Школа была известная в Японии давно, но распространение получила лишь после войны Гэмпэй. Если бы я попытался изложить суть учения в нескольких фразах в этой книге (и если бы это у меня получилось), я, вероятно, стал бы великим мастером дзэн. Но это — весьма бесполезное занятие, ибо суть учения не в словах. Дзэн — внутреннее просветление, даже учитель может лишь «подтолкнуть» ученика, дабы тот встал на нужный путь. Каждый выбирает этот путь сам.

Вот такое утверждение вполне могло прийтись по душе самураям. Так у возвысившегося сословия появилась философская база.

Появилось в XIII веке и нечто абсолютно странное. Даже боевые монахи, устраивавшие кровавые разборки между собой, не столь удивительны, как буддисты-фундаменталисты. Кажется, сама суть этой религии отрицает такой подход. Но нет и японцы это доказали.

Некий проповедник Нитирэн, восславивший в проповеди в 1253 году «Лотос Божественного Закона», призвал народ отвергнуть учения всех прочих направлений. Он считал, что спасение может исходить только от самого Будды и от священного писания — «Лотосовой сутры». Последователи Нитирэна превратились в непримиримых фанатиков. Они стремились создать истинно японский вариант буддизма. Они обращались к японцам с горячим призывом уверовать и раскаяться в грехах, иначе не миновать вторжения чужеземцев на острова.

Видимо, у Нитирэна и в самом деле был некий дар провидца. Или же он был неплохо осведомлен о событиях на континенте и умел делать правильные выводы. Ведь вторжение было не за горами…

…И вот здесь мы, пожалуй, не станем уподобляться фундаменталистам разного рода, а посмотрим на вещи здраво. Например, на монгольское (его даже сейчас еще называют монголо-татарским, что просто возмутительно — предки нынешних татар спокойно жили на берегах Волги и до того и ни о каком «иге» не помышляли) завоевание.

Итак, в XIII веке и в Азии, и в Европе творились весьма бурные события. Но никто не может четко доказать, что же именно случилось. Наша официальная история, которая говорит про «иго», порой столь же мифологична, как рассказ об основании Японии Дзимму-тэнно.

Но на минутку представим, как возвысившийся монгольский лидер объединяет роды и племена (а те и не думают откочевывать в степи, хотя не всем по нраву великий хан). Затем волны завоевателей идут на запад. Кстати, у каждого в орде должно быть несколько лошадей (которые в таком числе сделают из степи пустыню), каждый воин должен чем-то кормиться, каждому нужны оружие и доспехи… Вы уже вообразили все это? Если еще не совсем, то добавим: монголам, жителям степей, пришлось брать штурмом города. Им довелось воевать в условиях, совершенно непохожих на родные, использовать совершенно незнакомые орудия. Они за какой-то надобностью рванулись (уже при Батые) к «последнему морю», попетляли по Восточной Европе — и возвратились назад. Это объясняется с пафосом: мол, побоялись они оставить в тылу Русь, а значит, Русь спасла Европу («неблагодарную», «безбожную», «растленную» — дальнейшие прилагательные добавляются по вкусу, но опусы подобных «историков» не хочется обсуждать вообще). Подобное как-то плохо согласуется с действительностью — завоеватели ушли после своего похода на восток, а русские князья исправно платили им дань.

В Азии монголы тоже не дремали. И вскоре покорили целый Китай. Мало того, прошли дальше на юг, ворвались на территорию нынешней Мьянмы, едва не захватили весь Индокитай.

Чем все это на самом деле могло быть, сказать сложно. События XIII века на Руси мы рассматривать сейчас не станем. Возможно, речь должна идти о совершенно различных эпизодах в Азии и Европе. Добавим лишь одно: официальной истории можно будет полностью доверять лишь в том случае, если «право голоса» дадут не только гуманитариям, но и строителям, инженерам, экономистам, врачам. На стыке нескольких наук может родиться истина. Конечно, древняя и средневековая история должны при этом перестать быть идеологией. Таково важнейшее условие (и самое трудновыполнимое).

