Я вчитываюсь в Вашу «Притерпелость» и не могу вычислить, чего в Вас больше — лицемерия или злости? Или вы возомнили себя дрессировщиком? То суете пряник, то огреете кнутом. В Ваших стихах это всегда было. Но раньше Вы писали тонко, изобретательно. Теперь же грубо, угловато. Конечно, раньше Вам надо было вознестись над народом, Вы старались. А теперь, когда… Теперь можно не напрягаться. Вы поучаете: хватит винить в просчетах ЦК и Совмин, пора начинать винить себя. Пора себя ощущать правительством и не кивать на «верхушку», от коей все сначала раболепно ждут указаний и на которую потом сваливают вину за любые ошибки. Какая чушь! Ну какое правительство даст народу ощутить себя правительством? Или Вам хочется столкнуть лбами «верхушку» с низами? И потом, на кого же народу сваливать вину, если не на правительство и ЦК, которые регламентируют каждый его шаг?
Вы в своей «Притерпелости» жутко непоследовательны. То Вы взываете к народу, к его достоинству, то Вы его обвиняете в трусливой безответственности, в подхалимстве беспрекословного подчинения, забывая о том, что эта самая беспрекословность его — не от хорошей жизни. Это дань страшной войне, желание не допустить второго «Бабьего Яра». В порыве благородного гнева на недостойный народ, Вы доходите до оскорбительного окрика, готовность к которому написана на Вашем профиле. «Не суй попрошайничающую руку, если ты не мо
жешь сжать ее в кулак!» И Вы смеете говорить такое народу, который сокрушил фашизм? Вы героически заслоняете грудью «верха» от потока писем и протестов, переадресовываете этот поток «вниз» — самим себе, против самих себя. Пишите: «Убийцы перестройки среди нас». Абсолютно точное наблюдение. Абзацем ниже Вы причисляете и себя к убийцам перестройки. Это на самом деле так. Говоря Вашими же словами, Вы из тех, кто «подписывается с тайной надеждой, что перестройка сорвется». Вы и написали эту «Притерпелость», чтобы ударить по перестройке. Потому Вы из тех «историей жестоко стукнутых», которые не прощают. Вам просто надо во что бы то ни стало попасть на партконференцию. Вы даже уже причислили себя в делегаты: «То произойдет, какими мы с вами будем», — говорите Вы гостю — журналисту. Так, сами себя, Вы уже избрали на партконференцию. По методу барона Мюнхгаузена, который вытаскивал сам себя за волосы из болота.
Вы уверены, что перестройка сорвется. Я Вам легко докажу это. Вы и Вам подобные начинаете захваливать перестройку, как захваливали в свое время хрущевские деяния, а потом брежневские, как все хорошее, превращая постепенно в абсурд. Вы размахиваете перестройкой, словно палицей. Как размахивали Ваши соплеменники в угоду сильным мира сего всемирной революцией, потом сплошной коллективизацией, надстройкой и базисом, потом торфоперегнойными горшочками, а потом «экономика должна быть экономной» и т. д. Вы абсолютно точно рассчитали: история повторяется. И наступаете на «любимый мозоль» народа. Бьете по зашибленному месту, точно зная ответную реакцию. Вы лихо констатируете: «Насильственные понукания быть общественно активными довели наше общество своей тошнотворной дидактикой до иронической пассивности». Ваша «Притерпелость» — есть яркий образчик «насильственного понукания» к общественной активности, она — го и есть образчик тошнотворной дидактики.
Вы, беспартийный, зачисляете себя в партию перестройки. «По отношению к перестройке я не беспартийный — я в партии перестройки». Великолепный поэтический трюк политического двуличия. Перед этим Вы обвинили целый народ в подхалимстве и вдруг сами падаете на две кости. Можно только позавидовать беспринципности и умению, как говорят в народе, держать нос по ветру.
Чтобы попасть на партконференцию, Вы верноподданнически рисуетесь «горячим сторонником перестройки». Вот уж ход, недостойный поэта. В душе Вы не то что смеетесь, Вы ржете над перестройкой. Вы используете перестройку в целях, которые ставит перед Вами Катехизис: поддерживать самые нелепые идеи, пусть русские ломают над ними голову, а мы в это время выловим свою рубку. Да, да! И не возмущайтесь. Эта направленность прямо‑таки прет из Вашей «Притерпелости». Получился перехлест. Видно, ум Ваш блекнет. Творческая изобретательность уже подводит Вас. В этом смысле Вы опустились на целую отметку ниже. Вы на глазах мертвеете. Вы из народного поэта превратились в недоброго политикана, заквашенного на дрожжах махрового сионизма. Это станет Вашим бесславием и позором.
