Итак, когда Удо Старший умер, ему наследовал его сын маркграф Генрих. Женой его была Евпраксия¹⁷, дочь русского короля, которую на нашем языке звали Адельгейда и на которой позже женился император Генрих.

1083 г. ^aКороль Герман как враг вторгся с немногими во Франконию; казалось, будто конное войско прошло по ее землям, но и следов его найти не смогли.^a

Лето было настолько жарким, что огромное множество рыбы погибло в реках. Много детей и стариков погибло от дизентерии.

^aКороль Генрих, отпраздновав Пасху¹ у св. Руфины, тут же направился в Рим; став лагерем, как и прежде, у западной стороны замка св. Петра, он взял Город в пятницу, 3 июня, перед 8-м днем Пасхи.

В это время папа Гильдебранд, запершись в замке Кресценция, который в народе называют башней Теодориха, ожидал исхода дела. Римляне, дав королю 20 знатных заложников, просили указать день, когда папе и всем сенаторам надлежит прийти к нему. Тот, назначив этим днем 1 ноября, поднялся в начале июля на горную возвышенность и, пребывая там вплоть до указанного времени, вернулся в Рим. Папа же Гильдебранд не пришел к нему, но, тайно бежав, удалился в Салерно и оставался там до самого дня своей смерти.

В это время к королю Генриху явились греческие послы, принеся королю многочисленные и богатые дары в золоте и серебре, в вазах и хрустале.

В этом году Вельф, сын Аццо, тогда уже герцог Баварии, ранним утром вступил в город Аусбург и, после того как епископ города Зигфрид едва успел бежать, назначил епископом некоего Викбольда, каноника этого места.^a

Был заключен Божий мир.

Отто фон Нортхайм, мудрый и очень благородный муж, бывший некогда герцогом Баварии, но незаконно отстраненный королем Генрихом, умер 11 января. Дедом его был граф Зигфрид фон Нортхайм, имевший от графини Матильды Зигфрида, который убил великого маркграфа Экхарда, и Бенно, который от графини Эйлики имел того самого Отто, о котором мы ведем речь². Этот последний оставил [после себя] сыновей и дочерей, которых родила ему герцогиня Рихенца и о которых будет сказано в соответствующем месте.

1084 г. ^aРождество Господне король Генрих отпраздновал в Риме у св. Петра. Около 1 февраля он прошел через Кампанию и овладел ею, а также большей частью Апулии. После этого, следуя просьбам римских послов вернуться в качестве миротворца, он возвратился в Рим и, расположившись лагерем у Латеранских ворот, принял сдачу их всех; в пятницу 22 марта, перед Вербным воскресеньем, он с большой свитой и великой славой вступил в город, ведя с собой Виберта, епископа Равенны. На следующий день этот Виберт был наречен апостольским именем и, приняв имя Климент, взошел на кафедру св. Петра; в св. Пасхальное воскресенье¹ король Генрих вместе с королевой Бертой был возведен им в сан императора. После этого, уйдя из Италии, император Генрих осадил и взял захваченный аламаннами город Аугсбург.^a

^bУмер Герман, некогда епископ Бамбергский, но затем низложенный папой Гильдебрандом, как [виновный] в симонии.

Зигфрид, архиепископ Майнцский, умер в Тюрингии и погребен в Хасунгене; вместо него был поставлен Вецело².^b

Большое собрание князей состоялось в селении Герштунген³ ради восстановления мира между ними и королем; но они разошлись, ничего не сделав.