…В случае с Азией понятно одно: некие монголы и в самом деле захватили Китай, разрушив Сунскую империю. В 1259 г. хан Хубилай, внук Чингисхана, воцарился на китайской земле. Сколько монголов было на самом деле (возможно, из них состояла лишь элита новой династии Юань), сколько там было китайцев, точно установить сейчас сложно. Для нас несомненно одно: на континенте сильно заинтересовались Японией. И не слишком-то хорошим интересом…

Корея уже признала власть Юань, хотя и желала мира с японцами, ликвидировавшими пиратов, которые досаждали и ей. Но сейчас Япония попала в жернова геополитики.

В 1266 г. Хубилай отправил в Японию посольство, но делегация так и не смогла прибыть: помешал шторм. Кстати, этот шторм мог бы и убедить Хубилая в бесполезности будущих мероприятий. Но не убедил.

Еще через два года послы династии Юань смогли, наконец-то, ступить на японскую землю. Они отдали послание представителю сёгуната. Самые худшие ожидания начали сбываться.

Стивен Тёрнбулл приводит текст послания (вероятно, написанного на китайском языке): «Мы, милостью и велением Неба Император Великой Монголии, направляем это послание правителю Японии.

Нам известно, что с древнейших времен правители даже маленьких государств стремились поддерживать дружеские связи с владыками соседних земель. В сколь же большей мере наши предки, которые обрели Срединную Империю, стали известны во множестве дальних стран, которые все преклонились перед их могуществом и величием.

…Мы просим, чтобы отныне вы, о правитель, установили с нами дружеские отношения, дабы мудрецы могли сделать Четыре Моря своим домом. Разве разумно отказываться поддерживать отношения друг с другом? Это приведет к войне, а кому же нравится такое положение вещей! Подумайте об этом, о правитель!»

За дружеским тоном послания скрывалась очень недвусмысленная угроза. Да и вообще, очень часто слова «мы пришли с миром» подразумевают кое-что прямо противоположное.

И смятение охватило императорский двор. Но все же больше оказалось злости: да как посмел этот Хубилай называть себя императором, а к прямому потомку богов обращаться, как к заурядному правителю?!

К счастью, кроме императорского двора в Японии имелся куда более весомый центр власти — бакуфу. Ёритомо Минамото старался для себя, создавая его, — а теперь оказалось, что его изобретение могло снасти всю страну.

Ставка отвергла уклончивый дипломатичный ответ императора. Делегация Хубилая убралась ни с чем.

В апреле 1268 г. сиккэн Масамура Ходзё стал начальником штаба ставки-бакуфу, а регентом провозгласил юного Токимунэ Ходзё. Токимунэ обратился к войску с призывом отбросить все разногласия: в опасности оказался дом каждого.

А Хубилай начал готовить флот вторжения. Он должен был состоять из корейских судов и корейских же моряков, поскольку монголы не могли выучиться плаванию в степях. Еще несколько его посольств убрались, как и первое, ничего не достигнув.

Корея превратилась в заложника империи Юань. Страна была жестоко разорена, теперь же ей пришлось взять на себя тяготы но созданию флотилии. Корейцы даже не смогли обеспечить завоевателей продовольствием.

Предполагалось, что на Японию будет направлен десант из 25 000 воинов. В 1274 г. флот Хубилая отплыл к архипелагу.

Первыми были захвачены острова в Цусимском проливе. Оборону Цусимы возглавлял Сукэкуни Сё, внук Томомори Тайра, погибшего при Дан-но-Ура (выходит, не все Тайра были преданы смерти). Остров быстро нал, хотя гарнизон сражался героически. К ужасу самураев, захватчики учинили расправу над мирным населением, что в Японии все же не было принято.

19 ноября 1274 г. флот империи Юань совершил высадку в бухте Хаката на острове Кюсю. На следующий день произошло сражение. Для японцев оно означало разведку боем и выяснение того, как поведет себя враг.