79 Вы знали меня с хорошей стороны, но теперь узнаете меня и с плохой стороны!
«Похождения бравого солдата Швейка…», III, 2
▪ Гашек, 6:307
С изменениями повторено еще дважды. ▪ Гашек, 6:308, 323.
80 Вы меня не знаете!.. Но вы меня еще узнаете!
«Похождения бравого солдата Швейка…», III, 2
▪ Гашек, 6:308
Слова подпоручика Дуба.
81 Аналогичный случай был в…
Нередко цит. как дежурная фраза Швейка. В романе Гашека: «В прошлом году был подобный же случай…», «Это напоминает мне случай…», «Подобный же случай произошел…», «Точно такой же случай произошел…» и т. д.
ГВАТЕМОЗИН (ок. 1495–1521),
последний правитель государства ацтеков
82 Разве я лежу на розах?
По приказу Кортеса, Гватемозина пытали на раскаленной решетке вместе с касиком (царьком) Такубы. Когда тот стал громко стонать и жаловаться, Гватемозин будто бы спросил его: «Разве я лежу на розах?» ▪ Займовский, с. 307.
Более точно: «А разве я лежу в ванне?», согласно книге секретаря Кортеса Франсиско Лопеса де Гомары (F. Lуpez de Gуmara) «Победоносная Испания. Общая история Индии» (1552), ч. II. ▪ xroads.virginia.edu/~hyper/prescott/bk07_ch01.html.
ГВИН, Нелл
(Gwyn, Nell, 1650–1687), английская актриса, фаворитка Карла II
83 Побойтесь Бога, добрые люди! Я протестантская шлюха! //…I am Protestant whore.
В 1681 г. в Оксфорде – разъяренной толпе протестантов, которые приняли ее за другую фаворитку короля, католичку Луизу де Керуэль. Приведено в мемуарах епископа Джилберта Бёрнета (1643–1715) «История моего времени» (опубл. в 1723). ▪ Burnet G. Bishop Burnet’s History of His Own Time. – London, 1850, p. 111.
ГВОЗДЕВ, Александр Николаевич
(1794–1828), поэт, декабрист
84 Черный цвет, мрачный цвет,
Ты мне мил навсегда!
Я клянусь, не влюблюсь
В цвет другой никогда!
«Черный цвет» (в первонач. редакции опубл. в 1828)
Стихотворение стало популярным романсом, который с 1850-х гг. ошибочно приписывался композитору Г. Я. Ломакину (1812–1885). ▪ Вацуро В. Э. Романс «Черный цвет» и его автор // Пушкин: Исследования и материалы. – СПб., 2003, т. 16–17, с. 307.
ГЕББЕЛЬС, Йозеф
(Goebbels, Joseph, 1897–1945), министр пропаганды нацистской Германии
85 Мы можем обойтись без масла, но, при всей нашей любви к миру, не можем обойтись без оружия. Стреляют не маслом, стреляют из пушек.
Речь в Берлине 17 янв. 1936 г. («Allgemeine Zeitung», 18 янв.) ▪ Knowles, p. 342
11 окт. 1936 г. Рудольф Гесс, заместитель Гитлера по партии, заявил: «По-прежнему актуален лозунг “Пушки вместо масла!” [Kanonen statt Butter!], т. е. прежде, чем иметь больше масла, нужно иметь больше пушек, иначе когда-нибудь у нас заберут последнее масло» (речь на открытии «Дворца Адольфа Гитлера» в г. Хоф). ▪ Hess R. Reden. – München, 1938, S. 200.
Ту же мысль повторил рейхсминистр Герман Геринг 28 окт. 1936 г.: «Тот, <…> кто не может добровольно отказаться от нескольких яиц и фунта масла, недостоин быть немцем!» (речь в Берлине о втором 4летнем плане экономического развития). ▪ Göring H. Reden und Aufsätze. – München, 1938, S. 264. Вероятно, отсюда приписываемая Герингу цитата (якобы из речи по радио 1936 г.): «Пушки делают нас сильными, масло – всего лишь жирными». ▪ Palmer, p. 94.
