82 В одном из них послышалось [1298]: «Когда Луч милости, который возжигает Неложную любовь, чтоб ей всегда 85 Расти с ним вместе, так в тебе сверкает, Что вверх тебя ведет по ступеням, С которых сшедший — вновь на них — ступает, 88 Тот, кто твоим бы отказал устам В своем вине, не больше бы свободен Был, чем поток, не льющийся к морям. 91 Ты хочешь знать, какими благороден Цветами наш венок, сплетенный тут Вкруг той, кем ты введен в чертог господень. 94 Я был одним из агнцев, что идут За Домиником на пути богатом, [1299]Где все, кто не собьется, тук найдут. [1300] 97 Тот, справа, был мне пестуном и братом; Альбертом из Колоньи [1301]он звался, А я звался Фомою Аквинатом. 100 Чтоб наша вязь тебе предстала вся, Внимай, венец блаженный озирая И взор вослед моим словам неся. 103 Вот этот пламень льет, не угасая, Улыбка Грациана, кем стоят И тот, и этот суд, к отраде Рая. [1302] 106 Другой, чьи рядом с ним лучи горят, Был тем Петром, который, как однажды Вдовица, храму подарил свой клад. [1303] 109 Тот, пятый блеск, прекраснее, чем каждый Из нас, любовью вдохновлен такой, Что мир о нем услышать полон жажды. 112 В нем — мощный ум, столь дивный глубиной, Что, если истина — не заблужденье, Такой мудрец не восставал второй. [1304] 115 За ним ты видишь светоча горенье, Который, во плоти, провидеть мог Природу ангелов и их служенье. [1305] 118 Соседний с ним счастливый огонек — Заступник христианских лет, который И Августину некогда помог. [1306] 121 Теперь, вращая мысленные взоры От света к свету вслед моим хвалам, Ты, чтоб узнать восьмого, ждешь опоры. 124 Узрев все благо, радуется там Безгрешный дух, который лживость мира Являет внявшему его словам. 127 Плоть, из которой он был изгнан, сиро Лежит в Чельдоро [1307]; сам же он из мук И заточенья принят в царство мира. [1308] 130 За ним пылают, продолжая круг, Исидор, Беда и Рикард с ним рядом, Нечеловек в превысшей из наук. [1309] 133 Тот, вслед за кем ко мне вернешься взглядом, Был ясный дух, который смерти ждал, Отравленный раздумий горьким ядом: 136 То вечный свет Сигера, что читал В Соломенном проулке в оны лета И неугодным правдам поучал». [1310] 139 И как часы [1311]зовут нас в час рассвета, Когда невеста божья, [1312]встав, поет Песнь утра жениху и ждет привета, 142 И зубчик гонит зубчик и ведет, И нежный звон «тинь-тинь» — такой блаженный, Что дух наш полн любви, как спелый плод, — 145 Так предо мною хоровод священный Вновь двинулся, и каждый голос в лад Звучал другим, такой неизреченный, 148 Как может быть лишь в вечности услад. Песнь одиннадцатая
Четвертое небо — Солнце (продолжение) — Первый хоровод 1 О смертных безрассудные усилья! Как скудоумен всякий силлогизм, Который пригнетает ваши крылья. [1313] вернуться В одном из них послышалось… — Говорящий — Фома Аквинский, или Фома Аквинат (ст. 99), схоластический философ и богослов (1225–1274), учение которого послужило основой наиболее реакционных течений в католицизме. вернуться Я был одним из агнцев— то есть монахом-доминиканцем. вернуться Тук найдут— то есть обретут внутреннее совершенство (ср. Р., XI, 25, 139). вернуться Альберт из Колоньи(Кёльна) — Альберт фон Больштедт (1193–1280), немецкий богослов и философ, учитель Фомы Аквинского. вернуться Грациан— Франческо Грациано, монах-правовед XII в., автор так называемого «Decretum Gratiani», где приведены в согласование положения светского и церковного права, на что и указывают слова: «кем стоят и тот и этот суд». вернуться Петр— Петр Ломбардский, богослов XII в. В предисловии к своим «Сентенциям» он сравнивает себя с бедной евангельской вдовицей, пожертвовавшей храму свою лепту. вернуться Тот, пятый блеск— библейский царь Соломон. Мир о нем услышать полон жажды, не зная, спасен ли он или осужден за то, что в старости поклонялся идолам. вернуться Светоч— Дионисий Ареопагит (I в.), первый афинский епископ, которому в средние века приписывалось сочинение «О небесной иерархии». вернуться Счастливый огонек— Павел Орозий (IV–V вв.), автор сочинения по всемирной истории, где он выступает апологетом христианства. вернуться Безгрешный дух— Боэций (V–VI вв.), римский философ-неоплатоник, ученый-писатель и государственный деятель. Заподозрив его в замыслах против остготского владычества, Теодорих заточил его в тюрьму, где он и умер от пыток. В тюрьме Боэций написал свой труд «Об утешении философией». В средние века его считали христианином. вернуться Исидор Севильский— испанский богослов и энциклопедист (умер в 636 г.). Беда Достопочтенный— английский богослов, историк и грамматик (ок. 673–735). Рикард— богослов-мистик XII в. вернуться Сигер Брабантский— философ XIII в., последователь Аверроэса, профессор Парижского университета, здания которого были расположены в «Соломенном проулке»(rue du Fouarre). Обвиненный в ереси, он обратился к папскому суду, для чего прибыл в Орвьето. Здесь он, по одной версии, был убит своим секретарем. вернуться И как часы… — Хоровод состоит из двенадцати мудрецов. вернуться Как скудоумен, всякий силлогизм — То есть: «Как ничтожны все те доводы, которые направляют человеческую волю к достижению низменных целей!» |
