Стр. 122. Иудино древо — иначе козловое дерево, во время цветения покрывающееся багряно-лиловыми цветами.
Стр. 123. Исфандиар — легендарный богатырь, один из персонажей «Шах-наме» Фирдоуси. Как будто жезлом Моисея ее превратили в змею.— имен на библейское сказание о превращении жезла Моисея в змею (Библия, Исход, 4, 1—4). Падишах — титул монарха в некоторых странах Ближнего и Среднего Востока.
Стр. 124. Дирхем (драхма) — серебряная монета. Хоть райских садов было семь...— По представлению мусульман, в раю находится восемь садов. Ковсар — согласно верованиям магометан, река в раю.
АБУНАДЖМ МАНУЧЕХРИ
Абунаджм Манучехри (?—1041)—поэт, современник Унсури. Помимо панегирических писал и философские касыды.
Стр. 126. Твоя золотая душа дрожит над твоей головой.— Речь идет к свече.
Стр. 127. Шамбалид — цветок золотисто-желтого цвета. В классической восточной поэзии часто упоминается для сравнения с бледностью лица страдающего влюбленного по контрасту с алыми цветами аргавана. Диван—в классических литературах Ближнего и Среднего Востока сборник стихов одного поэта. В диван входили: касыды, газели, рубаи и т. д. Стихи в нем обычно располагались в алфавитном порядке. И «клад, что ветра принесли...» — Имеется в виду случай, когда во время одной из войн Ирана с Византией ветер пригнал к иранцам корабли с казной византийцев. Отсюдa и идет это выражение, означающее нечто легко доставшееся.
АБУ МАНСУР АСАДИ
Абу Мансур Асади (начало XI в.— конец 80-х годов XI в.) — поэт, родился в городе Тус. Наиболее значительное произведение «Гершасп-наме» — эпико-героическая поэма, написанная в стиле «Шах-наме», сюжет которой восходит к древнеиранским сказаниям. Большую научную ценность представляет составленный Асади «Словарь персидского языка», самый древний из всех толковых персидских словарей, какими располагает ныне наука. В этом словаре сохранились отрывки из не дошедших до нас произведений: «Калила и Димна» Рудаки, «Вамик и Азра» Унсури и другие.
Стр. 128. Мухаммад (Магомет) (ок. 570—632) — арабский религиозный и государственный деятель, которого западные буржуазные востоковеды обычно считают основателем ислама и автором Корана, а мусульмане — величайшим пророком, посланником аллаха.
НОСИР ХИСРОУ
Носир Хисроу (1004 —после 1072) — поэт, проповедник исмаилизма — еретического учения, направленного против ортодоксального ислама. Кроме поэтического дивана, ему принадлежат философская поэма «Книга света», философские трактаты «Путевой припас странников», «Лик веры» и другие.
ФАХР АД-ДИН АСАД ГУРГАНИ
Фахр ад-дин Асад Гургани — поэт XI века. Жил в Горгане (Северо-Восточный Иран). Гургани — автор поэмы «Вис и Рамин», одного из nepвых памятников так называемого «романтического эпоса». В основе поэмы лежит сюжет не дошедшей до нас парфянской повести о любви царице Вис и царского брата Рамина. Кроме того, в средневековых антологиях сохранились также и стихи Гургани.
МА'СУД СААД САЛЬМАН
Ма'суд Саад Сальман (ок. 1046 — ок. 1121) — поэт, родился в семье выходцев из Хамадана (Иран). Занимал высокие должности при дворе газневидского принца-наместника в Северной Индии. По навету соперничавшего с ним поэта был арестован и около восемнадцати лет провел в заключении. В последние годы был виднейшим панегиристом газневидских султанов.
КАТРАН ТЕБРИЗИ
Катран Тебризи (1010—1080) — поэт, родился в городе Тавризе; в юности приехал в Гянджу, был приглашен во дворец, а впоследствии вернулся на родину, где и умер. В художественном наследии поэта большое место занимают касыды, посвященные правителям и историческим событиям (землетрясение в Тавризе 1043 г. и т. д.). Согласно некоторым источникам, Катран Тебризи создал поэму «Книга о луке» и словарь, которые не сохранились.
ЮСУФ XАС-ХАДЖИБ
Юсуф Хас-Хаджиб — видный ученый и писатель XI века. Родился в городе Баласагуне (ныне Токмак, Киргизской ССР). При дворе Караханидов (ханство Кашгар) занимал должность визиря. Юсуф Хас-Хаджиб известен как автор единственной дошедшей до нас дидактической поэмы «Наука быть счастливым», написанной в 1069 году.
АХМАД ЯССАВИ
Ахмад Яссави (ок. 1105—1166) — поэт и проповедник. Широким распространением пользовался сборник приписываемых ему духовных стихов, который дошел до нас с большими позднейшими дополнениями. Ценность сборника определяется народными формами вошедших в него стихов.
