Считая, что коммунистическая революция бросила вызов всей социальной структуре, Карл ввел в Нидерландах инквизицию и наделил ее чиновников полномочиями уничтожать это движение и все другие ереси, любой ценой ущемляя местные свободы. С 1521 по 1555 год он издавал плакат за плакатом против социального или религиозного инакомыслия. Самый жестокий из них (25 сентября 1550 года) показал, что состояние императора ухудшилось, и заложил основу для восстания Нидерландов против его сына.
Никто не должен печатать, писать, копировать, хранить, скрывать, продавать, покупать или дарить в церквах, на улицах или в других местах какие-либо книги или сочинения Мартина Лютера, Иоанна Околампадиуса, Ульриха Цвингли, Мартина Буцера, Иоанна Кальвина или других еретиков, обличённых Святой Церковью….. ни разбивать или иным образом повреждать изображения Пресвятой Богородицы или канонизированных святых…., ни устраивать конвент, или незаконные собрания, или присутствовать на любом из них, в котором приверженцы вышеупомянутых еретиков учат, крестят и составляют заговоры против Святой Церкви и всеобщего благоденствия….. Мы запрещаем всем мирянам открыто или тайно вести беседы или споры о Священном Писании… или читать, преподавать или излагать Писание, если они не изучили должным образом богословие или не получили одобрения в каком-либо известном университете… или придерживаться какого-либо из мнений вышеупомянутых еретиков….под страхом… наказания следующим образом… мужчин [обезглавить] мечом, а женщин похоронить заживо, если они не будут упорствовать в своих заблуждениях; если же они будут упорствовать в них, то их казнить огнем; все их имущество в обоих случаях конфисковать в пользу Crown……
Мы запрещаем всем людям селить, развлекать, снабжать пищей, огнем, одеждой или иным образом оказывать благосклонность кому бы то ни было, кого бы ни было, кого бы ни подозревали в еретичестве; и всякий, кто не отречется от любого из тех, кого мы постановили, должен быть подвергнут вышеупомянутым наказаниям….. Все, кому известно о каком-либо человеке, запятнавшем себя ересью, обязаны доносить и выдавать его…. Доносчик, в случае осуждения, имеет право на половину имущества обвиняемого….. Чтобы у судей и чиновников не было причин — под предлогом того, что наказания слишком велики и тяжелы и придуманы лишь для устрашения преступников, — наказывать их менее строго, чем они заслуживают, [мы постановляем], чтобы виновные действительно подвергались вышеуказанным наказаниям; мы запрещаем всем судьям изменять или смягчать эти наказания каким бы то ни было образом; Мы запрещаем кому бы то ни было, в каком бы состоянии он ни был, просить нас или кого бы то ни было, имеющего власть, о помиловании таких еретиков, изгнанников или беглецов или представлять какие-либо прошения в их пользу под страхом объявления их навсегда неспособными к гражданской или военной службе и произвольного наказания.21
Кроме того, любой человек, въезжающий в Низкие страны, должен был подписать клятву верности полному православному вероисповеданию.22
Благодаря этим отчаянным эдиктам Нидерланды превратились в поле битвы между старой и новой формами христианства. Венецианский посол при дворе Карла в 1546 году подсчитал, что в этом затянувшемся имперском погроме погибло 30 000 человек, почти все анабаптисты;23 По менее восторженным оценкам, число жертв сократилось до 1000 человек.24 Что касается голландских анабаптистов, то каролинская инквизиция преуспела; остатки выжили в Голландии, приняв решение о непротивлении; некоторые бежали в Англию, где стали активными сторонниками протестантизма при Эдуарде VI и Елизавете. Коммунистическое движение в Нидерландах потерпело крах, напуганное преследованиями и подавленное процветанием.
Но как только волна анабаптистов схлынула, в Лоуленд из Франции хлынул поток охочих гугенотов, принесших с собой евангелие Кальвина. Суровый и теократический пыл новой ереси понравился тем, кто унаследовал традиции мистиков и Братьев общей жизни; а кальвинистское признание труда как достоинства, а не проклятия, богатства как благословения, а не преступления, республиканских институтов как более отзывчивых, чем монархия, к политическим амбициям делового класса, содержало ингредиенты, по-разному приветствовавшиеся многими слоями населения. К 1555 году кальвинистские общины существовали в Ипре, Турнее, Валансьене, Брюгге, Генте и Антверпене, и движение распространялось в Голландии. Именно с кальвинизмом, а не с лютеранством или анабаптизмом, сын Карла через горькое поколение окажется втянутым в конфликт, который расколет Нидерланды на две части, освободит Голландию от испанского господства и сделает ее одним из главных домов и убежищ современного ума.
