. Они поручили нескольким женщинам узнать о ее девственности, и в этом деликатном вопросе они тоже остались довольны. Ведь, как и Служанка, они считали, что девственницам, как орудиям и посланницам Бога, принадлежит особая привилегия.
Дюнуа, находясь в Орлеане, уверял гарнизон, что Бог скоро пошлет ему кого-нибудь на помощь. Услышав о Жанне, он наполовину поверил в свои надежды и обратился ко двору с просьбой немедленно отправить ее к нему. Те согласились, дали ей черного коня, облачили в белые доспехи, вложили в руку белое знамя, расшитое флер-де-лис Франции, и отправили в Дюнуа с многочисленным эскортом, везущим провизию для осажденных. Найти вход в город было несложно (29 апреля 1429 года); англичане не окружили его полностью, а распределили свои две или три тысячи человек (меньше орлеанского гарнизона) между дюжиной фортов в стратегически важных точках окрестностей. Орлеанцы превозносили Жанну как воплощение Девы Марии, доверчиво следовали за ней даже в опасные места, сопровождали в церковь, молились, когда она молилась, плакали, когда она плакала. По ее приказу солдаты отказывались от своих любовниц и старались выражаться без сквернословия; один из их предводителей, Ла Гир, счел это невозможным и получил от Жанны разрешение клясться своей дубинкой. Именно этот гасконский кондотьер произнес знаменитую молитву: «Сир Боже, я прошу Тебя сделать для Ла Хира то, что он сделал бы для Тебя, если бы Ты был капитаном, а Ла Хир — Богом». 64
Жанна отправила письмо Талботу, английскому командующему, с предложением объединить обе армии как братья и отправиться в Палестину, чтобы отвоевать Святую землю у турок; Талбот посчитал, что это выходит за рамки его полномочий. Через несколько дней часть гарнизона, не поставив в известность ни Дюнуа, ни Жанну, вышла за стены и атаковала один из английских бастионов. Англичане сражались хорошо, французы отступили; но Дюнуа и Жанна, услышав шум, прискакали и велели своим людям возобновить штурм; он удался, и англичане оставили свои позиции. На следующий день французы атаковали еще два форта и взяли их, причем Горничная находилась в гуще боя. Во время второй схватки стрела пронзила ее плечо; перевязав рану, она вернулась в бой. Тем временем прочная пушка Гийома Дуизи обрушила на английскую крепость Ле-Турель шары весом 120 фунтов каждый. Жанне не пришлось наблюдать за тем, как победоносные французы расправились с 500 англичанами, когда эта крепость пала. Тальбот пришел к выводу, что его силы недостаточны для осады, и отозвал их на север (8 мая). Вся Франция ликовала, видя в «Орлеанской деве» руку Божью; но англичане объявили ее колдуньей и поклялись взять ее живой или мертвой.
На следующий день после своего триумфа Жанна отправилась на встречу с королем, который выступал из Шинона. Он приветствовал ее поцелуем и согласился с ее планом идти через всю Францию к Реймсу, хотя это означало прохождение через враждебную местность. Его армия столкнулась с английскими войсками при Менге, Божанси и Патэ и одержала решающие победы, омраченные мстительными расправами, которые привели в ужас Служанку. Увидев, как французский солдат зарезал английского пленника, она сошла с коня, взяла голову умирающего в руки, утешила его и послала за исповедником. 15 июля король въехал в Реймс, а семнадцатого его помазали и короновали с величественными церемониями в величественном соборе. Жак д’Арк, возвращаясь из Домреми, увидел свою дочь, все еще в мужском одеянии, проезжающую в великолепии по религиозной столице Франции. Он не стал пренебрегать этим случаем, а благодаря ее заступничеству добился отмены налогов для своей деревни. На какое-то мгновение Жанна посчитала свою миссию выполненной и подумала: «Если бы Богу было угодно, чтобы я могла пойти пасти овец вместе с сестрой и братом». 65
Но жар битвы вошел в ее кровь. Прославленная половиной Франции как вдохновенная и святая, она почти забыла о том, что она святая, и стала воином. Она была строга со своими солдатами, ругала их с любовью и лишала их утешений, которые все солдаты считают своими; а когда она обнаружила двух проституток, сопровождавших их, она выхватила меч и ударила одну из них с такой силой, что лезвие сломалось, а женщина умерла.66 Она последовала за королем и его армией в атаке на Париж, который все еще удерживали англичане; она была в фургоне при очистке первой крепости; приближаясь ко второй, она была ранена стрелой в бедро, но осталась, чтобы подбодрить войска. Штурм провалился, они понесли 1500 потерь, и она проклинала себя за то, что думала, будто молитва может заставить пушку замолчать; такого опыта у них не было. Некоторые француженки, ревностно ожидавшие ее первого поражения, порицали ее за то, что она возглавила штурм в праздник рождения Девы Марии (8 сентября 1429 года). Она отступила со своим отрядом в Компьень. Осажденная союзными англичанам бургундцами, она храбро возглавила вылазку, которая была отбита; она отступила последней и обнаружила, что ворота города закрыты, прежде чем она смогла до них добраться. Ее стащили с лошади, и она попала в плен к Иоанну Люксембургскому (24 мая 1430 года). Сэр Джон с почетом поселил ее в своих замках Болье и Боревуар.