Стр. 148. Муфтий — духовное лицо, объясняющее правила шариата, религиозного закона мусульман. Казий — судья, разбирающий дела по мусульманскому религиозному закону. Имам — мусульманское духовное лицо, и шдетельный князь.
АХМАД ЮГНАКИ
Ахмад Югнаки — поэт XII века, родом из селения Югнак, близ Самарканда. Его назидательная поэма «Подарок истин» дошла до нас в двух рукописях, написанных двумя шрифтами: арабским и уйгурским.
ОВАНЕС САРКАВАГ ИМАСТАСЕР
Ованес Саркаваг Имастасер (середина XI века — 1129) — поэт, философ, астроном. Автор многочисленных речей, хвалебных од, летописей. Прославился своей «Мудрой беседой, которую вел в час прогулки философ Ованес Саркаваг с птицей, именуемой «пересмешник». Саркаваг известен так же как основоположник армянского летосчисления, которое было введено с 1084 года. Саркаваг — дьякон.
Стр. 151. Хоть не была ты в горнице на благовествовании.— Согласно евангельской легенде, апостолы были крещены в горнице святым духом (см.: Евангелие, Деяния апостолов, 2, 3).
Стр. 152. Орфей — мифический фракийский певец, по наиболее распространенному мифу изобретший музыку и стихосложение. Арион (VII— VI вв. до н. э.) —греческий поэт и музыкант, с именем которого связана легенда о его чудесном спасении дельфином, зачарованным пением музыканта. Амфион (греч.)—сын Зевса и фиванской царевны Антионы, обладавший божественным даром игры на лире.
НЕРСЕС ШНОРАЛИ
Нерсес Шнорали (1102—1173) — поэт и общественный деятель. Родился в Киликии в замке Цовк, области Мараш, получил образование в монастыре Кармир. Был епископом, в 1166 году стал католикосом. Он автор очень популярных духовных песен. Особенно известна «Элегия на взятие Эдессы».
Стр. 154. Самаритянку тот «дай мне испить» просил, // Кто всю вселенную бессмертьем напоил.— Имеется в виду евангельская легенда о самаритянке и Иисусе (см.: Евангелие от Иоанна, 4). И сотник римских войск желчь с уксусом смешав, // Чрез губку напоил царя небесных слав. Речь идет о страданиях распятого Иисуса, которые описываются в Евангелии от Матфея (см.: Евангелие от Матфея, 27, 34). «Или, Или»,— воззвал и предал дух творцу,— Имеется в виду обращение распятого Иисуса к богу-отцу: «Или, Или! Лама савахфани?» — то есть «Боже мой, боже мой! Для чего ты меня оставил?» (см.: Евангелие от Матфея, 27, 46).
Стр. 155. На ночь великого пятка.— Пяток — пятница страстной недели. Эдем — рай.
ЧАХРУХАДЗЕ
Чахрухадзе — поэт XII века, одописец, автор сборника «Тамариани», включающего в себя оды, написанные в честь царицы Тамар, и два стихотворения.
Стр. 158. Тамар — царица Грузии (ок. середины 60-х годов XII - 1213), дочь царя Георгия III. Продолжала деятельность Давида Строителя, царя Грузии из династии Багратионов, по укреплению и объединению страны. Ее царствование являлось временем экономического, политического культурного подъема феодальной Грузии. В период правления Тамар границы царства простирались от Черного до Каспийского моря. ...ключ, текущий среди эдемовых дубрав.— В Эдеме (см. прим. к стр. 155) по берегам реки жизни растут деревья жизни — эдемовы дубравы.
Стр. 159. Троя тяжело страдает...— Троянская война началась из-за похищения прекрасной Елены, жены спартанского царя Менелая троянским царевичем Парисом. Почему Иудифью, не Тамарой // Я убит?.. Имеется в виду библейское сказание о Иудифи, убившей ассирийского военачальника Олоферна (см.: Библия, Иудифь). Голова Самсона безволоса,— Намек на библейскую легенду о Самсоне и Далиле (см.: Библии, Судьи израилевы, 16). Дебора — мифическая героиня древних евреев, по библейскому преданию, руководившая завоеванием Палестины во времена борьбы с Ханааном (см.: Библия, Судьи израилевы, 4). Эсфирь (еврейск. «Звезда») — одна из знаменитых библейских женщин послевавилонского периода (см.: Библия, Эсфирь). «Где ты, Вис?» — рыдал Рамин...— Имеются в виду герои поэмы Гургани «Вис и Рамин». От любви пылает Саль...- Саль (Заль) — один из героев «Шах-наме» Фирдоуси.