Пользуясь Вашим приемом «от обратного» (если бы вышло постановлениэ о борьбе лротив трезвости), я предлагаю Вам предположить, будто с завтрашнего дня недостойный народ внял Вашему «благородному» нагоняю, вычерпал из себя ведрами рабскую кровь и не стал позволять себе терпеть собственное терпение. Сиречь прогнал не оправдавших надежд руководителей и позвал бы руководить собой ваших. Если б это случилось завтра, то послезавтра от «любимого» Вами народа потребовали еще большего рабства, еще большего терпения. Это как пить дать! Вот тогда‑то началось бы настоящее рабство. При этом все было бы обставленно так, такими райскими декорациями, которые нам и при Сталине не снились.
Вы говорите о клубке гадюк, выброшенных недоброй рукой. Гадюк хамства и грубости. И это так — хамства и грубости в нашей жизни навалом. Но где они свиваются, эти гадюки, в клубок? Где их адское зачатие? Все в том же Катехизисе. В фильмах Вашей трактовки, в книгах и в эстрадных программах, переполненных цинизмом и грязным прагматизмом. И этот клубок гадюк, выброшенных недоброй рукой, выкатился оттуда, из Катехизиса.
Да, мы унижаемся на каждом шагу «добывая соски, подгузнички, бумажные пеленки» и т. д. А кто устроил эту унизительную канитель? Ваш брат. Требуя для себя всяческих благ, льгот, ваш брат учредил распределители, спецполиклиники, спецшколы, спецсанатории и т. д. По вашей милости вся Россия ездит покупать штаны в Москву.
Вопрос. А что лично Вы сделали, чтоб у нас было изобилие? Ничего. Та духовная пища, которую Вы поставляете народу, прокисла и разложилась и все чаще вызывает массовые «отравления». Вы хоть не мешайте людям, которые трудятся у станка! Но нет! У вас по Катехизису запрограмирован хаос. И вы его умело создаете. И после этого у Вас хватает наглости вопить об унижении «добывания»… Вы‑то лично не унижаетесь, добывая. Вы из глотки вырвете свое.
Иногда Вам кажется, что «в нашей стране все люди — это лишь обслуга сферы обслуживания».
Но… Далее по Вашей «Притерепелости» предательство, предательство, предательство. Кто кого предает? Не Вы ли со своими замыслами по Катехизису? Не Вы ли с вашими гипертрофированными претензиями ободрали периферию? И уже бьете тревогу о будущей двадцатимиллионной Москве, которой угрожает снабжение многострадального Ярославля? Периферия трудится, производит, сельский труженник вкалывает, а Вы пожираете все это, да еще оскорбляете: «Не суй попрошайничающую руку…» Но Вам этого мало, Вам подавай свободу передвижения, чтоб раскатывать по белу свету змеиные клубки. А заодно и золотишко в Израиль на алтарь борьбы с боями.
Заклеймив всякое терпение в начале статьи «терпеть — это потакать. Притерпелость — это потакание, соучастие» в преступлении, в конце статьи Вы провозглашаете терпимость под видом толерантности. Боже! До чего может дойти человек, блуждающий в зарослях националистических джунглей! Туг ничем не брезгуют, можно даже противоречить самому себе, лишь бы застолбить право говорить что попало, а точнее закинуть удочку в будущее, когда вас «позовут» к руководству.
Прекрасно звучат приведенные Вами слова «Правды» о культуре дискуссий. И Ваше «Точки зрения должны быть выявлены, а не замаскированы». В своей «Притерпелости» по старой привычке Вы маскировались, но как‑то так, что в конце концов демаскировались. Браво! Вольно или невольно Вы открылись. Но сделали это так, что перехитрили даже самого себя.
Ваш имидж нарисовался.
Да, образ «антихристов», «империи зла» рассыпался, вернее рассыпается. Но не думайте, что на смену вернется образ Христа, именем которого тоже лилась человечес
