Ст. 1—164. Единственный среди всех сохранившихся древнегреческих трагедий случай, когда вполне традиционный пролог-повествование в ямбических триметрах (ст. 49—114) обрамлен анапестическим диалогом Агамемнона со старым рабом (ст. 1—48 и 115—163). Эту необычную для пролога форму некоторые исследователи объясняют тем, что Еврипид не успел завершить работу над трагедией, и сохранились два варианта ее начала, сведенные для первой постановки воедино. Однако ничто не мешает допустить и возможность очередного художественного эксперимента, к которым Еврипид был всегда склонен.

Ст. 11. Еврип — пролив между Беотией и Евбеей.

Ст. 48. Провожатым почтенным невесты — Клитемнестры, выданной замуж за Агамемнона (см. ст. 50).

Ст. 71. Фригиец, решивший спор богинь — Парис. Фригией в древности называли страну в Малой Азии, центром которой была Троя.

Ст. 89—93. ...Ифигению.., должен на алтаре богини заколоть. — Причину такого приказа Артемиды (см. вступительную заметку к «Ифигении в Тавриде») Еврипид здесь сознательно не объясняет: жертвоприношение Ифигении выступает в этой трагедии как патриотический акт, а не расплата за хвастовство Агамемнона.

Ст. 114—123. Оглашение письма — деталь, аналогичная приему в «Ифигении в Тавриде» (ст. 769—787), но там она играет решающую роль в организации интриги.