792 Марфа! Марфа! ты заботишься и суетишься о многом, / а одно только нужно; Мария же избрала благую часть, которая не отнимется у нее. //…Едино же есть на потребу. Мариа же благую часть избра, яже не отимется от нея.
Лк. 10:41–42
Отсюда: «избрать благую часть», «единое на потребу».
793 Горе вам, что строите гробницы пророкам, которых избили отцы ваши.
Лк. 11:47
Также: «Иерусалим, избивающий пророков и камнями побивающий посланных к тебе!» (Мф. 23:37).
794 От всякого, кому дано много, много и потребуется, и кому много вверено, с того больше взыщут.
Лк. 12:48
Отсюда: «Кому много дано, с того много и взыщется».
795 Если кто приходит ко Мне и не возненавидит отца своего и матери, и жены и детей, и братьев и сестер, а притом и самой жизни своей, тот не может быть Моим учеником.
Лк. 14:26
796 Кто не несет креста своего и не идет за Мною, не может быть Моим учеником.
Лк. 14:27
Также: «неся крест Свой» (Ин. 17:19). Отсюда: «нести свой крест».
797…На небесах более радости будет об одном грешнике кающемся, нежели о девяноста девяти праведниках, не имеющих нужды в покаянии.
Лк. 15:7
798 Отче! я согрешил против неба и пред тобою.
Лк. 15:18, 15:21 (слова блудного сына)
В Ветхом Завете: «Согрешил я пред Господом» (2 Цар. 12:13). «Отче, я согрешил» («Pater, peccavi», лат.) – формула католической исповеди. ▪ Бабкин, 2:216.
799 Сыны века сего.
Лк. 16:8
800 Верный в малом и во многом верен, а неверный в малом неверен и во многом.
Лк. 16:10
801 Умер нищий и отнесен был Ангелами на лоно Авраамово.
Лк. 16:22
Этот оборот встречался уже в доевангельской апокрифической «Книге юбилеев» («Малое бытие», конец II в. до н. э), 22:39: «Иаков спал на лоне Авраама». ▪ Ветхозаветные апокрифы. – М.; Харьков, 2001, с. 63.
Отсюда: «на лоне Авраамовом».
802 Царствие Божие внутрь вас есть.
Лк. 17:21
803 До́лжно всегда молиться и не унывать.
Лк. 18:1
804 Мытарь <…>, ударяя себя в грудь, говорил: Боже! будь милостив ко мне грешнику!
Лк. 18:13
Т. н. «молитва мытаря». В Ветхом Завете: «Боже! будь милостив к нам» (Пс. 66:2). Также: «И весь народ <…> возвращался [с Голгофы], бия себя в грудь» (Лк. 23:48). Отсюда: «бить себя в грудь».
805 Если они умолкнут, то камни возопиют.
Лк. 19:40
806 Бог же не есть Бог мертвых, но живых, ибо у Него все живы.
Лк. 20:38
807…Теперь ваше время и власть тьмы.
Лк. 22:53
«Власть тьмы» – загл. пьесы Л. Толстого (1887).
808 Отче! прости им, ибо не знают, что делают. // Отче, отпусти им: не ведят бо что творят.
Лк. 23:34
Отсюда: «не ведают, что творят».
809 Ныне же будешь со Мною в раю.
Лк. 23:43
Слова Иисуса покаявшемуся разбойнику.
810 Отче! в руки Твои предаю дух Мой. // Отче, в руце твои предаю дух мой.
Лк. 23:46
В Ветхом Завете: «В Твою руку предаю дух мой» (Пс. 30:6).
В Ветхом Завете: «Ради братьев моих и ближних моих говорю я: “мир тебе!”» (Пс. 121:8).
От Иоанна святое благовествование
(Евангелие от Иоанна)
812 В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог.
Ин. 1:1
813 И свет во тьме светит, и тьма не объяла его.
Ин. 1:5
814 Человек, посланный от Бога.
Ин. 1:6 (об Иоанне Крестителе)
815 …И мир Его не познал. / Пришел к своим, и свои Его не приняли. // …И мир его не позна: / во своя прииде, и свои его не прияша.
Ин. 1:10–11
Отсюда: «Своя своих не познаша». ▪ Михельсон, 2:229.
816 И Слово стало плотию, и обитало с нами.
Ин. 1:14
817 Бога не видел никто никогда.
Ин. 1:18
→ «Человек не может увидеть Меня» (Б-352).
818 Вот Агнец Божий, Который берет на Себя грех мира.
Ин. 1:29
Отсюда формула, введенная в католическую литургию папой Сикстом I (VII в.): «Агнец Божий, искупающий прегрешения мира, даруй нам вечный покой» («Agnus Dei qui tollis peccata mundi, dona nobis pacem»). ▪ Бабичев, с. 50–51; Христианство: Словарь. – М., 1994, с. 9.
819 Иди за Мною.
Ин. 1:43; также: Ин. 21:19
Слова Иисуса апостолу Филиппу.
В латинском переводе: «Vade mecum»; отсюда «вадемекум» («путеводитель») – обычное название справочных пособий, начиная с XVI в.
820 Из Назарета может ли быть что доброе?
Ин. 1:46
821 Вот подлинно Израильтянин, в котором нет лукавства.
Ин. 1:47
822 Еще не пришел час Мой.
Ин. 2:4
823…Кто не родится от воды и Духа, не может войти в Царствие Божие. / Рожденное от плоти есть плоть, а рожденное от Духа есть дух. / <…> Должно вам родиться свыше.
Ин. 3:5–7
Отсюда: «второе рождение».
824 Дух дышит, где хочет.
Ин. 3:8
Также: «Дух веет, где хочет» («Spiritus ubi vult spirat», лат.). ▪ Бабкин, 2:420.
825 Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную.
Ин. 3:16
826…Он дал бы тебе воду живую.
Ин. 4:10
827…Спасение от иудеев.
Ин. 4:22
→ «Спасение <…> послано язычникам: они и услышат» (Б-880).
828 Бог есть дух, и поклоняющиеся Ему должны поклоняться в духе и истине.
Ин. 4:24
«В духе и истине» – т. е. не в каком-то определенном месте, предназначенном для поклонения.
829…Великое множество больных, слепых, хромых, иссохших, ожидающих [чающих] движения воды, / ибо Ангел Господень по временам сходил в купальню и возмущал воду, и кто первый входил в нее по возмущении воды, тот выздоравливал <…>.
Ин. 5:3–4