86 Только для евреев! // Nur für Juden!
Надпись на выделенных для евреев городских скамейках, покрашенных в желтый цвет; предложена Геббельсом на совещании нацистского руководства по «еврейскому вопросу» 12 нояб. 1938 г. ▪ ess.uwe.ac.uk/genocide/appropriation3.htm.
ГЕБЕЛЬ, Иоганн Петер
(Hebel, Johann Peter, 1760–1826), немецкошвейцарский писатель
87 Полночь било; в добрый час!
Спите, Бог не спит за нас!
«Деревенский сторож в полночь», идиллия; пер. В. Жуковского (1818) ▪ Жуковский в 20 т., 2:78, 79, 80
ГЕВАРА, Эрнесто «Че»
(Guevara, Ernesto «Che», 1928–1967), латиноамериканский революционер родом из Аргентины
88 [Создать] два, три… много Вьетнамов.
Письмо в журнал «Tricontinental» (Гавана), 16 апр. 1967
▪ Shapiro, p. 327; axisoflogic.com/artman/publish/article_19848.shtml
ГЕГЕЛЬ, Георг Вильгельм Фридрих
(Hegel, Georg Wilhelm Friedrich, 1770–1831), немецкий философ
89 Если истина – абстрактна, то она – не истина. Здравый человеческий разум стремится к конкретному.
«Лекции по истории философии», «Введение» (1816), «А», 2b ▪ Отд. изд. – СПб., 1994, кн. 1, с. 88
У Н. Чернышевского: «Отвлеченной истины нет; истина конкретна» («Очерки гоголевского периода русской литературы» (1855–1856), гл. VI). ▪ Чернышевский, 13:208. Г. Плеханов процитировал это высказывание в работе «К вопросу о развитии монистического взгляда на историю» (1894), IV, A, 2b. Отсюда у Ленина: «Абстрактной истины нет, истина всегда конкретна» («Шаг вперед, два шага назад» (1904), разд. «с», и в др. работах). ▪ Ленин, 8:400; также: 11:75; 44:290.
90 Опыт и история учат, что народы и правительства никогда ничему не научились из истории и не действовали согласно поучениям, которые можно было бы извлечь из нее.
«Лекции по философии истории» (1822–1831; опубл. в 1837), введение; здесь и далее пер. А. Водена
▪ Гегель, 8:7–8
Эта мысль многократно перефразировалась; наиболее известна версия Олдоса Хаксли: «Главный из уроков истории заключается в том, что люди не слишком многому учатся из уроков истории» (эссе «Случай добровольного невежества», 1959). ▪ Augard, p. 148.
→ «От истории требуется дать людям <…> непреходящие уроки» (П-377).
91 Ничто великое в мире не совершалось без страсти.
«Лекции по философии истории», введение
▪ Гегель, 8:23
92 Разум правит миром.
«Лекции по философии истории», введение
▪ Гегель, 8:25
93 Всемирная история не есть арена счастья.
Периоды счастья являются в ней пустыми листами.
«Лекции по философии истории», введение
▪ Гегель, 8:26
94 Хитрость разума. // Die List der Vernunft.
«Лекции по философии истории», введение
«Во всемирной истории благодаря действиям людей вообще получаются еще и несколько иные результаты, чем те, к которым они стремятся <…>; они добиваются удовлетворения своих интересов, но благодаря этому осуществляется еще и нечто дальнейшее, нечто такое, что скрыто содержится в них, но не сознавалось ими и не входило в их намерения»; «Можно назвать хитростью разума то, что он заставляет действовать для себя страсти, причем то, что осуществляется при их посредстве, терпит ущерб и вред». ▪ Гегель, 8:27, 32.