1085 г. Рождество Господне император Генрих провел в Кёльне, а король Герман - в Госларе, причем очень многие, жадные до новой власти, стекались к его двору. Подобным образом Рождество Господне праздновали: папа Григорий в Салерно, а его противник в Риме. Вслед за тем, 20 января, ради устранения столь бесконечного противостояния, в тюрингенском селении Перкстаде¹ собрались князья от обеих партий. С одной стороны были архиепископы: Отто из Остии, удалившийся от своего Гебхарда² из Констанца, Гартвиг Магдебургский и Гебхард Зальцбургский, который обиду Христову предпочел богатствам египетским; а также епископы: Удо Хильдесхаймский, Бурхард или Букко Хальберштадтский, Гартвиг³Верденский, Вернер Мерзебургский, Гунтер из Цейца, Бенно Мейсенский и Генрих⁴ из Падерборна, назначенный, но до сих пор только иподьякон. С другой стороны -Лиеммар Бременский и те, кто принял паллий от папы этой партии, - Майнцский, Трирский и Кёльнский [архиепископы] и все подчиненные [епископы], оказывавшие им содействие. Защиту своего дела вели: с одной стороны - Гебхард, архиепископ Зальцбургский, с другой - [архиепископ] Майнцский - чтением, и Утрехтский - словом. Навострив уши, стояли различные светские лица, словно в силу обстоятельств мятежнейшего времени дело должно было решиться ангельским судом. Начав, [архиепископ] Зальцбургский сказал: «Мы пришли, чтобы, как было условлено, доказатьу что нам не дозволено вступать в общение с теми, которые, как нам сказано, отлучены [от церкви], и, особенно, с теми, которых папа, беспрекословно овладев апостольским престолом, отлучил на вселенском соборе, сообщив нам в письмах об их отлучении, о причине отлучения и о запрете вступать с ними в общение». Сказав это, он, чтобы придать веру словам, представил множество апостольских писем, скрепленных папской печатью, и авторитетом Евангелия и апостолов, на основании декретов глав апостольского престола и различных канонов доказал, что эдикты папы следует соблюдать и что нельзя вступать в общение с теми, кто объявлен отлученным [от церкви]. Напротив, [архиепископ] Утрехта сказал: «Никто из нас не отрицает ваших изречений, однако мы не считаем отлученным [от церкви] нашего государя, дело которого здесь обсуждается, ибо папа поступил с ним незаконнОу отлучив того, кого отлучать не имел права». Когда Майнцский [архиепископ] собирался уже доказать сказанное чтением [соответствующей главы], Зальцбургский, не откладывая ответ, заметил, что согласно установлениям Геласия, а также Никейского и Сердикского соборов никому не дозволяется вступать в общение с отлученным - пусть даже его отлучили несправедливо - до справедливого суда в присутствии обеих сторон и до того как отлучение будет снято тем, кто его наложил. И вот Майнцский [архиепископ], когда наступила желанная тишина, зачитал главу о том, что нельзя вызывать на собор, судить и осудить того, кто претерпел урон в делах своих. Зачитав это мирянам, он заявил, что папа не имел права отлучать [от церкви] их государя после того, как тот лишился большей части королевства, когда от него отпали саксы и некоторые швабы. На это [архиепископ] Зальцбургский сказал: «Глава эта истинна не для всякого случая, и то, что авторитет ее не защитит от апостольского отлучения того, о ком вы заботитесь, мы легко докажем; однако мы подвергли бы опасности наше собственное положение, если бы вопреки эдиктам пап Геласия, Николая и многих других стали обсуждать приговоры апостольского престола, ибо его [право] судить обо всей церкви, и ничье - о нем самом. Поэтому в самом начале, когда было условлено о дне этих переговоров, мы ограничили данную акцию следующим условием: мы заявили, что не дадим вам никакого ответа относительно иного дела, кроме того, о чем вынуждены согласно католическому законуу а именно, что мы не вступим в общение с теми, о ком епископ апостольского престола объявил нам в достоверном послании, как об отлученных им [от церкви] и с кем запретил вступать в общение. То, что мы согласились на эту встречу при этому а не каком-то ином условии, пусть засвидетельствуют ваши посредники в этих переговорах». Так, когда эти не желали преступать законы отцов, а те требовали обсудить на улице при подчиненном судье то, что следовало решить в Риме, стороны расстались, ничего не решив. На следующий день собрались саксы и тюринги, чтобы узнать, кто вместе с ними будет сопротивляться до конца, а кто хочет покинуть их ряды. Удо, епископа Хильдесхаймского, брата его Конрада⁵ и графа Дитриха⁶ обвинили в том, что они перешли к их злейшему врагу Генриху и обещали предать ему родину. Однако те, протестуя, заявили, что до сих пор не обещали Генриху никакого подчинения, хоть и не отрицали, что говорили с ним и что от них потребовали дать заложников, дабы обеспечить обещанную верность их земляков.