Удача поставила его перед опасной дилеммой. Его суверен, герцог Бургундский Филипп Добрый, требовал драгоценный приз; англичане убеждали сэра Джона отдать его им, надеясь, что бесславная казнь разрушит очарование, которое так волновало французов. Пьер Кошон, епископ Бове, изгнанный из своей епархии за поддержку англичан, был послан ими к Филиппу с полномочиями и средствами для ведения переговоров о передаче Горничной под власть Англии, и в награду за успех ему было обещано архиепископство Руанское. Герцог Бедфордский, контролируя Парижский университет, убедил его профессоров посоветовать Филиппу передать Жанну, как возможную колдунью и еретичку, Кошону, как церковному главе области, в которой она была захвачена. Когда эти доводы были отвергнуты, Кошон предложил Филиппу и Иоанну взятку в 10 000 золотых крон (250 000 долларов?). Но и этого оказалось недостаточно, и английское правительство наложило эмбарго на весь экспорт в Низкие страны. Фландрии, самому богатому источнику доходов герцога, грозило банкротство. Джон, несмотря на уговоры жены, и Филипп, несмотря на свое доброе имя, в конце концов приняли взятку и выдали девицу Кошону, который отвез ее в Руан. Там, хотя формально она была узницей инквизиции, ее поместили под английской охраной в башне замка, принадлежавшего графу Уорику как губернатору Руана. На ноги ей надели кандалы, а вокруг талии закрепили цепь и привязали к балке.
Суд над ней начался 21 февраля 1431 года и продолжался до 30 мая. Председательствовал Кошон, один из его каноников выступал в качестве обвинителя, монах-доминиканец представлял инквизицию, а в коллегию было добавлено около сорока человек, сведущих в теологии и юриспруденции. Обвинение состояло в ереси. Чтобы положить конец чудовищному полку колдунов, заполонившему Европу, церковь объявила ересью, караемой смертью, утверждение о божественном вдохновении. Ведьм сжигали за претензии на сверхъестественные способности, и среди церковников и мирян было распространено мнение, что те, кто делал такие заявления, на самом деле могли получить сверхъестественные способности от дьявола. Некоторые из присяжных Джоан, похоже, верили в это в ее случае. По их мнению, ее отказ признать, что авторитет Церкви, как наместницы Христа на земле, может преобладать над авторитетом ее «голосов», доказывал, что она колдунья. Таково было мнение большинства членов суда.67 Тем не менее они были тронуты бесхитростной простотой ее ответов, ее очевидной набожностью и целомудрием; они были мужчинами и, похоже, временами испытывали сильную жалость к этой девятнадцатилетней девушке, столь явно ставшей жертвой английского страха. «Король Англии, — сказал Уорик с солдатской прямотой, — дорого заплатил за нее; он ни за что не хотел, чтобы она умерла естественной смертью». 68 Некоторые присяжные утверждали, что дело должно быть передано на рассмотрение Папы — это освободило бы ее и суд от английской власти. Жанна выразила желание быть посланной к нему, но провела твердую грань, которая погубила ее: она признает его верховный авторитет в вопросах веры, но что касается того, что она сделала, повинуясь своим голосам, то она не будет иметь другого судьи, кроме самого Бога. Судьи согласились, что это ересь. Ослабленную многомесячными допросами, ее убедили подписать опровержение; но когда она обнаружила, что это все равно обрекает ее на пожизненное заключение в английской юрисдикции, она отменила свое опровержение. Английские солдаты окружили суд и угрожали жизни судей, если Служанка избежит сожжения. 31 мая несколько судей собрались и приговорили ее к смерти.