В 1555 году Карл V отбросил все мечты, кроме мечты умереть в святости. Он отказался от надежды либо подавить протестантизм в Германии и Нидерландах, либо примирить его с католицизмом на Тридентском соборе. Он отказался от стремления возглавить протестантов и католиков, немцев и французов, в величественном походе против Сулеймана, Константинополя и турецкой угрозы христианству. Излишества в еде, питье и сексе, изнурительные походы, тяготы должности, на которую легли все революционные перемены, разрушили его тело, притупили государственные способности и сломили волю. Страдавший от язвы в тридцать три года, от старости в тридцать пять, от подагры, астмы, несварения желудка и заикания в сорок пять, он теперь половину времени бодрствования проводил в боли и с трудом засыпал; часто затрудненное дыхание заставляло его сидеть прямо всю ночь напролет. Его пальцы были настолько искривлены артритом, что он с трудом мог взять перо, которым подписал Крепийский мир. Когда Колиньи вручил письмо от Генриха II, Карл с трудом вскрыл его. «Что вы думаете обо мне, сэр адмирал?» — спросил он. «Разве я не прекрасный рыцарь, чтобы зарядить и сломать копье, я, который может открыть письмо только после стольких усилий?» 25 Возможно, его периодическая жестокость и та дикость, с которой он нападал на протестантизм в Нидерландах, проистекали из истощения его терпения из-за перенесенных мучений. Он приказал отрубить ноги пленным немецким наемникам, сражавшимся за Францию, хотя его сын, будущий неумолимый Филипп II, умолял пощадить их.26 Он долго и горько оплакивал смерть своей любимой жены Изабеллы (1539), но со временем разрешил приводить к своей постели беспомощных девиц.27
Осенью 1555 года он созвал собрание Генеральных штатов Нидерландов на 25 октября и вызвал на него Филиппа из Англии. В большом гобеленовом зале герцогов Брабантских в Брюсселе, где обычно проводили свои собрания рыцари Золотого руна, депутаты, дворяне и магистраты семнадцати провинций собрались под охраной вооруженных солдат. Карл вошел, опираясь на плечо будущего врага своего сына, Вильгельма Оранского. За ним следовал Филипп с регентшей Марией Венгерской, затем Эммануил Филиберт Савойский, советники императора, рыцари Руна и многие другие знатные персоны, вокруг которых мир однажды обернулся, прежде чем забыть о них. Когда все расселись, Филиберт поднялся и объяснил, слишком подробно и ярко для удовольствия Карла, медицинские, психические и политические причины, по которым император желает передать правление в Нидерландах своему сыну. Затем встал сам Карл, снова опираясь на высокого и красивого принца Оранского, и заговорил просто и по существу. Он вкратце рассказал о своем восхождении к все более широким полномочиям и о том, как проходила его жизнь в правительстве. Он напомнил, что девять раз посетил Германию, шесть — Испанию, семь — Италию, четыре — Францию, дважды — Англию и Африку, а также совершил одиннадцать морских путешествий. Он продолжал:
Уже в четвертый раз я отправляюсь в Испанию….. Ничто из того, что я когда-либо испытывал, не причиняло мне такой боли… как та, которую я испытываю, расставаясь с вами сегодня, не оставляя после себя того мира и покоя, которого я так желаю….. Но я больше не в состоянии заниматься своими делами без большой телесной усталости и последующего ущерба для государства…. Заботы, которые влечет за собой столь большая ответственность, крайнее уныние, которое она вызывает, мое здоровье, уже разрушенное — все это не оставляет мне больше сил, необходимых для управления….. В моем нынешнем состоянии я должен был бы дать серьезный отчет перед Богом и людьми, если бы не отбросил авторитет….. Мой сын, король Филипп, находится в достаточно зрелом возрасте, чтобы быть в состоянии управлять вами, и он будет, я надеюсь, хорошим принцем для всех моих любимых подданных….. 28
