В этом же году в день Великой Субботы, который, согласно утешению старинного милосердия Господнего освящён крещением, христианский народ, ожидая огня с неба, до самого вечера предавался молитвам, но, обманутый в небесном даре, который люди обычно всегда получали даже в виду язычников, они провели ночь на Воскресение Господне в печали и без праздничного богослужения. Рано утром они с литаниями и босиком шествуют от Гроба Господнего и входят в Храм Господень, в то место, то есть на гору Мориа, на гумно Орны, где был услышан Давид и где должны быть услышаны все, которые будут молиться там со смиренным сердцем, как мы читаем в обещании Соломона¹⁹; вскоре после слёзных молитв, едва они вышли со двора, как слышат громкие сигналы и восхваления от тех, которые остались, и, войдя, с радостью видят две лампады, зажжённые от небес. Что же дальше? Они выполняют все служебные обязанности, недавно отменённые, от крещения и до совершения мессы. Также посреди мессы сирийцев, которые обычно всегда поют псалмы в том же хоре после нашего ухода, были зажжены свыше другие лампады, а перед вечерней и посреди самой вечерни они зримо умножились до шестнадцати такого рода огней; так вышло, что в Иерусалиме можно было найти лишь немногих, как христиан, так и язычников, которые уверяли, что не видели столь явного могущества Христова.^b

1102 г. ^aРождество Господне император Генрих праздновал в Майнце, где Генрих, граф Лимбурга, стал герцогом¹.^a

^bИмператор, проведя совещание с князьями, объявил о своем намерении отправиться в Рим и провести там 1 февраля генеральный сейм, чтобы прийти к соглашению с господином папой и укрепить католическое единство светской и духовной власти, уже многие годы нарушенное. Однако известно, что ни сам он не явился на этот сейм, ни вести о своем подчинении не отправил господину папе. Причем не осталось тайной, что он, если бы представилась такая возможность, попытался бы вместо господина Пасхалия поставить другого папу; но это ему не удалось. По прошествии середины 40-дневного поста, когда собрались все епископы Апулии, Кампании, Сицилии, Тосканы и всей Италии, а также послы от очень многих заальпийских отцов, в Риме состоялся великий собор. На нем были почтительно одобрены старинные установления отцов, а раскол и главнейшие ереси настоящего времени обсуждены и преданы вечному проклятию вместе с их авторами и последователями. Каждый [из членов собора] подписал такого рода заявление: «Я предаю анафеме всякую ересь и особенно ту, которая наносит вред состоянию нынешней церкви, которая учит и покрывает и которая достойна проклятия и осуждения со стороны церкви. Я обещаю также послушание апостольскому престолу, господину понтифику Пасхалию и его преемникам и перед лицом Христа и [всей] церкви [заявляю], что одобряю все, что утверждает и осуждает святая и вселенская церковь». Там же этот папа обнародовал против императора или римского патриция Генриха следующий приговор: «Поскольку, - говорит, - он не перестал рвать тунику Христову, то есть разорять церковь грабежами и поджогами, пятнать развратом, нечестием и убийствами, то за свое непослушание был отлучен и проклят сначала блаженной памяти Григорием, затем святейшим мужем Урбаном, моим предшественником, а теперь и мы согласно приговору всей церкви предаем его вечному проклятию. И желаем, чтобы это стало известно всем и в первую очередь заальпийским жителям, чтобы они воздерживались от его нечестия».

Умер Роберт, епископ Бамберга; вместо него император Генрих поставил канцлера Отто², мужа доброго и, как уверяют, благочестивого.

Умер Гартвиг, архиепископ Магдебурга, муж во многих отношениях достойный похвалы; он энергично заботился о пользе своих земляков и церкви, которую возглавлял, и был также неутомимым посредником между обеими сторонами в деле устранения раскола.

Арибо³, благородный князь из Каринтии,^b сын пфальцграфа Гартвига и сам ^bнекогда пфальцграф в Баварии, уже в преклонном возрасте отошел к Господу.^b

Роберт, граф Фландрии, опустошил пределы Камбре. Он осадил и сам Камбре, но был мужественно отражен теми, которые составляли городской гарнизон. Возмущенный этим, император выступил осенней порой в поход против Роберта, опустошил большую часть его провинции и взял большинство замков. Наконец, когда Роберт удалился в крепости своей земли, император, не вступая в сражения, вернулся домой.

Возникла также ссора между Фридрихом, архиепископом Кёльнским, и Фридрихом⁴, графом Вестфалии. В результате граф напал на Кёльнское епископство, грабя и сжигая [все вокруг]; архиепископ, возмущенный этим, осадил и принудил к сдаче его замок Арнсберг⁵.

Эрик⁶, король Дании, отправился в Иерусалим вместе со своей женой, но оба скончались в пути.

^cВ Чехии также была гражданская война. Ибо Ульрих⁷ пожаловался императору, что Борживой, его младший двоюродный брат, отнял у него княжество, и добился наконец того, что [император] разрешил ему с оружием вторгнуться в положенную ему по закону провинцию. С ним соединились: Генрих⁸, епископ Фрайзинга, его брат, граф Зигхард⁹, Фридрих, свояк [князя Ульриха] по сестре, и другие немцы, которым он лживо обещал, будто вся знать Чехии - на его стороне. Когда все они собрались вместе, Ульрих вместе с братом Лиутольдом в августе месяце вступил в пределы Чехии. Но когда им навстречу вышел князь Борживой с войском, а вслед за ними той же дорогой шли на помощь Борживою Святополк вместе с братом Отто, они, оказавшись в затруднительном положении, бежали под покровом ночи и вернулись, растеряв [в пути] все свои вещи.^c

1103 г. ^aРождество Господне император Генрих праздновал в Майнце, где собрались князья, а на Богоявление¹ Эмехард, епископ Вюрцбурга, служил мессу в [монастыре] св. Мартина. И вот, среди торжественной мессы, когда епископ наставлял народ, император, словно пораженный в самое сердце,^{a b}велел объявить всем через епископа Эмехарда, что намерен отказаться от власти в пользу своего сына, короля Генриха, и отправиться к Гробу Господнему; этой ложью он приобрел расположение народа, а также князей и духовенства всего королевства; и многих побудил этим обетом готовиться сопровождать его в этом походе.^b